معلومات الملف
التصنيف
البيئة الصفية
تحميل
651
عدد الملفات
1
تاريخ الإنشاء
11 سبتمبر، 2020
آخر تحديث
بطاقات تعريفية بمسميات الاركان لرياض الاطفال بشكل بسيط
الاركان هي جزء مهم من العملية التربوية للاطفال الانها تركز على التعليم الذاتي للطفل وتقسم
الى الصف الى زوايا وكل زاوية تسمى ركنا يتم من خلالها توفير الخبرات و المهارات المطلوب تعليميها و اكتسابها للطفل
الملفات المرفقة
اذا واجهت صعوبة في تحميل الملف من الرابط الأول الرجاء الضغط على الرابط الثاني
ملف عمل مسميات الاركان للروضة تحميل
جميع اركان رياض الاطفال- هديتى للمعلمات - Youtube
ثبات وعدم تغيير كل من أثاث الفصل والأدوات التي يتم استخدامها من قبل كل طفل. مراعاة تواجد الأنوار بوفرة بجميع الأنحاء. مسميات الاركان لرياض الاطفال. استخدام خامات بسيطة من بيئة الطفل في صنع كل شئ بفصله لترغيبه وإبعاده عن أي نفور. الحرص على معرفة الطفل لكل ركن من الأركان عن طريق كتابة اسمه على الجدار المصاحب له. الحفاظ على شكل الأشياء من حول الطفل كما هي وعدم التغيير بها مما يبعث في نفسه التآلف الذي يؤدي تدريجياً إلى الحب. أنواع الأركان التعليمية
لمحبي القراءة "ركن المطالعة"
لعاشقي التليفزيون والفنون "ركن التمثيل"
للمولعين بالألعاب وفن التشكيل"ركن اللعب بالمكعبات"
لمحبي التكنولوجيا "ركن الحاسب الآلي "
للأذكياء "ركن الألعاب الإدراكية"
لمحبي الرسم "ركن التعبير الفني"
لمريدي ومحبي الوطن "ركن الهوية الوطنية"
للمستكشفين "ركن البحث والاستكشاف"
للمخططين بالأقلام هناك ركن خاص لهم "ركن التخطيط"
على كل طالب تعلم النظام عن طريق ترتيب كل شئ من حوله وإبقائه بمكانه الصحيح واحترام الوقت. على الآباء الاهتمام بصغارهم ودعم الأركان التعليمية على قدر المستطاع.
كتب روضة الإيمان لرياض الأطفال سلسلة ينابيع التعليمية 1 - مكتبة نور
وعلى
المعلمه توفير وسائد مريحه يجلس عليها
الأطفال للقراءه وأن تراعي أن يكون وضع الركن في مكان تتوفر فيه الإضاءه
وأن لا
يكون بجانب ركن من الأركان الصاخبه, وأن تصف الكتب بشكل واضح بحيث يسهل
على الطفل
اختيار ما يحب تصفحه منها. العدد الأقصى للأطفال المسموح به في الركن 4 أطفال. ركن
المكعبات: وهو
ركن صاخب, يتم فيه توفير مكعبات
خشبيه ( أو بلاستيكيه ولكن الخشبيه أفضل) بأحجام وأشكال مختلفه,
وكلما زادت
كمية المكعبات كان ابداع الأطفال أكبر في البناء. ويوفر فيه اكسسورات مصاحبه
للمكعبات مثل دمى
صغيره, سيارات, قطارات, مجسمات منازل صغيره, قطع موكيت
صغيره, حيوانات, سجاده على شكل مخطط شارع....................
الخ ركن
التعبير الفني: ركن
متوسط بين الصاخب والهاديء ولكنه لا
يحتاج لتركيز كبير من الطفل أثناء العمل. الاركان التعليميه لرياض الاطفال. يراعى
أن يكون وضعه بجانب باب الصف ليسهل
على الطفل الخروج لغسل يديه بعد الانتهاء من بعض الأعمال التي يستخدم
فيها الدهان
أو العجين وغيرها. يتم توفير أنواع مختلفه من الألوان في هذا الركن مثل,
ألوان خشبيه, زيتيه, دهان سائل, فرش للتوليون, حامل للورق, صحائف
كبيره مقصصه
بمقاسات مختلفه ( نص أو ربع) لرسم الأطفال,, الكبيره لإستخدامها في
الدهان والربع
للرسم أو للطباعه,, مقصات غير حاده, عجين مخصص للأطفال, قطاعات
للعجين,
صمغ, مواد مختلفه من البيئه لعمل لوحات الكولاج) أي
تلصيق خامات منوعه مثل خرز,
أزارير, ورق مقصص, ترتر, شفاطات مقصصه, قش, قشر بيض......... ) ويجب
أن يكون
بجانب هذا الركن لوحه لتعليق أعمال الأطفال عليها ويقومون هم بتعليقها
بأنفسهم وأحيانا بمشاعده المعلمه.
