إعلان نحيطكم علماً بأنه تم إطلاق خدمات أطراف التنفيذ (طالب التنفيذ والمنفذ ضده), في محكمة التنفيذ بالدمام اليوم الخميس الموافق 1440/11/08هـ، وهي خمسة عشر خدمة:
1. طلب إصدار قرار 34
2. طلب إصدار قرار 41
3. طلب إصدار حكم حبس
4. طلب إصدار فاتورة إعلان
5. طلب إصدار خطاب زيارة
6. طلب إصدار خطاب حضانة
7. طلب إصدار خطاب استقطاع
8. طلب إصدار قرار بيع بالمزاد العلني
9. طلب إصدار قرار إخلاء
10. طلب إعادة إصدار قرار 46 بعد انتهاء المدة
11. طلب إصدار قرار رفع 34
12. طلب إصدار قرار رفع 41
13. رابط بوابة ناجز من وزارة العدل لتحويل مبلغ محجوز في السعودية. طلب إصدار فاتورة سداد
14. طلب تحويل مبلغ محجوز
15. طلب إصدار قرار رفع إيقاف خدمات
وبالتالي فيمكن للمحكمة عدم استقبال المراجعين الطالبين لهذه الخدمة وافهامهم بالتقدم الكترونياً عبر (ناجز) ثم الدخول على أيقونة طلبات ثم استعراض الطلبات ثم الطلبات المحالة ثم النزول إلى آخر الصفحة والضغط على أيقونة طلب إجراءات من الدائرة ثم استعراض الأوامر المطلوبة والاختيار منها ثم اختيار السبب.
وزير العدل يطلق 15 خدمة جديدة في &Quot;قطاع التنفيذ&Quot;
أعلنت وزارة العدل، أنه في حال استمرار الاستقطاع المالي من الراتب عند استكمال سداد كافة المستحقات الواجب تنفيذها على الشخص، أو في حال رغبة الشخص معرفة المبالغ المتبقية عليه، فيمكن التقدم بطلب «إعادة إفصاح» للدائرة. ناجز تحويل مبلغ محجوز من قبل طالب التنفيذ. وكشفت أن خطوات التقدم بطلب «إعادة إفصاح» يكون عبر الخطوات التالية: الدخول على الرابط التالي: ، واختيار أيقونة «التنفيذ»، ثم «طلباتي»، ثم «إجراءات»، ثم «طلبات إجراءات من الدائرة»، ثم اختيار «طلبات أخرى»، ثم النقر على «إرسال». أما في حال استمرار إيقاف الخدمات بموجب القرار (46) بعد الرفع عبر «ناجز» باكتمال سداد المبلغ المطلوب، وعدم تمكن المستفيد من سحب المبلغ المحجوز أو سداد الفاتورة، فيمكن له الدخول على الرابط التالي: ، والضغط على أيقونة «التنفيذ»، ثم «طلباتي»، ثم «استعراض الطلبات»، ثم «إجراءات للطلب»، ثم «طلبات إجراءات من الدائرة»، ثم الاختيار من القائمة «طلب تحويل مبلغ محجوز». يذكر أن «العدل» قد كشفت أن الإجراء المتبع لمن صدر حكم لصالحه ضد شخص آخر، هو التقدم بطلب تنفيذه لمحكمة التنفيذ من خلال الرابط التالي ، ويكون ذلك بعد انتهاء فترة الاعتراض المحددة نظاماً واكتساب الحكم الصفة القطعية، وختمه بالختم الخاص بالصيغة التنفيذية من الدائرة مصدرة الحكم، مفيدة بأنه بعد التقدم بطلب إفصاح لتفاصيل القرار 46، تستمر الإجراءات المتخذة بموجب المادة 46 لحين تنفيذ الأمر بحق المنفذ ضده.
وزارة العدل تتيح خدمة تحويل مبلغ محجوز عبر بوابة ناجز دون مراجعة محاكم التنفيذ صحيفة شفق الإلكترونية - أخبار المملكة العربية السعودية, الشرق الأوسط والعالم
وجّه وزير العدل الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني، بإطلاق حزمة من الخدمات التطويرية في قطاع التنفيذ، تستهدف بالدرجة الأولى التيسير على المستفيدين، وتُغنيهم عن زيارة مَحاكم التنفيذ، تتضمن 15 خدمة لطالب التنفيذ والمنفذ ضده أو مقدم طلب التنفيذ بالوكالة، يتم فيها تقديم طلب الإجراء إلى الدائرة، ومتابعته، دون الحاجة لمراجعة محاكم ودوائر التنفيذ. وذكرت الوزارة أن قطاع التنفيذ ووفق مساره التطويري؛ يضم العديد من برامج تطوير خدمات قطاع التنفيذ التي تستهدف إيجاد الحلول التقنية المبتكرة، وتعزيز القدرات الرقمية لمحاكم التنفيذ بمختلف إجراءاتها؛ بغية التيسير والتسهيل على المستفيدين، والتي تتسق في نهاية المطاف مع التوجه الممنهج للوزارة نحو التحول الرقمي في جميع خدماتها. وقالت "العدل": الخدمات الجديدة التي تهدف إلى تسريع وأتمتة الإجراءات وتوفير الجهد والوقت والمال للمستفيد وتغنيهم عن زيارة المحكمة؛ تتضمن خدمة طلب إصدار "قرار 34" المعنية بإبلاغ المنفذ ضده بأمر التنفيذ، وخدمة طلب إصدار "قرار 46" المعنية بطلب تطبيق الحجز والإجراءات ضد المنفّذ ضده وفق نظام التنفيذ، بالإضافة إلى خدمة طلب إصدار حكم حبس، وخدمة طلب إصدار فاتورة إعلان، وخدمة طلب إصدار أمر زيارة أو أمر حضانة.
