كما تستمر فترة العلاج ما يقرب من 3:6 أشهر. يتم المتابعة بالموجات الفوق صوتية لعدم حدوث أية مضاعفات ناتجة عن أخذ الحقن باستمرار. كذلك يتم الفحص ما يقارب ثلاث مرات أسبوعيًا للوصول إلى النتيجة المرجوة. بعض الأثار الجانبية التي تحدث بعد أخذ الحقنة التفجيرية
لكل دواء أثار جانبية ونتائج ومضاعفات أيضًا قد تحدث أثر أخذ الدواء والاستمرار عليه. بعد خروج البويضة يحدث آثار قد تشعر بها السيدة ومنها آلام في البطن من الأسفل. أيضا الدوار والدوخة باقي اليوم. يصاحبها الدماء الخارج من المهبل. كذلك الشعور بآلام في الظهر. يصاحبها حدوث انتفاخ. بجانب حدوث بعض الآلام في منطقة الحوض في اتجاه المبايض ولكنه ألم محتمل. الوقت المناسب للإباضة بعد أخذ الحقنة التفجيرية
اسم الإبرة التفجيرية يصنفه الطبيب للسيدة ويختلف من شخص لآخر. كذلك يختلف وقت الإباضة من جسم لآخر. بحسب قوة تلك الإبرة المستخدمة يتم اختلاف وقت الإباضة. مين اخذت الابرة التفجيرية وحملت بتوأم وما هي الاعراض - مختلفون. وفي الغالب تحدث بعد مدة 36 ساعة من أخذ تلك الحقنة. أيضا ينصح بعمل اختبار للحمل بعد مرور أسبوعان على فترة العلاج. لأن قبل ذلك يمكن أن يظهر نتائج غير دقيقة بسبب احتواء الحقن على هرمون يشبه لهرمون الحمل.
- مين اخذت الابرة التفجيرية وحملت بتوأم وما هي الاعراض - مختلفون
- الإبر التفجيرية، والجماع بعدها، تجربتي مع هذه الإبر. #100_ألف_مشترك - معرفة
- اعراب كل نفس ذائقة الموت
- اية كل نفس ذائقة الموت
- كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون
مين اخذت الابرة التفجيرية وحملت بتوأم وما هي الاعراض - مختلفون
سر مهم عشان تنجح معاكى الابره التفجيرية للحمل بتوأم ذكور /كل شئ عن الابره التفجيرية - YouTube
الإبر التفجيرية، والجماع بعدها، تجربتي مع هذه الإبر. #100_ألف_مشترك - معرفة
فإنجاب التوأم لا يمكن التحكم فيه، ولهذا السبب لا توجد علاقة بين ابرة التفجير والتوام ، وعلى الرغم من انّها في بعض الحالات قد تسبب إنجاب توأم، ولكن هذا الأمر ليس قاعدة عامّة وقد يتم من خلال الصدفة او بسبب العوامل الوراثية. والجدير بالذكر انّ الحقن المجهري هو الذي يتحكم في الحمل بتوأم فمن خلاله يتم تلقيح أكثر من بويضة في الوقت نفسه. الجماع بعد الإبرة التفجيرية
بعد ان تقوم المرأة بأخذ الإبرة التفجيرية ينصح الطبيب بأن تتم العلاقة الجنسية بينها وبين زوجها بعد مرور ٢٤-٣٦ ساعة على الأكثر، وعندها تعمل الإبرة عملها وهو تفجير الغطاء المحيط بالبويضة لتنتقل الى قناة فالوب وتصبح صالحة للتلقيح. الإبر التفجيرية، والجماع بعدها، تجربتي مع هذه الإبر. #100_ألف_مشترك - معرفة. وذلك لأن البويضة تخرج من المبيض بعد ١٢ ساعة فقط وتعيش لمدة ٢٤ ساعة فقط، لذا يجب ان يتم الجماع في وقت أقصاه ٣٦ ساعة من الحقن لا غير. نسبة حدوث حمل بعد الإبرة التفجيرية
تلعب بعض العوامل دوراً في نجاح الحمل ومنها:
• عمر المرأة، فكلما كان عمرها أقل من ٣٥ زادت إحتمالية الحمل لديها. • جودة الحيوانات المنوية وسرعتها. • عدم وجود مشاكل في الرحم. • ممارسة الجماع في الوقت الصحيح. ما هي أعراض الحمل بعد الإبرة التفجيرية؟
في حال كنتِ حامل بعد الإبرة التفجيرية فسيظهر عليكِ بعض الأعراض، ومنها:
تغيرات في الثدي: ستلاحظين حدوث تضخم في الثدي، كما ان الهالة المحيطة بالحلمات سيتغير لونها وتصبح داكنة.
