قوله تعالى: إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما. [ ص: 168] فيه مسألتان:
الأولى: روى الترمذي عن أم عمارة الأنصارية أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال ، وما أرى النساء يذكرن بشيء! فنزلت هذه الآية: إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الآية. هذا حديث حسن غريب. و ( المسلمين) اسم إن. ( والمسلمات) عطف عليه. ويجوز رفعهن عند البصريين ، فأما الفراء فلا يجوز عنده إلا فيما لا يتبين فيه الإعراب. الثانية: بدأ تعالى في هذه الآية بذكر الإسلام الذي يعم الإيمان وعمل الجوارح ، ثم ذكر الإيمان تخصيصا له وتنبيها على أنه عظم الإسلام ودعامته. والقانت: العابد المطيع. والصادق: معناه فيما عوهد عليه أن يفي به. والصابر عن الشهوات وعلى الطاعات في المكره والمنشط. والخاشع: الخائف لله. والمتصدق بالفرض والنفل. وقيل. بالفرض خاصة ، والأول أمدح. والصائم كذلك. والحافظين فروجهم والحافظات أي عما لا يحل من الزنى وغيره.
- ان المسلمين والمسلمات والقانتين والقانتات
- ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
- ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين
- إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
- شركة الاتحاد للتامين التعاوني - ووردز
- شركة الاتحاد التجاري للتأمين التعاوني – اميجز
ان المسلمين والمسلمات والقانتين والقانتات
صوت ملائكي مشاء الله "إن المسلمين والمسلمات... "💙🎧 - YouTube
ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
فيه مسألتان: الأولى: روى الترمذي عن أم عمارة الأنصارية أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال ، وما أرى النساء يذكرن بشيء! فنزلت هذه الآية: إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الآية. هذا حديث حسن غريب. و ( المسلمين) اسم إن. ( والمسلمات) عطف عليه. ويجوز رفعهن عند البصريين ، فأما الفراء فلا يجوز عنده إلا فيما لا يتبين فيه الإعراب. الثانية: بدأ تعالى في هذه الآية بذكر الإسلام الذي يعم الإيمان وعمل الجوارح ، ثم ذكر الإيمان تخصيصا له وتنبيها على أنه عظم الإسلام ودعامته. والقانت: العابد المطيع. والصادق: معناه فيما عوهد عليه أن يفي به. والصابر عن الشهوات وعلى الطاعات في المكره والمنشط. والخاشع: الخائف لله. والمتصدق بالفرض والنفل. وقيل. بالفرض خاصة ، والأول أمدح. والصائم كذلك. والحافظين فروجهم والحافظات أي عما لا يحل من الزنى وغيره. وفي قوله: ( والحافظات) حذف يدل عليه المتقدم ، تقديره: والحافظاتها ، فاكتفي بما تقدم. وفي ( الذاكرات) أيضا مثله ، ونظيره قول الشاعر: وكمتا مدماة كأن متونها جرى فوقها واستشعرت لون مذهب وروى سيبويه: لون مذهب بالنصب. وإنما يجوز الرفع على حذف الهاء ، كأنه قال: واستشعرته ، فيمن رفع لونا.
ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين
ان المسلمين والمسلمات || سورة الاحزاب للقارئ المبدع احمد نعينع وابداااع كبير جدا - YouTube
إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
{ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ} عن الزنا ومقدماته، { وَالْحَافِظَاتِ} { وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ [كَثِيرًا} أي:] في أكثر الأوقات، خصوصًا أوقات الأوراد المقيدة، كالصباح والمساء، وأدبار الصلوات المكتوبات { وَالذَّاكِرَاتِ} { أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ} أي: لهؤلاء الموصوفين بتلك الصفات الجميلة، والمناقب الجليلة، التي هي، ما بين اعتقادات، وأعمال قلوب، وأعمال جوارح، وأقوال لسان، ونفع متعد وقاصر، وما بين أفعال الخير، وترك الشر، الذي من قام بهن، فقد قام بالدين كله، ظاهره وباطنه، بالإسلام والإيمان والإحسان. فجازاهم على عملهم { بِالْمَغْفِرَةً} لذنوبهم، لأن الحسنات يذهبن السيئات. { وَأَجْرًا عَظِيمًا} لا يقدر قدره، إلا الذي أعطاه، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، نسأل اللّه أن يجعلنا منهم.