“وزارة العدل” تتيح خدمة تحويل مبلغ محجوز عبر بوابة ناجز دون مراجعة محاكم التنفيذ – الموجز السعودي
سلمان بن فوزان الفوزان.
رابط بوابة ناجز من وزارة العدل لتحويل مبلغ محجوز في السعودية
أكدت وزارة العدل أهمية اتباع الإجراءات الميسرة لخدمة الإفراغ الإلكتروني، منوهة بضرورة مراعاة 6 إجراءات عند عملية الإفراغ الإلكتروني عبر بوابة ناجز ( هنا)، لضمان نجاحها واكتمال عملية نقل الملكية آلياً دون عوائق. “وزارة العدل” تتيح خدمة تحويل مبلغ محجوز عبر بوابة ناجز دون مراجعة محاكم التنفيذ – الموجز السعودي. تحويل كامل مبلغ الصفقة مباشرة
وأوضحت وزارة العدل أن تلك الشروط تتمثل في تحويل كامل مبلغ الصفقة مباشرة، وعدم تجزئة الحوالات حتى لا تفشل العملية، مؤكدة على ضرورة مراعاة أن الخدمة لا تتم دون استلام كامل الحوالة، وسترفض أية حوالة غير مكتملة؛ وذلك لتفادي تحويل مبالغ زائدة عن الصفقة. التواصل مع المصرف لطلب صلاحية
وبينت أنه يمكن للمستفيد ( المشتري)، التواصل مع المصرف أو البنك الخاص به لطلب صلاحية رفع الحد الأعلى للحوالات اليومية حتى يتمكن من تحويل كامل المبلغ إلكترونياً ، كما أن الخدمة لا تقبل إيداع النقد ولا الشيكات، بل تقبل فقط الحوالات الإلكترونية؛ وذلك لضمان إعادة المبالغ آلياً لأصحابها في حال عدم إتمام التحويل الكامل للمبلغ وانتهاء فترة الانتظار المحددة بـ10 أيام عمل من موافقة المشتري على طلب الإفراغ. وأن تُحوّل بعد الموافقة مباشرة وعدم الانتظار لنهاية الفترة حتى لا تتأخر الحوالة لأي سبب.
فروعنا الخبر
0552945500 – 0559881010
الدمام
0554275500 – 0559285500
الجبيل
0553605500 – 0133634020
الرياض
0557295500 – 0112544421
جدة
0536500100 – 0536500100
جازان
0552645500
التوظيف والتدريب نهتم بتوظيف المحامين والمستشارين المؤهلين الذين يعززون ثقة عملائنا في قدرة مكتبنا على حل جميع مشاكلهم القانونية. نرحب بالمتدربين السعوديين لدينا في المكتب ، انضم إلى فريقنا نحو النجاح. زيارات اليوم: 19 مجموع الزيارات: 21٬490
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
اخبار السعودية - بريطانيا تعيد فتح سفارتها في كييف الأسبوع المقبل - شبكة سبق
التالى
اخبار السعودية - الصحة تكشف عن فائدة سحرية للتبرع بالدم - شبكة سبق
02-10-2019, 10:26 PM
عضو
تاريخ التسجيل: 08-05-2016
الدولة: ارض الله
المشاركات: 185
معدل تقييم المستوى: 6
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
(105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106)
يخبر الله تعالى ان اهل الايمان سيبعثون يوم القيامة بيض الوجوه كعلامة لبياض قلوبهم وعقيدتهم وسلامتها من النفاق وانواع الضلال فيكون اللون الابيض لوجههم علامة تميزهم عن ان اهل الضلال الذين ستسود وجههم يوم القيامة ويفضحهم الله بتميزهم باللون الاسود كدلالة على سوادقلوبهم وعقيدتهم. نستفيد...
١_ ان اللون الابيض يدل على شيئ محمود
٢_وان اللون الاسود يدل على شيئ مشأوم
_ونستفيد ان السنن الكونية سستتغير يوم القيامة فلو كان شخص في الدنيا من اهل الضلال وكان لون وجه البياض سيغير الله سنته فيه ويقلب لون وجهه إلى السواد لفضحه امام الخلائق. وكذلك لو كان الإنسان في الدنيا لون وجهه اسود بعتبار اصل خلقته وسنة خلقته سوداء وكان من اهل الايمان والصلاح سيقلب الله لون وجهه للبياض كعلامة لصلاحه وتقواه.!! يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - ووردز. 04-20-2019, 07:18 PM
تاريخ التسجيل: 20-04-2019
الدولة: السعودية
المشاركات: 11
معدل تقييم المستوى: 0
اللهم اجعلنا من أهل الإيمان والتقوى..