استمارات تقييم أداء معلمة رياض الأطفال – My Blog
ركن الكمبيوتر: بدأت بعض الروضات بإدخال الكمبيوتر في صفوف افروضه والتمهيدي ولكنه غالبا لعرض بعض البرامج التي تحوي الألعاب التعليميه أو استخدام الطفل لبرنامج الرسم والتلوين,, أو طباعة الأحرف التي يعرفها على صفحة الوورد أي انه لا يوجد معلمه مختصه لتعليم الكمبيوتر كنظام وبرامج,, وأتوقع انه في المستقبل مع دخول هذا الجهاز في الروضات قد تتوفر معلمات مختصات في الروضه لهذا المجال..
الاركان - ياكويت
البرنامج اليومي لرياض الأطفال
البرنامج اليومي في رياض الأطفال يتم وفـق فترات زمنية متتابعة ومحددة تختلف من فترة إلى أخرى حسب أغراضها وحقائقها، وهذه الفترات هي:
فترة الحلقة. فترة اللعب الحر في الخارج. فترة الوجبة الغذائية. فترة العمل الحر في الأركان. فترة التعليم الموجه. فترة اللقاء الأخير. الحلقة: تكون في بداية اليوم الدراسي ومدتها ٣٠ دقيقة، حيث يلتقي جميع الأطفال مع المعلمة في جو عائلي يسوده الألفة والمودة فيجلسون على شكل حلقة أو دائرة ليمارسوا أنشطة منظمة تقودها المعلمة. فترة اللعب الحر في الخارج: ومدتها ٦٠ دقيقة وتعتبر فترة أساسية وضرورية لجميع برامج رياض الأطفال ففيها يلبي الطفل حاجته للحركة مثل القفز، والتسلق، والتأرجح، الحفر، الجر، والرفع. ويمارس الطفل في هذه الفترة حرية اختيار الألعاب الحركية التي تناسب قدراته وحاجاته واختيار رفاقه في اللعب. الوجبة الغذائية: يتناول الأطفال وجبة غذائية واحدة خلال البرنامج اليومي ومدتها ٣٠ دقيقة، وفي أثناء هذه الفترة فقط يكتسب الطفل مجموعة من السلوكيــــات الإيجابية ومنها: - تعلم الآداب الاسلامية. - تعلم الاعتماد على نفسه. كتب روضة الإيمان لرياض الأطفال سلسلة ينابيع التعليمية 1 - مكتبة نور. -تعلم العادات الصحيحة. فترة العمل الحر في الأركان: مدتها ٦٠ دقيقة يتوزع فيها الأطفال حسب اختيارهم إلى الأركان التعليمية في غرفة الصف و الهدف من نظام الأركان هو اختيار كل طفل الركن والنشاط الذي يشبع حاجاته ويرضي ميوله، حيث أن الأطفال متفاوتون في اتجاهاتهم ودرجة إقبالهم على الأعمال.
مدونة لرياض الأطفال
ب- نماذج استمارة تقييم احدى فترات النشاط ( حلقة، لقاء) (درس تعليمي). الـــمـــجــمــوع
تاسعاً - أساليب التقويم وتوزيع الدرجات:
التقويم
الواجبات المنزلية
الاختبار الدوري
الاختبار النهائي
25
الحضور والغياب
الجزء العملي
45
المجموع
100 درجة
والله الموفق,,,,,
د / آمال عبد العزيز مسعود
آخر تحديث
2/20/2016 4:57:45 PM
تلعب الأركان التعليمية دوراً فعالاً فائق الأهمية حيث تساهم في الارتقاء ب العملية التعليمية ، إذ أنها تحث أطفال الرياض على الاعتماد على الذات وتنمية المهارات والقدرات الذهنية لديهم. كيف يتم ترتيب الأركان التعليمية
يتم تجزئة كل فصل ب رياض الأطفال إلى عدة أجزاء بحيث يصبح كل جزء ركن يدل على مفهوم معين من الناحية التعليمية كتعليم المهارات ، تعليم بدايات القراءة والكتابة ، وتعليم بدايات الرياضيات ، وغيرها. أهم القواعد المتفق عليها والمنتهجة في ترتيب الأركان التعليمية
القاعدة الأولى: إدراج جميع الأركان تحت نوعين من الأجواء ، النوع الأول يبعث بالطمأنينة والهدوء وإعطاء الطفل الشعور بالراحة النفسية وتجنب التوتر والخوف حيث يتم فيه استخدام إضاءة خفيفة وأصوات موسيقى خافتة ، أما النوع الثاني فيبعث بالحيوية والنشاط وإعطاء الطفل الشعور بكم هائل من الطاقة التي يستطيع إخراجها في كافة الأنشطة المتاحة أمامه حيث يتم فيه استخدام إضاءة عالية وأصوات موسيقى مرتفعة ، وهنا يتم مراعاة وضع الأركان الهادئة بجوار بعضها البعض ، وأيضا الأركان الصاخبة بجوار بعضها البعض. مدونة لرياض الأطفال. القاعدة الثانية: التدقيق في مواعيد دخول وخروج أطفال الرياض وأوقات الاستراحة الممنوحة لهم.
فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى
الستر مد يده إليها فقالت: أعوذ بالله منك. فقال بكمه على وجهه فاستتر به وقال:
عذت معاذا ، ثلاث مرات. قال أبو أسيد ثم خرج علي فقال: يا أبا أسيد ألحقها بأهلها
ومتعها برازقيتين ، يعني كرباستين ، فكانت تقول: دعوني الشقية). وهذه الطرق قد يعضد بعضها بعضا ويستشهد بمجموعها على أن لذلك أصلا. 3-
وذكر آخرون من أهل العلم أن سبب استعاذتها هو تكبرها ، حيث كانت جميلة وفي بيت من
بيوت ملوك العرب ، وكانت ترغب عن الزواج بمن ليس بِمَلِك ، وهذا يؤيده ما جاء في
الرواية المذكورة أعلاه ، وفيها: (
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: هَبِي نَفْسَكِ
لِي. قَالَتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ. قَالَ:
فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ. فَقَالَتْ: أَعُوذُ
بِاللَّهِ مِنْكَ. ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ،
فَقَالَ: يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا)
" (
السُّوقة) قيل لهم ذلك لأن الملك يسوقهم فيساقون إليه ، ويصرفهم على مراده ، وأما
أهل السوق فالواحد منهم سوقي. قال ابن المنير: هذا من بقية ما كان فيها من
الجاهلية ، والسوقة عندهم من ليس بملك كائنا من كان ، فكأنها استبعدت أن يتزوج
الملكة من ليس بملك ، وكان صلى الله عليه وسلم قد خير أن يكون ملكا نبيا ، فاختار
أن يكون عبدا نبيا ، تواضعا منه صلى الله عليه وسلم لربه ، ولم يؤاخذها النبي صلى
الله عليه وسلم بكلامها ، معذرة لها لقرب عهدها بجاهليتها " انتهى.
اعوذ بالله من الشيطان
والطريق الثانية:
يرويها ابن سعد في الطبقات (8/144) بسنده عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: (الجونية
استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل لها: هو أحظى لك عنده. ولم تستعذ
منه امرأة غيرها ، وإنما خدعت لما رؤي من جمالها وهيئتها ، ولقد ذكر لرسول الله من
حملها على ما قالت لرسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهن صواحب
يوسف). الطريق الثالثة:
رواها ابن سعد أيضا في "الطبقات" (8م145) قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب ، عن
أبيه ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال: ( تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء
بنت النعمان ، وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهم ، قال فلما جعل رسول الله يتزوج
الغرائب قالت عائشة: قد وضع يده في الغرائب يوشكن أن يصرفن وجهه عنا. وكان خطبها
حين وفدت كندة عليه إلى أبيها ، فلما رآها نساء النبي صلى الله عليه وسلم حسدنها ،
فقلن لها: إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله منه إذا دخل عليك. فلما دخل وألقى
الستر مد يده إليها ، فقالت: أعوذ بالله منك. فقال: أمن عائذ الله! الحقي بأهلك)
وروى أيضا قال: أخبرنا هشام بن محمد ، حدثني ابن الغسيل ، عن حمزة بن أبي أسيد
الساعدي ، عن أبيه - وكان بدريا – قال: ( تزوج رسول الله أسماء بنت النعمان
الجونية ، فأرسلني فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة أو عائشة لحفصة: اخضبيها أنت وأنا
أمشطها ، ففعلن ، ثم قالت لها إحداهما: إن النبي، صلى الله عليه وسلم يعجبه من
المرأة إذا دخلت عليه أن تقول أعوذ بالله منك.
