بالصفحة يتم عرض كل التفاصيل عن الشخص المتعثر مع قيمة الفاتورة و رقمها وما تم تجميعه من التبرعات حتى الآن لمزيد من المصداقية. برنامج فُرجت:
هذا البرنامج من برامج منصة إحسان يهدف إلى سد ديون مسجوني الحقوق المالية الذين قد تم حبسهم بالفعل؛ وذلك للتعجيل من خروجهم من السجن واجتماعهم بأحبائهم. أيضاً بهذا القسم يتم عرض تفاصيل القضية ومنطقة السجن ورقم الفاتورة ومبلغ الدين ومبلغ التبرعات. منصة إحسان الخيرية لطلب المساعدة والتبرع للمحتاجين بالمملكة وخارجها من مكانك - ثقفني. يوجد بالقسم خدمة البحث السريع في حالة كنت تبحث عن حالة بعينها. برنامج إغاثة:
يوفر هذا البرنامج التبرع لكافة الخدمات الإنسانية في كل بقاع العالم. يشمل برنامج إغاثة من منصة إحسان على البرامج التالية:
حفر آبار مياه بالصومال
الأطراف الصناعية للمتضررين
عمليات جراحية متخصصة
كفالة سنوية للأيتام
تجهيز المدارس
حقائب المدرسة للمحتاجين
حقائب السلع غير الغذائية
التطعيمات الأساسية
سلال السلع الغذائية
دعم خيام السكن والإيواء
حقائب الشتاء
برنامج المتجر:
هذا البرنامج يستقبل التبرع في صورة وحدات، لكل وحدة قيمة مالية محددة لا يمكن تغييرها. يحتوي المتجر أيضاً على عدد كبير من المشاريع الخيرية لدعم المحتاجين بالصور المختلفة، نستعرض بعضها:
كفالة الأيتام شهرياً: قيمة الوحدة 300 ريال
وجبات طعام للأسر المتعففة: قيمة الوحدة 16 ريال
دفايات للأسر المحتاجة: قيمة الوحدة 220 ريال
احتياجات كبار السن الصحية: قيمة الوحدة 55 ريال
كفارة اليمين: سعر الوحدة 100 ريال
طباعة وتوزيع المصاحف: سعر الوحدة 23 ريال
مشروع دفء الشتاء: قيمة الوحدة 120 ريال
الأجهزة الطبية اللازمة لكبار السن: قيمة الوحدة 220 ريال
خدمات أخرى من منصة إحسان:
توفر المنصة عدداً من الخدمات الأخرى لنشر رؤية المنصة وتوسيع شبكة الأعمال الخيرية وكذلك لإهداء الثواب لمن تحب.
- تسجيل محتاج في منصة إحسان الوطنية
- حكم وصل شعر الشارب باللحية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- حكم حلق الشارب
- حكم حلق الشعر للمضحي - موضوع
تسجيل محتاج في منصة إحسان الوطنية
وفي حال كان لديكم أي تساؤلات أو استفسارات، بخصوص التبرع أو الاستفادة من المنصة، وطريقة التعامل مع المنصة، يمكنكم التواصل معنا من خلال التعليقات أسفل هذا التقرير، فقط اكتب تعليق بما ترغب في الاستفسار عنه، وسنجيب على كافة الاستفسارات التي تصل إلينا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
التبرع في منصة إحسان الخيرية كهدية تسجيل كمستفيد محتاج وذلك بعد انطلاق المرحلة الثانية من الحملة الوطنية للعمل الخيري بتوجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، والتي لاقت إقبال كبير سواء للتبرع أو للتسجيل كمستفيد محتاج من المنصة، وذلك لسداد الديون للغارمين والمُعسرين من الأسر الضمانية وغيرهم ممن ألمت به ظروف قاسية أقعدته عن كسب رزقه، وذلك من خلال البرامج التي تتيحها منصة احسان الوطنية للعمل الخيري، وهي "مشاريع – تيسرت – إغاثة – فُرجت"، وبذلك يمكن التبرع لمنصة إحسان الخيرية كهدية لشخص مُحدد.