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - ووردز
(83) * * * فتأويل الآية إذًا: أولئك لهم عذاب عظيمٌ في يوم تبيضُّ وجوه قوم وتسودُّ وجوه آخرين. فأما الذين اسودت وجوههم، فيقال: أجحدتم توحيد الله وعهدَه وميثاقَه الذي واثقتموه عليه، بأن لا تشركوا به شيئًا، وتخلصوا له العبادة - بعد إيمانكم =يعني: بعد تصديقكم به؟= " فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون " ، يقول: بما كنتم تجحدون في الدنيا ما كان الله قد أخذ ميثاقكم بالإقرار به والتصديق ---------------------- الهوامش: (80) الأثر: 7601- هذا أثر مرسل ، وقد أخرجه البخاري في صحيحه بغير هذا اللفظ (الفتح 11: 408 ، 412 وما بعدها) ومسلم في صحيحه 17: 194 ، وقوله: "رفعوا إلى" ، أي أظهرهم الله له فرآهم من بعيد. الكلام على قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) - طريق الإسلام. واختلج الشيء: نزعه وجذبه. (81) يعني آية"سورة الأعراف: 172 قوله تعالى: {وَإِذْ أخَذَ ربكَ مِنْ بني آدَمَ مِنْ ظُهورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية. (82) في المطبوعة: "سوداء... بيضاء" والصواب ما في المخطوطة. (83) في المطبوعة: "أنها المراد" بغير تاء ، والصواب ما في المخطوطة
الكلام على قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 16 جمادى الأولى 1430 هـ - 10-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120992
15825
0
269
السؤال
الألوان التى ذكرت فى القرآن فى سورة آل عمران هل معناها لغويا يقلل من اللون الأسود ولمن جاءت الألوان فى اللغة أصلا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعل السائل يقصد قوله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ. {آل عمران:106}. توضيح حول قوله تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والبياض والسواد الذي يحصل يوم للقيامة للمؤمن والفاجر سببه ما يحصل للمؤمنين من الفرح والسرور بما أعطاهم الله تعالى، وما يحصل للفجار من الكفار والمبتدعة من الاكتئاب والهم والحزن حيث بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون، وضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، فمن يفرح في العادة تظهر أمارات السرور والفرح على وجهة كما في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر. وقد أخبر الله تعالى عن حال أهل الجاهلية إذا أتاهم ما لا يسرهم حصوله من ولادة البنات ظهر السواد على وجوهم كما قال تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ.
توضيح حول قوله تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
دراما "التنفيس"
لكن أليست جميع الأعمال المحلية تندرج في سياق "التنفيس" إن صح القول؟ مثلًا في بداية الحلقة الأولى نستمع إلى صوت الحكم يقول: "القاعدة الوحيدة اللي ما تغيرت من لما نشأ هذا الكون لهلأ هي أنو البقاء للأقوى" ، قاعدة أساسية لا تزال حاضرة بشكل مفضوح حتى يومنا الحاضر، وتُبنى عليها حياة السوريين اليومية، أيضا عندما يقول أبو عمار في محاولة إقناعه سومر بقبول التخلي عن واحدة من قرنية عينيه: "الله وكيلك عين وحدة تشوف فيها شوارع نضيفة، أحسن من هالعينتين المحسوبين عليك نعمة وأنت ما بتشوف فيهن غير الهم والفقر ببلاد الآه يا نيالي".
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ... ) الحديث. قوله: (ما أتى على بني إسرائيل): المراد بهم اليهود والنصارى لِما روى البخاري برقم (7320)، ومسلم (2669)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتتبعنَّ سَنن من كان قبلكم، شبرًا شبرًا، وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم»، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟، قال: «فمن». معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (حَذو النعل بالنعل، وشبرًا بشبر وذراعًا بذراع)، وهل المراد متابعتهم بالكفر؟
قوله: (حذو النعل بالنعل): قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (6 /340): قال النووي: المراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر. وقوله: «حذو النعل بالنعل»: حذو النعل استعارة في التساوي، وقيل: الحذو القطع والتقدير أيضًا يقال: حذوت النعل بالنعل: إذا قدرت كل واحدة من طاقاتها على صاحبتها؛ لتكونا على السواء. ونصبه على المصدر؛ أي: يحذونهم حذوًا مثل حذو النعل بالنعل؛ أي: تلك المماثلة المذكورة في غاية المطابقة، والموافقة كمطابقة النعل بالنعل؛ اهـ. قوله: (كان في أمتي من يصنع ذلك): هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم إلى شدة متابعتنا لهم، سواء كان ذلك في عباداتهم أو معاملاتهم، أو مأكلهم ومشربهم، أو ملبسهم، أو قوانينهم، ونزع يد الطاعة عن طريق الديمقراطية والمظاهرات، وغيرها.
تفسير القرآن الكريم