اعوذ بالله منتدي
وربما دلّت الاستعاذة على الأمن من الشريك الخائن، والطهارة من النجس، والإسلام بعد الكفر
وفسر لنا المفسر ابن كثير، معاني الاستعاذة في المنام والتي يجب على الشخص الحالم معرفتها بالشكل الصحيح، حيث سوف نستعرضها لكم بالشكل المفصل. تفسير الاستعاذة في المنام
قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم في المنام، دليل على الخير الذي يحصل عليه الحالم في القريب. الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في الحلم، دليل على حصول الحالم على المنفعة من العمل وغيرها من الأمور. الإستعاذة بالله في الحلم، دليل على التخلص من المشكلات والحصول على الخير والأموال. الاستعاذة في المنام ، دليل على التخلص من المشكلات والنجاح في العمل. كما يدل الإستعاذة بالله، على الطمأنينة والسكينة التي سوف يحصل عليها الشخص الحالم. الإستعاذة بالله في الحلم دليل على الأمن من المشكلات والسلامة من بعض المشكلات. كما يدل الإستعاذة بالله على الحصول على الرزق الحلال في القريب. الإستعاذة في المنام، دليل على التغييرات التي سوف يحصل عليها الشخص الحالم. كما يدل الاستعاذة في الحلم على حصول الحالم على عمل مميز في القريب. الإكثار في الاستعاذ بالله من الشيطان في المنام، دليل على التخلص من الهم والمشكلات في القريب.
اعوذ بالله منتدى
" الاستعاذة: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) " 1- الحكمة من التعوذ: يستعيذ المسلم بالله سبحانه من الشيطان الرجيم، في جميع أقواله وأفعاله المشروعة، وفي ذلك اعتصام بجناب الله تعالى من كيد الشيطان ومكره، واستجارة بالله سبحانه من همزه ونفخه ونفثه، كأنه يقول: أستجير بالله تعالى من الشيطان الرجيم أن يضرني في ديني أو دنياي، أو يصدني عن فعل ما أُمرت به، أو يحثني على فعل ما نُهيت عنه؛ فإن الشيطان لا يكفه عن الإنسان إلا الله تعالى. وأعتصم بحول الله تعالى وقوته أن يقطع هذا الشيطان – الملعون المذموم – العلاقة بيني وبين ربي، وألجأ إلى الله تعالى وألوذ بحماه، وآوي إلى ركنه الشديد أن يغويني الشيطان أو يضلني أو يفسد علي صلاتي، وفي هذه الاستعاذة إقرار بأن الشيطان عدو مبين للإنسان، كما قال تعالى: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ " [فاطر: 6]. والمسلم باستعاذته بالله من الشيطان الرجيم، يعترف بعجزه وضعفه أمام حيل الشيطان ووساوسه ، وأنه لا يقوى على مقاومة الشيطان وحده. ويعترف أيضًا بقوة الله تعالى وقدرته، وأنه وحده القادر على دفع جميع الثغرات، ومنها كيد الشيطان؛ إذ لا يقدر على دفعها عن العبد إلا الله سبحانه، فالمسلم إذن يستعين بالله تعالى ويلجأ إليه ويسأله أن يدفع عنه كيد عدوه؛ حيث لا يقدر على ذلك إلا الله سبحانه.
2- وفيه حرص النبي صلى الله عليه وسلم على سلامة قلبه وبقائه غضاً نقياً ، هيناً ليناً ، بعيداً عن القسوة والغفلة والجفاء. 3- وفي هذا الدعاء يستعيذ النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً من العيلة والذلة والمسكنة: وهذه الثلاثة من أسباب ضعف الإنسان وقعوده عن العمل الصالح ، وقعوده عن عمارة الدنيا بالخير ، فالفقر سبب للهم والحزن والدين وانشغال القلب عن الآخرة ، والذلة يظهر أثرها على البدن فلا يزداد بها إلا ضعفاً وانكساراً ، والمسكنة المستعاذ منها في هذا الحديث المراد بها المقارنة للذلة ، فينبغي للمؤمن أن يسأل ربه العزة بالإيمان والعمل الصالح ، والقوة على الخير. 4- وفي استعاذته صلى الله عليه وسلم من النفاق والسمعة والرياء دليل على وجوب أن يحرص المؤمن دائماً على تحقيق التوحيد ، وتصفيته من الشوائب التي قد تشوبه ، فالسمعة والرياء من أنواع الشرك الأصغر التي تحبط الأعمال ، وإذا لم ينتبه المؤمن لما قد يتراكم على القلب من هذه الآفات هلك لا محالة. 5- وفي استعاذته صلى الله عليه وسلم من الأمراض والأسقام الحسية: كالصمم والبكم والبرص والجذام: دليل على أهمية قوة البدن وسلامته من الأفات ، إذ بقوة البدن وسلامته وصحته يستطيع المسلم أن يعبد الله تعالى ويجتهد في عبادته ، وينوع تلك العبادات والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف.