ازداد عدد الكليات التي يشترط للالتحاق بها اجتياز اختبار القدرات قبيل انطلاق العام الدراسي الجديد 2021-2022 مع إعلان قواعد القبول من قبل المجلس الأعلى للجامعات. وتنص قواعد القبول بالجامعات المصرية على ضرورة اجتياز الطالب أو الطالبة لاختبار قدرات في عدد من الكليات لقبوله لبدء الدراسة بها. ويحجز الطالب موعد خوض اختبار القدرات على موقع التنسيق الإلكتروني التابع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، ويتوجه للكلية بالإيصال المطبوع لخوض الامتحان. ولا تسهم درجة الطالب في امتحان القدرات بأي شكل في تحديد دخوله الكلية من عدمه، حيث يلزمه النجاح فيه فقط مع بلوغ الحد الأدنى للقبول بالكلية في التنسيق. وتضم قائمة الكليات التي لها اختبار قدرات المسارات الدراسية التالية:
كليات الإعلام. كليات الفنون الجميلة «فنون – عمارة». كليات الفنون التطبيقية. كلية التربية الموسيقية بالزمالك جامعة حلوان. كلية التربية الفنية بالزمالك جامعة حلوان. كلية التربية الفنية جامعة المنيا. شعبتي التربية الفنية بكليتي التربية بالإسماعيلية جامعة قناة السويس، وكلية التربية بالسويس جامعة السويس. كليات التربية النوعية الشعبة الفنية، والشعبة الموسيقية، وشعبة المسرح التربوي بكلية التربية النوعية جامعة المنصورة، وفرعيها ميت غمر ومنية النصر.
- الكليات التي لا تشترط اختبار القدرات المحوسب
- الكليات التي لا تشترط اختبار القدرات المعرفية
- ا. يوسف كمال رحمه الله كتاب المصرفية الاسلامية جزء 1 ،2 ، 3 - موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي
- الموسوعة الفقهية الكويتية Pdf / تحميل كتاب الموسوعة الفقهية ط أوقاف الكويت Pdf - مكتبة نور
- منهجية البحث في مسائل الفقه
الكليات التي لا تشترط اختبار القدرات المحوسب
ما هي الكليات التي تشترط اختبار قدرات بالجامعات
كتبت: آمال زغلول
تشترط بعض الكليات اجتياز اختبار قدرات كشرط للقبول بها التى تتطلب طبيعة الدراسة فيها ضرورة أن يكون الطالب متمتعاً ببعض القدرات والمهارات. وتحدد وزارة التعليم العالي موعد بداية اختبارات القدرات في الكليات ليكون بعد انتهاء امتحانات الثانوية العامة مباشرة في كل كلية حسبما سيتم الإعلان ولمدة أسبوع واحد في جميع محافظات الجمهورية، وذلك وفقًا للشروط والقواعد الصادرة من المجلس الأعلى للجامعات. وتجرى امتحانات القدرات فى المواعيد المقررة على أن يدخل الطالب امتحان القدرات مرة واحدة لكل نوع من أنواع تلك القدرات ولا يسمح للطالب الراسب فيها بأداء اختبارات قدرات مرة أخرى، سواء بنفس الكلية أو بكلية أخرى ولن يعتد بأى إفادة ورقية تمنحها الكليات بنتيجة امتحانات القدرات حرصًا على الشفافية مع الطلاب، وسيتم استخراج بطاقات هذه الاختبارات لجميع الطلاب بنين وبنات نظام قديم وحديث من جميع الشعب العلمية والشعبة الأدبية للراغبين فى الالتحاق بإحدى هذه الكليات، من أماكن استخراجها. ما هي الكليات التى تجرى اختبارات قدرات بالجامعات
كليات التربية الرياضية.
الكليات التي لا تشترط اختبار القدرات المعرفية
وشارك في امتحانات الثانوي العامة هذا العام 669 ألفاً و749 طالب/طالبة، وبلغ عدد الطلاب المتقدمين لأداء الامتحان (حالات خاصة) بينها 1208 طالب/ طالبة دمج، و192 طالب/طالبة مكفوفين، و373 طالب بمدارس STEM. واختتمت امتحانات الثانوية العامة 2018/2019 يوم الأربعاء 3 يوليو الجاري.