وفي قوله: ( والحافظات) حذف يدل عليه المتقدم ، تقديره: والحافظاتها ، فاكتفي بما تقدم. وفي ( الذاكرات) أيضا مثله ، ونظيره قول الشاعر: وكمتا مدماة كأن متونها جرى فوقها واستشعرت لون مذهب
وروى سيبويه: لون مذهب بالنصب. وإنما يجوز الرفع على حذف الهاء ، كأنه قال: واستشعرته ، فيمن رفع لونا. والذاكر قيل في أدبار الصلوات وغدوا وعشيا ، وفي المضاجع وعند الانتباه من النوم. وقد تقدم هذا كله مفصلا في مواضعه ، وما يترتب عليه من الفوائد والأحكام ، فأغنى عن الإعادة. والحمد لله رب العالمين. قال مجاهد: لا يكون ذاكرا لله تعالى كثيرا حتى يذكره قائما وجالسا ومضطجعا. وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: من أيقظ أهله بالليل وصليا أربع ركعات كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) لما ذكر تعالى ثواب زوجات الرسول صلى اللّه عليه وسلم، وعقابهن [لو قدر عدم الامتثال] وأنه ليس مثلهن أحد من النساء، ذكر بقية النساء غيرهن. ولما كان حكمهن والرجال واحدًا، جعل الحكم مشتركًا، فقال: { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} وهذا في الشرائع الظاهرة، إذا كانوا قائمين بها. { وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} وهذا في الأمور الباطنة، من عقائد القلب وأعماله. { وَالْقَانِتِينَ} أي: المطيعين للّه ولرسوله { وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ} في مقالهم وفعالهم { وَالصَّادِقَاتِ} { وَالصَّابِرِينَ} على الشدائد والمصائب { وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ} في جميع أحوالهم،خصوصًا في عباداتهم، خصوصًا في صلواتهم، { وَالْخَاشِعَاتِ} { وَالْمُتَصَدِّقِينَ} فرضًا ونفلاً { وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ} شمل ذلك، الفرض والنفل.
( حمدلله على سلامتكم)
إن شركة الاتحاد للتأمين التعاوني يأسف لما لحق بكم من خسارة ، ونحن نعتزم القيام بكلما يمكننا القيام به لمساعدتكم
أولاً ، يتوجب عليكم الإبلاغ عن الحادثة لأحد مكاتبنا الإقليمية فـي أسرع وقت ممكن
كذلك ، يمكنكم استخدام خدماتنا الإلكترونية على الإنترنت. لاستخدام الخدمات الإلكترونية
شركة الاتحاد للتامين التعاوني - ووردز
23. الموافقة على تعديل المادة التاسعة والثلاثون من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بتعيين مراجع الحسابات. 24. الموافقة على تعديل المادة الحادية والأربعون من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بإلتزامات مراجع الحسابات. 25. الموافقة على تعديل المادة الثالثة والأربعون من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بالوثائق المالية. 26. الموافقة على تعديل المادة الخامسة والأربعون من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بالزكاة والإحتياطي. 27. الموافقة على تعديل المادة التاسعة والأربعون من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بمسؤولية أعضاء مجلس الإدارة. 28. الموافقة على تعديل المادة الخمسون من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بإنقضاء الشركة. معلومات اضافية قيمـة الطـرح لكـل سـهم وقيمتـه الاسمية وعدد الأسهم المطروحة: – رأس المال قبل الزيادة: (229, 474, 640) ريال سعودي – رأس المال بعد الزيادة: (458, 949, 280) ريال سعودي. – المبلغ الإجمالي للزيادة: (229, 474, 640) ريال سعودي. – نسبة التغير في رأس المال: 100% – عدد الأسهم قبل الزيادة: (22, 947, 464) سهم عادي – عدد الأسهم بعد الزيادة: (45, 894, 928) سهم عادي. شركة الاتحاد للتامين التعاوني - ووردز. – نسبة الزيادة لكل سهم: حق لكل سهم.
شركة الاتحاد التجاري للتأمين التعاوني – اميجز
ابقى على تواصل
هل لديك أي استفسار أو سؤال، يرجى الاتصال بنا أو مراسلتنا على البريد الإلكتروني و سوف نعود اليكم..
ساعات العمل:
من الاحد الى الخميس من الساعة 08. 00 الى 16. 00
برج العبدالكريم, 8514 طريق الملك فهد بن عبد العزيز, القشلة, رقم الوحدة 15, الظهران 34232-4233
800-304-0110
– تعديل المادة الثامنة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة برأس المال. 2. الموافقة على تعديل المادة الأولى من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بالتأسيس. 3. الموافقة على تعديل المادة الثالثة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بأغراض الشركة. 4. الموافقة على تعديل المادة الرابعة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بالمشاركة والتملك في الشركات. 5. الموافقة على تعديل المادة الثانية عشرة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بتداول الأسهم. 6. الموافقة على تعديل المادة الثالثة عشرة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بزيادة رأس المال. 7. الموافقة على تعديل المادة الرابعة عشرة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بتخفيض رأس المال. 8. الموافقة على تعديل المادة السادسة عشرة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بإنتهاء عضوية المجلس. 9. الموافقة على تعديل المادة السابعة عشرة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بالمركز الشاغر في المجلس. 10. الموافقة على تعديل المادة الثامنة عشرة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بصلاحيات المجلس. شركة الاتحاد التجاري للتأمين التعاوني – اميجز. 11. الموافقة على تعديل المادة التاسعة عشرة من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بمكافآة أعضاء المجلس. 12. الموافقة على تعديل المادة العشرون من نظام الشركة الأساس والمتعلقة بصلاحيات الرئيس والنائب والعضو المنتدب وأمين السر.