تفسير سورة الإخلاص [ من تفسير السعدي]: مقالة مقتبسة من كتاب: «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله -. "Бигӯ! Ӯст худои якто, " тафсири мухтасари сураи Ихлос аз тафсири " Тайсирул карими-р-раҳмон". بطاقة المادة
المؤلف
IslamHouse
القسم
مقالات
النوع
مقروء
اللغة
الطاجيكية
- تفسير سورة الاخلاص السعدي فيس
- تفسير سورة الاخلاص السعدي المكتبه الشامله الحديثه
- تفسير سورة الاخلاص السعدي صوتي
- الدولة العثمانية في عسير تفوق الرياض والشرقية
تفسير سورة الاخلاص السعدي فيس
اللَّهُ الصَّمَدُ (2) { اللَّهُ الصَّمَدُ} أي: المقصود في جميع الحوائج. فأهل العالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونه حوائجهم، ويرغبون إليه في مهماتهم، لأنه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي قد كمل في حلمه، الرحيم الذي [كمل في رحمته الذي] وسعت رحمته كل شيء، وهكذا سائر أوصافه،
تفسير سورة الاخلاص السعدي المكتبه الشامله الحديثه
112 سورة الإخلاص تفسير السعدي - YouTube
تفسير سورة الاخلاص السعدي صوتي
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 1 من 1
(دار لكِ لـ تحفيظ القرآن - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
03-08-2016, 09:58 PM
#1
تاريخ التسجيل Oct 2012
الردود 118
الجنس أنثى
سلسلة تفسير القران 1 (الامام السعدي)من سورة الاخلاص الي الناس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{ 1 - 4} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}. أي { قُلْ} قولا جازمًا به، معتقدًا له، عارفًا بمعناه، { هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أي: قد انحصرت فيه الأحدية، فهو الأحد المنفرد بالكمال، الذي له الأسماء الحسنى، والصفات الكاملة العليا، والأفعال المقدسة، الذي لا نظير له ولا مثيل. سورة الإخلاص - تفسير السعدي - طريق الإسلام. { اللَّهُ الصَّمَدُ} أي: المقصود في جميع الحوائج. فأهل العالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونه حوائجهم، ويرغبون إليه في مهماتهم، لأنه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي قد كمل في حلمه، الرحيم الذي [كمل في رحمته الذي] وسعت رحمته كل شيء، وهكذا سائر أوصافه، ومن كماله أنه { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} لكمال غناه { وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} لا في أسمائه ولا في أوصافه، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى.
فهذه السورة مشتملة على توحيد الأسماء والصفات. { 1 - 5} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}. أي: { قل} متعوذًا { أَعُوذُ} أي: ألجأ وألوذ، وأعتصم { بِرَبِّ الْفَلَقِ} أي: فالق الحب والنوى، وفالق الإصباح. تفسير سورة الاخلاص السعدي صوتي. { مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} وهذا يشمل جميع ما خلق الله، من إنس، وجن، وحيوانات، فيستعاذ بخالقها، من الشر الذي فيها، ثم خص بعد ما عم، فقال: { وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} أي: من شر ما يكون في الليل، حين يغشى الناس، وتنتشر فيه كثير من الأرواح الشريرة، والحيوانات المؤذية. { وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} أي: ومن شر السواحر، اللاتي يستعن على سحرهن بالنفث في العقد، التي يعقدنها على السحر. { وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} والحاسد، هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الأسباب، فاحتيج إلى الاستعاذة بالله من شره، وإبطال كيده، ويدخل في الحاسد العاين، لأنه لا تصدر العين إلا من حاسد شرير الطبع، خبيث النفس، فهذه السورة، تضمنت الاستعاذة من جميع أنواع الشرور، عمومًا وخصوصًا.
اهتم عبد الحميد باليمن اهتماما كبيرًا، ووكل إدارتها إلى أفضل الولاة العثمانيين وهو عثمان نوري باشا والذي سبق له أن تولى عدة ولايات أبرزها الحجاز وترك بصمة واضحة في كل منها، ثم عهد إليه بولاية اليمن. تصدوا للقوات السعودية في الأجزاء الجنوبيه من الدوله السعوديه الاولى في معركه عسير وزهران وهما - سؤالك. وكان عثمان نوري باشا حسن السيرة، حتى أن المؤرخ اليمني "الواسعي" قد امتدحه في كتاب تاريخ اليمن بقوله: "وأجمع الناس أنه لم يأت والٍ في اليمن مثله"، وظل يعدد فضائله من التواضع والزهد، لدرجة أنه كان يتصدق بمعاشه، ويمشي في الطرقات بين الناس على غير عادة الولاة، وحارب الرشوة، وأمنت البلاد في عهده وخمدت الفتن. وخلال دراسة بعنوان "الإصلاحات العمرانية في الولايات العربية في عهد السلطان عبد الحميد"، سرد الدكتور محمد بن عبد الله آل زلفة الإنجازات التي قام بها عثمان نوري باشا ومنها بناء القلاع، والدور الصحية، ومقار لإيواء الغرباء (مسافر خانة)، ومستشفى لعلاج ما يعرف بالأمراض الأجنبية، وأنشأ أول مدرسة للصنائع، كما أنشأ بعض المقار الحكومية في صنعاء. وفي عهد السلطان عبد الحميد، أقيم في اليمن مشروع ميناء كبير في الحديدة على ساحل البحر الأحمر، حيث تعاقدت الدولة العثمانية مع شركة إيطالية لإقامته بمواصفات متقدمة، وذلك لجلب التجارة مرة أخرى إلى الموانئ اليمنية بعد تنامي ميناء عدن تحت الحكم البريطاني الذي تحولت إليه كل تجارة اليمن.
الدولة العثمانية في عسير تفوق الرياض والشرقية
كما أعلن الاحتلال العثماني هيمنته على كافّة الأراضي البريّة في البلاد. لا سيما أنّ:
هدف العثمانيين من ذلك كان لتثبيط المحاولات التي قام بها البرتغاليين للهجوم والسيطرة على الأراضي الواقعة على البحر الأحمر و المحيط الهندي. لقد تم ضمّ أجزاء من المنطقة المعروفة الآن باسم المملكة العربية السعودية من قِبَل الإمبراطوريّة العثمانيّة على مراحل، وذلك بدءًا من عام 1517 م، أولًا الحجاز مع مكة والمدينة، وبعد ذلك الأحساء. الدولة العثمانية في عسير مكين. في مرحلةٍ لاحقة، نجحت اسطنبول في كسب الهيمنة السياسية في عسير واليمن الشمالي. في حين حافظت الإمبراطوريّة العثمانيّة على سيادة اسميّة على شبه الجزيرة العربية حتى الحرب العالميّة الأولى. حكم أمير مكة الهاشمي، الحسين بن علي، والذي كان أيضًا شريف مكة، نيابة عن العثمانيين في الحجاز. في حين كان السلاطين العثمانيون مهتمين بشكلٍ أساسيّ بأمن المدن المقدسة، في مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة، وجهات حج العثمانيين وغيرهم من المسلمين. في الواقع إنّ قلة الموارد الاقتصاديّة الكبيرة مقرونة بقسوة المناخ جعل الحكم المباشر في شبه الجزيرة العربية مغامرة. حيث حافظ العثمانيون على حكم غير مباشر لضمان أمن الحج.
وفي مرحلة ما من هذا الاحتلال وحتى تسير حياة العسيريين وأمورهم كما يجب، حدث أن عيّن الأتراك قضاة ومسؤولين وجباة وعمالا من أبناء المكان وأعانوهم على بناء قلاع ومساكن تخصهم وذويهم، ما زالت حتى اليوم قائمة في أماكنها المعلومة. في أي احتلال من دولة لدولة أخرى تحرص الدولة المحتلة على أن تترك لها أثرا في المكان الذي احتلته، غالبا ما يكون ذا بعد حضاري أو ثقافي أو إنساني. فاحتلال بريطانيا على سبيل المثال لدول كالهند وبعض الدول الأفريقية، ترك فيها بعد زوال الحكم البريطاني منها اللغة الإنجليزية وبعض آداب وسلوك الإنجليز في تلك المجتمعات، كما بنت المدارس والمستشفيات ورصفت الطرق وشيدت الجسور والسكك الحديدية وغيرها مما شكل هوية تلك البلدان، أو أثر فيها بنسب ملحوظة. كانت نتيجة معارك عسير، وزهران انتصار القوات. - موقع محتويات. كذلك الاحتلال الفرنسي للجزائر مع وحشيته وغدرته إلا أنه حتى اليوم ما زال يترك أثره في استخدام الجزائريين والتونسيين للغة الفرنسية، وفي أسماء الأماكن والأشياء والأشخاص، فضلا عن الآثار المعمارية التي بقت شاهدا حتى اليوم على تلك الحقب من الاحتلال. بالعودة لمصطلح التجريف الثقافي فإن المقصود به لغويا هو إحلال ثقافة مكان أخرى بشكل متعمد، والثقافة هنا للمكان لا تقتصر على الآداب فقط، بل هي كل ما يمثل هوية ذلك المكان من لغة وتراث ورقص وغناء وموسيقى وأزياء ومسميات وعمران.