18-01-03, 04:34 AM
# 1
علمتني الحياة..
[ALIGN=CENTER]هلا..
هذه بعض خواطر مما دار في ذهني يوما ما..
علمتني الحياة
انه رغم قسوة الظروف..
ورغم الألم.. كل الألم..
هناك شيء رائع.. يسمى ( أمل)!!
علمتني الحياة ان اكون قوية … والسعودية في
وتستذكر أمل تأثير عمها عليها وعلى ثقافتها الموسيقية، حيث كان ولايزال يعشق موسيقى السول الغربية، وكانت تستمع اليها معه وعمرها تقريباً خمسة أو ستة أعوام». علمتني الحياة - بكيت ولم أجد لبكائي فائدة - منتديات عبير. ومن أبرز الفنانين الذين كان يحب الإستماع اليهم: فيل كولنز، التون جون، فريق كول أند ذي غانغ، باري وايت، ومايكل جاكسون». أول جمهور صفق لها
أمل التي تنحدر من بلد فرانكوفوني تتقن العربية والفرنسية، إلا أن معرفتها باللغة الإنجليزية ضعيفة، لكنها رغم ذلك كانت تحفظ الأغاني سماعياً دون أن تفهم معانيها أو تنطق كلماتها بشكل صحيح، وتتذكر بأنها كان تحفظ أغنية We are the world وكانت ترددها بناء على طلب العائلة في المناسبات لأنهم كانوا فخورين بقدرتها على الحفظ، ويفتخرون أمام أصدقاء العائلة بأن أبنة أختهم أو أخيهم لديها القدرة على الغناء بالإنجليزية». وفي المرحلة المتوسطة، إختلف الأمر، حيث كانت تحب حصة الفيزياء بشكل خاص لأن المدرس كان يطلب منها أن تغني لنصف ساعة بعد إنتهاء الحصة للطلاب، وتقول ضاحكة يمكننا إعتبار طلاب مختبر الفيزياء أول جمهور يصفق لي وينتظر مني أن أغني له بشكل أسبوعي». أمل تعتبر طفولتها سعيدة، وتقول أنها تمتلك مخزوناً من الذكريات الجميلة لفترة حياتها ببلدها الجزائر، التي غادرتها في العام 2000 لتبدأ ببناء مستقبلها.
وهذا إن دلّ على شيء فإنه يدل على أن ليس هناك عمر محدد للتعلم والاستزادة من العلم، وليس هناك غرور وكبرياء في طلب المزيد منه مهما كان منصبك وفي أي وقت وفي أي مكان وفي أي عمر كان. علمتني الحياة ان اكون قوية … والسعودية في. وقد تعلمت وتأثرت في حياتي بالعديد من الأشخاص، لكني أكثر ما تعلمت على جميع الأصعدة كان من شخص واحد، هو شخص بجسدين اثنين اسمهما أمي وأبي. في صغري كنا نجتمع في تلك الغرفة في زاوية البيت بعد عودة أبي من أسفاره الكثيرة، فكان الوقت معه أغلى من الذهب، حيث كان الوقت الذي نقضيه معه نوعيّ معظم الأحيان لندرته، وفي تلك الغرفة تجتمع الأشواق مذيّلة بالأحاديث التي تتصدر بعدها بقوة المكان فلا تنتهي حتى وقت متأخر من الليل، ومن رحم هذه الجلسات علمني أبي وعلمتني أمي الكثير من الأمور. علّماني أن الاطمئنان هو صفة المؤمنين وهو ملجؤنا في جميع الأحوال، الاطمئنان أن كل تدابير الله هي خير للمؤمن وإن كان الظاهر عكس ذلك، ما جعل من التفاؤل في حياتنا منهج حياة.