[٤] [٥]
ما حكم قص الشعر للمضحي؟
يُكره لمن أراد أن يضحّي قصَّ شيءٍ من شعره في العشر الأولى من شهر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته، و هذا الحكم عام في كل من أراد أن يضحي ، رجلاً كان أو امرأة؛ [٦] وذلك لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ) ، [١] وإلى هذا القول ذهب جمهور الفقهاء. [٣]
متى يتم حلق الشعر للمضحي؟
يستمر من أراد أن يضحّي ممسكًا عن حلق شعره أو قصِّه بعد رؤية هلال ذي الحجة حتى يذبح أضحيته يوم العيد أو أيام التشريق، فإذا ذبح شُرع له الحلق؛ وذلك لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كان عِندَه ذبْحٌ يُريدُ أن يذبَحَه فرأى هلالَ ذي الحِجَّةِ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعْرِه، ولا مِن أظفارِه، حتى يضَحِّيَ). [١] [٧]
ما حكم حلق اللحية للمضحي؟
إنّ النهي الذي جاء عن الإمساك عن حلق شعر لمن أراد الأضحية يشمل شعر البدن كاملًا، سواء كان شعر الرَّأس، أو اللحية، أو شعر الإبط، أو العانة؛ وذلك لأن لفظ الحديث جاء عامًا، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كان عِندَه ذبْحٌ يُريدُ أن يذبَحَه فرأى هلالَ ذي الحِجَّةِ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعْرِه، ولا مِن أظفارِه، حتى يضَحِّيَ).
حكم وصل شعر الشارب باللحية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
تكره إطالة الشارب بما يغطي الشفة العليا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أَحْفُوا الشَّارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى» [متفق عليه] [1]. والله أعلم.
حكم حلق الشارب
يُسَنُّ قَصُّ الشَّارب، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (4/67)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/405). ، والمالكيَّة ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/ 382)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (13/279)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/96). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/287)، وينظر: ((طرح التثريب)) للعراقي (2/72). ، والحنابلة ((الفروع)) لابن مفلح (1/151)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (1/105). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال العراقيُّ: (فيه استحبابُ قصِّ الشَّارِبِ، وهو مُجمَعٌ على استحبابِه، وذهب بعض الظَّاهريَّة إلى وجوبِه). ((طرح التثريب)) (2/72). قال الشَّوكاني: (قوله: ((وقصُّ الشُّارب)) هو سُنَّةٌ بالاتِّفاقِ) ((نيل الأوطار)) (1/109). حكم حلق الشعر للمضحي - موضوع. لكن قال ابن حزم: (أمَّا قصُّ الشَّارِبِ ففرْضٌ) ((المحلى)) (1/423). وقال ابن حجر: (ذهب ابن العربيِّ إلى القَولِ بوُجوبِ جَميعِ خِصال الفِطرةِ، وفي ذلك يقول: (والذي عندي أنَّ الخصالَ الخَمسَ المذكورةَ في هذا الحديثِ كلُّها واجبةٌ؛ فإنَّ المرءَ لو ترَكها لم تبقَ صُورَتُه على صورةِ الآدميِّين؛ فكيف مِن جملةِ المسلمين؟! )
حكم حلق الشعر للمضحي - موضوع
يعني: إحفاء الشارب. وقد ورد هذا المذهب عن جماعة من السلف أيضا: فروى البيهقي في "السنن الكبرى" (1/151) بسنده: عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: رأيت خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها: أبو أمامة الباهلي ، وعبد الله بن بسر ، وعتبة بن عبد السلمي ، والحجاج بن عامر الثمالي ، والمقدام بن معد يكرب الكندي ، كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة. وأجابوا عن أدلة القول الأول بأحد جوابين: 1- أن المراد بالإحفاء والإنهاك هو قص طرف الشعر الذي على الشفة ، وليس حلق أصل الشعر ، بدليل الروايات التي فيها ذكر القص فقط ، فهي مُبَيِّنَةٌ لأحاديث الإحفاء. قال أبو الوليد الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/266): " روى ابن القاسم عن مالك: أن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم في إحفاء الشوارب إنما هو أن يبدو الإطار: وهو ما احمَرَّ من طرف الشفة ، والإطار جوانب الفم المحدقة به " انتهى. وقال النووي في "المجموع" (1/340): " وهذه الروايات – يعني روايات ( أحفوا.. حكم وصل شعر الشارب باللحية ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أنهكوا.. الشوارب) - محمولةٌ عندنا على الحف من طرف الشفة ، لا مِن أصل الشعر " انتهى. 2- أن الإحفاء والإنهاك في اللغة لا يعني الإزالة الكلية ، بل يعني إزالة بعضه.