مكونات الإبر التفجيرية وجرعتها
اسم الإبرة التفجيرية معروف عند بعض السيدات. لذا فهناك جرعات معينة لأخذ تلك الإبرة حيث لا يقع ضرر. تتكون الإبرة من مسحوق البودر والماء 'يتم خلطهم والحقن بهم في الجسم. يتم معرفة الجرعة المناسبة من الطبيب الخاص. كما يمكن أن تكون جرعة تركيزها 5000 وهناك جرعة أخرى تركيزها 10000 وتكون تلك مركزة وتستمر فترة أطول في دم الشخص الذي يتناولها. يتم أخذ تلك الحقنة يوميًا وتكون جرعة واحدة ويمكن أن يطلب الطبيب أخذ جرعتان وستكون بنفس الإبرة الواحدة بالدمج. كوريومون. ميونوجون تلك هم أسماء الحقن التفجيرية الشهيرة والسائدة بين السيدات. أنواع الحقن التفجيرية ومكوناتها
طرق استخدام الإبر التفجيرية
لكل حقن طريقة استخدام خاصة بها تختلف عن غيرها والحقن التفجيرية لها استخدام خاص يختلف وهو. يتم أخذها يوميًا ويتم الحقن عن طريق أخذها تحت الجلد أو أخذها في العضل. أيضا يتم استخدام تلك الحقن عند بدء مرحلة الدورة الشهرية. ثم يتم المتابعة بالموجات الفوق صوتية لحجم البويضة وذلك بعد 8:14 يوم من استخدامها بانتظام. كذلك يتم أخذ حقنة HCG بعد عمل الموجات فوق صوتية ب36 ساعة فقط. وذلك لحدوث الإباضة عن طريق التحفيز بواسطة تلك الحقن.
08-03-2012, 02:39 AM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 24 مرة في 22 مشاركة
في رحاب آية كل نفس ذائقة الموت
في رحاب آية: كل نفس ذائقة الموت قرأت اليوم في سورة آل عمران هذه الآية الكريمة:
كل نفس ذائقة الموت ،
وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ،
فمن زحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز ،
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور. ( آل عمران ؛ 185)
وتوقفت عند مقاطعها الأربعة فعلمت أن الحياة تدور عليها وتختصرها في هذه الزوايا التي لا بد أن يمر عليها المكلف من موت ثم الوقوف بين يدي الله يوم القيامة ، ثم الحساب ونجاة المؤمن من النار ودخوله الجنة بفض الله جل جلاله ، ثم الحكمة التي علينا أن نفقهها ونحن في الدنيا كي نعلم سبب وجودنا ، ومن عرف وفهم وعمل نجا وظفر. ينبئنا المولى تعالى أن كل نفس ذائقة الموت كقوله تعالى " كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " فهو تعالى وحده الحي القيوم.
اعراب كل نفس ذائقة الموت
وقال ابن عباس، قوله: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً}، أي: بالرّخاء والشّدّة، وكلاهما ابتلاء، وعن ابن عباس أيضًا، قوله: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ}، أي: نختبركم بالشّدة والرّخاء، وبالصّحة والسّقم، وبالغنى والفقر، وبالطّاعة والمعصية، وبالهدى والضّلالة، وبالحلال والحرام، وقوله: {وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، أي: وإلينا يردّون فيجازون بأعمالهم، حسنها وسيئها. معنى آية كل نفس ذائقة الموت في سورة العنكبوت
قال الله تعالى في سورة العنكبوت: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، وجاء في تفسير القرطبي: قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، أي: أنتم أيّها النّاس لا محالة ستموتون ثمّ بعد ذلك تحشرون تردّون إلى الله تعالى، وقرأ السّلمي وأبو بكر عن عاصم: {ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، بالياء، وقرأ الباقون بالتاء، لقوله: {َيَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا.. }. اية كل نفس ذائقة الموت. اقرأ أيضا: معنى قوله تعالى زهرة الحياة الدنيا
فوائد آية كل نفس ذائقة الموت
يمكن تقصّي الثّمرات المستفادة من قوله تعالى كل نفس ذائقة الموت، حيث يحتاج كلّ مسلم يبحث عن نجاته في دار القرار إلى الإحاطة بهذه الفوائد والثمرات، وهي:
أراد الله تعالى من قوله: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}، تسليَةِ الرَّسولِ، صلّى الله عليه وسلّم، وإبعاد الحزْن مِن قلْبِه، من وجهين الأوّل: أنّ مصير الجميع الموت ومن علم ذلك من العقلاء، فلا بدّ وأن يهجر الحزن، ويتلاشى من قلبه، والثّاني: أنّ بعد الموت الجنّة والنّار، فهناك يتميّز الصّالح من الطّالح ويأخذ كلٌّ حقّه الذي يليق به.