" علّماني أن العزة بالأفعال وليس فقط بالأقوال وأنك عندما تحترم شخصا فهذا لا يعني بالضرورة أنه محترم لكنه يعني بكل تأكيد أنك كذلك. علّماني أن يكون ما في رأسي أثمن مما في قدمي "
علّماني أن القوة ليست بالضرورة بالصوت المرتفع ولا بالكلام الجارح ولا باليد الباطشة، إنما القوة هي أن تمسك نفسك التي أنت قادر عليها، وأن تعدّل عيوبك التي أنت مسؤول عنها، وأن تربّي نفسك قبل أن تتولى مهمة تربية الآخرين، لكن بالمقابل أن لا أستهين بحقي وأن أعبّر عن رأيي بلا خوف ولا وجل لكن باحترام، المهم أن يكون هو الحق ولا أخشى في الله لومة لائم.
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1) يعني جلّ ثناؤه بقوله: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ) قد أتى على الإنسان، وهل في هذا الموضع خبر لا جحد، وذلك كقول القائل لآخر يقرّره: هل أكرمتك؟ وقد أكرمه؛ أو هل زرتك؟ وقد زاره، وقد تكون جحدا في غير هذا الموضع، وذلك كقول القائل لآخر: هل يفعل مثل هذا أحد؟ بمعنى: أنه لا يفعل ذلك أحد. والإنسان الذي قال جل ثناؤه في هذا الموضع: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ): هو آدم صلى الله عليه وسلم كذلك. إعراب آية: “هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئًا مذكورًا “ – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ) آدم أتى عليه ( حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) إنما خلق الإنسان ها هنا حديثا، ما يعلم من خليقة الله كانت بعد الإنسان. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) قال: كان آدم صلى الله عليه وسلم آخر ما خلق من الخلق. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) قال: آدم.
إعراب آية: “هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئًا مذكورًا “ – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العدد من خطبه {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} [ق:1] لتضمنها ذلك، ويقرأ يوم الجمعة {الم (1) تَنْزِيلُ} [السجدة:1 – 2]، و {هَلْ أَتَى} [الإنسان:1]؛ إذ في هاتين السورتين ما يكون في الجمعة من الخلق والبعث؛ إذ فيه خُلِق آدم وفيه تقوم الساعة. وهاتان السورتان تضمنتا ذلك" [1]. [1] جامع المسائل – المجموعة الثامنة المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية المحقق: محمد عزير شمس الناشر: دار عالم الفوائد – مكة الطبعة: الأولى، 1432
في رحاب قوله تعالى هل أتى على الإنسان حين من الدهر - أحمد خضر حسنين الحسن
أو لو كان النوع الإنساني بعد آدم عليه السلام قد مر عليه دهرًا لم يك فيه شيئا مذكورا. والقول هل أتى على الإنسان دهرًا، يدل ان الإنسان كان موجودًا ولكنه لم يكن شيئا مذكورًا، أي لم يكن شيئا يستحق الذكر، لأنه لم يكن مفضلا على بقية المخلوقات الأخرى كالحيوانات، ربما كان مثلها أو أقل منها.
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وردت كلمةُ "الدهر" في القرآن العظيم مرتين اثنتين: (وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ) (24 الجاثية)، (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) (1 الإنسان). في رحاب قوله تعالى هل أتى على الإنسان حين من الدهر - أحمد خضر حسنين الحسن. فما هو معنى هذه الكلمةِ القرآنيةِ الكريمة؟ بدايةً لابد لنا من أن نُمايزَ بين معنى كلمة "الدهر" كما تواضعَ على الأخذِ به الفلاسفةُ وغيرُهم من المشتغلين بـ "علم الكلام" وبين معناها القرآني؛ هذا المعنى الذي لا ينبغي لنا أن نُماهيَ بينه وبين معناها غير القرآني. فالمعنى القرآني لكلمة "الدهر" لا سبيلَ إلى الوقوعِ عليه، والإحاطةِ به، إلا من بعدِ أن نتبيَّنَه بتدبُّرِ الآيتَين الكريمتَين الواردتَين أعلاه. فالآيةُ الكريمةُ الأولى تشيرُ إلى عقيدةِ أولئك الذين يُنكرون البعثَ بحجةٍ مفادُها ما بوسعِنا أن نتبيَّنَه بتدبُّرِ الآياتِ الكريمةِ التالية: (وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا) (49 الإسراء)، (قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) (82 النور)، (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ) (3 ق).