تاريخ النشر: الأربعاء 22 شوال 1434 هـ - 28-8-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 216892
8642
0
246
السؤال
انتشرت في الآونة الأخيرة بين الشباب الرهان على فعل شيء غير إعطاء المال كحلق الشارب, فيقول لصاحبه: "من يخسر يحلق شاربه" والغريب أنها تولد خلافات كثيرة ومشاكل, فما حكم الشرع في هذا النوع من الرهان الذي ليس فيه مال؟ وشكرًا. حكم حلق الشارب. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز الإقدام على الرهان المذكور لكونه من جملة الرهان المحرم, والميسر الممنوع, وكونه على غير مال فإن ذلك لا يبيحه, والميسر يشمل كل أنواع المخاطرة, سواء بمال أو بغير مال, ولذلك ورد عن كثير من أهل العلم عدم اشتراط المال في الميسر. جاء في الموسوعة الفقهية: قسم عدد من الفقهاء الميسر إلى ميسر لهو، وهو ما ليس فيه مال، وميسر قمار، وهو ما فيه مال، وممن اشتهر عنه هذا التقسيم من المتقدمين الإمام مالك, ومن المتأخرين: ابن تيمية, وابن القيم. اهـ
وننبه السائل الكريم أن السنة في الشارب هو تقصيره والأخذ منه دون حلقه على الراجح، كما بيناه في الفتوى رقم: 17131 ، فلا ينبغي حلقه بالكلية ولو بلا مراهنة. قال الإمام مالك: الميسر ميسران: ميسر اللهو, فمنه النرد والشطرنج والملاهي كلها، وميسر القمار، وهو ما يتخاطر الناس عليه.
المقصود بالشارب: الشعر النابت على الشفة العليا، واختلف في جانبيه، وهما السبالان:
فقيل: هما من الشارب، فيشرع قصهما. وقيل: هما من جملة شعر اللحية. ذكر ذلك الحافظ في الفتح، وسيأتي مزيد بحث - إن شاء الله - عن ذلك. وقص الشارب: هو الإطار، وهو طرف الشعر المستدير على الشفة [6]. وقيل: الشارب: اسم لمحل الشعر، كما ذكره في التحقيق. اختلف الفقهاء في قص الشارب:
فقيل: سنة، وهو مذهب جمهور الفقهاء [7]. وقيل: فرض، وهو اختيار ابن حزم [8] ، وابن العربي [9] والشوكاني. دليل القائلين بالوجوب:
الدليل الأول:
أمر الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - بإحفاء الشوارب، والأصل في الأمر الوجوب، قال - تعالى -: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63] [10]. ( 537-101) فقد روى البخاري، قال: حدثنا محمد بن منهال، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا عمر بن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب))، وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر، قبض على لحيته، فما فضل أخذه. وهو في مسلم دون الموقوف على ابن عمر [11].