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) وقوله ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) يقول تعالى ذكره: كل نفس منفوسة من خلقه، معالجة غصص الموت ومتجرّعة كأسها. وقوله ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) يقول تعالى ذكره: ونختبركم أيها الناس بالشر وهو الشدة نبتليكم بها، وبالخير وهو الرخاء والسعة العافية فنفتنكم به. تفسير الآية سورة آل عمران (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ). | دروبال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين: قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: قال ابن عباس، قوله ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) قال: بالرخاء والشدة، وكلاهما بلاء. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) يقول: نبلوكم بالشر بلاء، والخير فتنة، ( وإلينا ترجعون). حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) قال: نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبرهم بذلك لننظر كيف شكرهم فيما يحبون، وكيف صبرهم فيما يكرهون.
اية كل نفس ذائقة الموت
يقول ابن كثير في قوله تعالى: وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ [سورة آل عمران:185]: ".. فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله". وابن جرير الطبري - رحمه الله - يقول: وما متاعها الذي متعكموه في هذه الحياة الدنيا إلا الغرور، والخداع؛ لأنها لا حقيقة لها، وهي مضمحلة، ولا تستحق أن ينصرف الإنسان عن الدار الآخرة الباقية بسبب هذه الدنيا الفانية، ولكن الغرور، والخداع؛ هو الذي يفعل فعله في نفوسكم، فيحصل الانكباب عليها، والتشاغل بها عن طاعة الله - تبارك وتعالى -.
وقال تعالى: ( وما أوتيتم من شيء فمتاعُ الحياة الدنيا وزينتُها وما عند الله خير وأبقى) [ القصص: 60] وقال صلى الله عليه وعلى آله ﻭﺳﻠﻢ: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر بم يرجع ؟ " رواه مسلم وغيره. وقال قتادة في قوله تعالى: ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) هي متاع ، هي متاع ، متروكة ، أوشكت - والله الذي لا إله إلا هو - أن تضمحل عن أهلها ، فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم ، ولا قوة إلا بالله. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الفائزين بجنته وأن لا يجعلنا من الخاسرين. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون. الخطبة الثانية الحمدلله، والصلاة، والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " واقرءوا إن شئتم { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} ( السجدة - 17) وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرءوا إن شئتم: {وظل ممدود} ( الواقعة - 30) وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها واقرءوا إن شئتم { فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} " [ صحيح سنن الترمذي 3292].
كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون
وقال ايضا:}إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ{(الزمر/30). وقال:}وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ{(الأنبياء/34). ونزلت سورة ق{ تعلم الأمةَ الإسلامية بدنوِّ أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما. } وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ{ (ق: 19). بمعنى: وجاءت شدة الموت وغَمْرته بالحق الذي لا مردَّ له ولا مناص، ذلك ما كنت منه – أيها الإنسان – تهرب. اعراب كل نفس ذائقة الموت. فما هي إلا لحظة واحدة في غمضة عين أو لمحة بصر يبدل الله من حال إلى حال وتخرج الروح إلى بارئها فإذا العبد في عداد الموتى. فهذه هي الحقيقة الكبرى التي لا مفر منها ولا مهرب عنها مهما طال الزمان أو قصر. و الموت باب لابد لكل أحدٍ أن يدخل منه.. والموت التي تصيب من حولنا من أحباب و جيران يجب أن تكون ذكرى لمن منا يعتبر أن الدنيا ومن فيها فانية ويبقى وجه ربك دو الجلال والاكرام. ولا يعلم المرء متى يموت، فإنما هي أيام معدودة، وأنفاس محسوبة. والقبر أول منازل الآخرة, فإن كان من أهل الجنة عرض له مقعده من الجنة, وإن كان من أهل النار عرض عليه مقعده من النار, ويُفسح للمؤمن في قبره سبعون ذراعًا, ويملأ عليه نوراً ونعيماً إلى يوم يبعثون, وأما الكافر فيضرب بمطرقة من حديد ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه.
* * * وقد: 8315 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبدة وعبد الرحيم قالا حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، واقرءوا إن شئتم " وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ". (21) ----------------------- الهوامش: (19) انظر تفسير "زحزح" فيما سلف 2: 375. (20) انظر تفسير: "المتاع" فيما سلف 1: 539 ، 540 / 3: 55. (21) الحديث: 8315 - عبدة: هو ابن سليمان الكلابي الكوفي. وعبد الرحيم: هو ابن سليمان المروزي الأشل. والحديث رواه أحمد في المسند: 9649 (ج2 ص438 حلبي) ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد ابن عمرو - بهذا الإسناد. وكذلك رواه الترمذي 4: 85 ، عن عبد بن حميد وغيره ، عن محمد بن عمرو. وقال: "هذا حديث حسن صحيح". وكذلك رواه الحاكم في المستدرك 2: 299 ، من طريق شجاع بن الوليد ، عن محمد بن عمرو. وقال: "هذا حديث على شرط مسلم ، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وذكره ابن كثير 2: 311 ، من رواية ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن محمد بن عمرو. ثم قال ابن كثير: "هذا حديث ثابت في الصحيحين ، من غير هذا الوجه ، بدون هذه الزيادة [يعني ذكر الآية في الحديث].