ملخص المقال
بعد أن أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان في المغرب شد الناس إليها الرحال وأصبحت قاعدة للمسلمين، وظلت ما يقرب من أربعمائة عام على رأس مدن إفريقية والمغرب
قال الأزهري: القيروان لفظ معرب، وهو بالفارسية كاروان (الجميل أو اللطيف)، وقد ورد في كلام العرب قديمًا. عزل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج الكندي عن إفريقية، واقتصر به على ولاية مصر، وولى إفريقية عقبة بن نافع بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية، وكان مولده في أيام النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان مقيمًا بنواحي برقة وزويلة منذ تولية عمرو بن العاص (رضي الله عنه) له، فجمع إليه مَن أسلم من البربر وضمهم إلى الجيش الوارد من قِبل معاوية، وكان جيش معاوية عشرة آلاف وسار إلى إفريقية ونازل مدنها، فافتتحها عَنوة ووضع السيف في أهلها، وأسلم على يده خلق من البربر، وفشا فيها دين الله حتى اتصل ببلاد السودان. نظر عقبة في أحوال إفريقية نظر الحاذق البصير؛ فرأى أنه لن يستقيم لها أمر إلا باستقرار المسلمين فيها بصفة نهائية، لا كما يفعل مَن سبقه من القادة. بنى عقبة بن نافع مدينة القيروان – المنصة. يقول عقبة في هذا: إن إفريقية إذا دخلها إمام أجابوه إلى الإسلام، فإذا خرج منها رجع مَن كان أجاب منهم لدين الله إلى الكفر، وأرى لكم ـ معشر المسلمين ـ أن تتخذوا بها مدينة نجعل فيها عسكرًا، وتكون عز الإسلام إلى آخر الدهر؛ فبنى لهم مدينة القيروان.
نبذة مختصرة عن جامع القيروان | المرسال
وقف عقبة بن نافع رضي الله عنه بفرسه في الماء، وهو يشهد الله عليه أنه قد بذل ما يستطيع أن يبذل من جهد لنشر الإسلام إلا أن البحر قد حال بينه وبين الاستمرار، فعاد عقبة بن نافع رضي الله عنه إلى القيروان مرة أخرى وطلب من رجال الجيش أن يدخلوا القيروان دفعات لا دفعة واحدة ، ودخل هو مع قليل من جيش المسلمين إلى مدينة تهوذة كان عددهم يقارب الثلاثمائة جندي، فأحاط به الروم والبربر استغلالا لقلة عدد الجيش الذي تبقى معه ، وخيانة منهم، و حارب عقبة بنفر قليل الروم والبربر الذين أحاطوا بهم واستشهد في المعركة القائد العظيم ،واستشهد معه كل من كان من الجنود في المعركة من المسلمين.
بنى عقبة بن نافع مدينة القيروان – المنصة
المراجع
^, Kairouan, 13/09/2021
من بنى مدينة القيروان - ملك الجواب
بناء مدينة القيروان
تم بناء مدينة القيروان في عام خمس وخمسين هجرية، لكن الفكرة ذاتها جالت في رأس صاحبها عام خمسين هجرية، كانت الفكرة في رأس أحد قادة الفتوحات الإسلامية الأشهر، وأحد رجال الإسلام من الصحابة وهو القائد الصحابي عقبة بن نافع رضي الله عنه، كان عقبة بن نافع رضي الله عنه يرى أن بلاد أفريقية تحتاج إلى مدينة إسلامية ، تزرع في نفوس من أسلم من أهلها العقيدة ، وتؤسس لدولة إسلامية قوية ، وتثبت أهلها على الإسلام. لقد كان يخشى عقبة بن نافع رضي الله عنه إن هو ترك أهل بلاد أفريقية أن يرتدوا مرة أخرى، تاركين الإسلام ، وهو ما كانت بالفعل قد تعرضت له بعض فتوحات المسلمين، فقد كان يرى أن طباع البربر التحول والتغير، لذا كان يهدف ليس فقط دخول أهلها الإسلام، أو ضم بلاد أفريقية إلى الفتوحات الإسلامية وإنما كان هدفه أبعد من ذلك كان يهدف إلى جعل إسلام من فيها حقيقي بتحقيق دعائم الدولة داخلها من تعلم اللغة العربية ، لغة القرآن ، ومن بناء مظاهر الإسلام مثل المسجد مجاور لدار الحكم كما هو شأن كل الفتوحات السابقة للمسلمين. اختار الموقع المعروف الآن للقيروان وهي من مدن تونس حالياً، بديل عن الموقع السابق الذي كان لها من قبل ، ولما اختار المكان الذي يرغب في بناء دولته فيه ، كان المكان من قبل مسكون بالدواب والحيوانات والوحوش والأفاعي ، والذي يستحيل معاه الحياة ، ولا بناء دولة ، وأبعد ما يكون المكان عن ما يريده عقبة بن نافع رضي الله عنه، كان المكان لا يبشر ببناء دولة، أو حياة في تلك البقعة من الأرض.
مدينة القيروان
يعود تاريخ مدينة القيروان إلى عام 50هـ الموافق 670م ، قام بإنشائها عقبة بن نافع رضي الله عنه وكان الهدف الرئيس من البناء هو استقرار المسلمون فيه ، إذا أنه كان يخشى إذا رجع المسلمون عن أهل أفريقية أن يعودوا إلى دينهم قبل الإسلام ، وتعد القيروان من أهم وأقدم المدن الإسلامية بل هي المدينة الإسلامية الأولى في بلاد المغرب العربي وكان بداية إنشاء القيروان بداية لتاريخ الحضارة العربية الإسلامية في بلاد المغرب العربي. لعبت مدينة القيروان دورين هامين في وقت واحد ، هما دور الدعوة ودور الجهاد ، فينما كانت الجيوش تخرج من المدينة للغزو والتوسعات كان الفقهاء يخرجون حتى ينتشروا في البلاد لكي يعلمون الناس اللغة العربية وينشرون الإسلام ، لذلك فهي بذلك تحمل في كل شبر من أرضها عطر مجد شامخ وإرث عريق ، يؤكد على تاريخها الزاهر ومعالمها الباقية التي تمثل مراحل هامة من التاريخ الإسلامي العربي. وظلت القيروان حوالي أربع قرون عاصمة الإسلام الأولى لأفريقيه والأندلس وظلت مركز حربي للجيوش الإسلامية ونقطة ارتكاز رئيسية لإشاعة وانتشار اللغة العربية ، فعندما نذكر القيروان نذكر معها القائد المسلم عقبة بن نافع ومقولته الشهيرة عندما بلغ في توسعاته في المحيط الأطلسي وهو يرفع يده للسماء ويصيح بأعلى صوته " اللهم أشهد إني بلغت المجهود ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتى لا يعبد أحد دونك " وتقع مدينة القيروان اليوم في تونس على بعد 156كم من العاصمة تونس وكلمة القيروان كلمة فارسية دخلت إلى اللغة العربية وتعني مكان السلاح أو استراحة القافلة أو محط الجيش وموضع اجتماع الناس للحرب.
يسعدنا تلقي أسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا. شارك المقال على شبكات التواصل الاجتماعي Facebook و Twitter باستخدام الأزرار الموجودة أسفل المقال. إقرأ أيضا: اي الأجزاء التالية يوجد داخل ساق النبات
77. 220. 195. 251, 77. 251 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
الدبر – دبر:
الدبر جماعة النحل و الزنابير. و الدبر المال. الذى لا يحصي كثرة. والجمع ادبر و دبور. المعجم: المعجم الوسيط
الدبر المال الذي لا يحصي كثرة. و الدبر جماعة النحل و الزنابير. و الدبر من جميع شيء خلفة. ويقال جعلت كلامة دبر اذنى لم اعبا فيه و لم التفت الية. و الدبر الجزيره
الدبر بسكون الباء و ضمها الظهر. ويقال و لاة دبرة انهزم امامة. و الدبر الاست. ما معنى الدر. و الدبر من جميع شيء عقبة و مؤخر
الدبر
بضم الدال و الباء و يجوز سكون الباء ج ادبر و دبور مؤخر الشيء. المعجم: مصطلحات فقهية
ما معنى الدبر معنى الدبر معنى كلمة الدبر معنى كلمة رهط معني الدبر مامعنى دبر ما معنى كلمة الدبر معنى كلمة دبر معنى الكلمة الدبر مامعني مداعبة 4٬559 مشاهدة
ما هو الدبر وما هو القبل - إسألنا
الفوائد المتعددة للبر:- يوجد للبر العديد من الفوائد التي تعود على المومن في دنياه وفي أخرته ومنها:-
أولاً:- البر هو مفتاح التقوى وزيادة الإيمان واستجابة الدعاء. ثانياً:- زيادة الرزق وحلول البركة فيه. ما معنى الدرر. ثالثاً:- زيادة البركة في الخلف الصالح وفي النسل. رابعاً:- أحد أسباب الحصول على السعادة والراحة والأمن في الدنيا. خامساً:- أحد الطرق المؤدية إلى الفوز بالجنة ونيل الرضوان من الله تعالى حيث أن جزاء الأبرار عظيم عند ربهم. سادساً:- البر من أحد أسباب حب الخلق للإنسان. أنواع البر:- للبر العديد من الأنواع ومنها:-
أولاً:- بر العطاء:- حيث أن بر العطاء هو أحد أنواع البر والإحسان ، حيث أن الإنسان حينما يقدم المساعدة المالية للفقير أو المحتاج فهو يكون من الأبرار المنعمين و ذلك طبقاً لقول المولى عز وجل ( إن الأبرار لفي نعيم) حيث أن الإنسان كلما تقدم في درجات الإيمان تكون سعادته في العطاء للغير وليس في الأخذ وكلما ضعفت درجات إيمانه توهم أن سعادته تكون في الأخذ ، حيث أن للعطاء أشكال متعددة ، حيث لا تقتصر على العطاء المادي فقط فمنها عطاء العلم وعطاء الخبرة و عطاء الجاه وعطاء النصح والإرشاد و الكثير من أنواع العطاء المختلفة.
ولذلك يجب في هذه الحالات المذكورة الاحتراز ألا يقع الزوج المسلم في مثل هذه الحالة في الأمر المحرم فإذا حصل أن وطء زوجته في الدبر أو الفرج بلا قصد فعليه أن ينزع فوراً ولا إثم عليه وما تم من ذلك عن قصد فإن الإثم فيه عظيم والتوبة منه واجبة. [3]