سوف تظهر للطالب بياناته الشخصية: (رقم الجلوس، اسم الطالب، الرقم القومي، المحافظة، الإدارة التعليمية، المدرسة، الشعبة التي درسها الطالب "علمية، هندسية، أدبية") وعلى الطالب التأكد من صحة بياناته المدونة على الموقع. ثم بعد ذلك تظهر للطالب قائمة بأنواع اختبارات القدرات المتاحة له، والكليات، والأماكن المخصصة لأداء هذه الاختبارات، والمواعيد المحددة. يقوم الطالب باختيار نوع القدرات، والمواعيد، وسيتم تحديد الموعد الذي سيتوجه به إلى الكلية، (مع العلم بأن قدرات كليات التربية الرياضية تستمر لثلاثة أيام متتالية). عقب انتهاء عملية التسجيل، يقوم الطالب بطباعة إيصال، يشمل أنواع القدرات التي أبدى الرغبة في أدائها، والمواعيد، وأماكن أداء هذه الاختبارات بالكليات. الإعلان عن نتيجة اختبارات القدرات
تلتزم الكليات بإرسال وإدخال نتائج الامتحانات مباشرة من خلال الصفحة المخصصة للكلية على موقع التنسيق الإلكتروني، وذلك لكافة الطلاب اللائقين من المتقدمين لهذه الاختبارات، بعد التأكد من صحة رقم الجلوس واسم الطالب. يتم تزويد برنامج التنسيق الإلكتروني بأسماء وبيانات الطلاب، الذين اجتازوا هذه الاختبارات؛ ليتم الترشيح بناءً عليها، وتكون الكليات مسئولة عن هذه النتائج خلال الفترة الزمنية المخصصة لذلك، ولن يعتد بأية نتائج أخرى بعد إغلاق موقع التنسيق الإلكتروني.
جاء في " الموسوعة الفقهية الكويتية " (17 / 144 - 145):
" اتفق الفقهاء على أنه لا يقيم الحد إلا الإمام أو نائبه، وذلك لمصلحة العباد، وهي صيانة أنفسهم وأموالهم وأعراضهم. والإمام قادر على الإقامة لشوكته ومنعته، وانقياد الرعية له قهرا وجبرا، كما أن تهمة الميل والمحاباة والتواني عن الإقامة منتفية في حقه، فيقيمها على وجهه، فيحصل الغرض المشروع بيقين، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم الحدود، وكذا خلفاؤه من بعده " انتهى. وجاء في "موسوعة الفقه الإسلامي":
" من يملك حق التعزير:
التعزير كالحدود والقصاص منوط بالإمام أو نائبه، وليس لأحد حق التعزير إلا لمن له ولاية التأديب مطلقاً كالأب.. والزوج.. والسيد.. والحاكم.. والمعلم. فالأب له تأديب ولده الصغير، وتعزيره للتعلم والتخلق بأحسن الأخلاق، وزجره عن سيئها، وأمره بالصلاة، وضربه عند الحاجة، والأم كالأب في أثناء الحضانة. الموسوعة الفقهية الكويتية Pdf / تحميل كتاب الموسوعة الفقهية ط أوقاف الكويت Pdf - مكتبة نور. وللزوج تأديب زوجته وتعزيرها في أمر النشوز وأداء حق الله تعالى كإقامة الصلاة، وأداء الصيام، والبعد عن المحرمات، أداء لواجب القوامة عليها، ونصحاً لها. والسيد يعزر رقيقه في حق نفسه وفي حق الله تعالى مِنْ تركِ واجب، أو فِعل محرم. والمعلم يؤدب تلاميذه بما يصلح أحوالهم، ويحسِّن أخلاقهم.
ا. يوسف كمال رحمه الله كتاب المصرفية الاسلامية جزء 1 ،2 ، 3 - موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي
ما حكمُ أخذِ عوضٍ ماليٍ مقابلَ التنازلِ عن حقٍّ كتسجيلٍ على عقارٍ أو عن دورٍ في وظيفةٍ أو عملٍ أو دور في شراءِ سلعةٍ ؟
الجواب:
هذه المسألة تندرجُ ضمنَ التنازلِ عن حقٍ غيرِ ماليٍ بعوض. وهو في زماننا وجوهُه كثيرةٌ، كمن يعطي دورَه أو اسمَه لآخرَ مقابلَ مبلغٍ ماليٍ يأخذه المعطي. وكذا يتنازل بوظيفته لآخرَ مقابلَ مبلغٍ يأخذه
أو يفرغ له محلاً مستأجراً مقابل مالٍ ويسمى فروغاً. ويُسمى ذلك عند الفقهاء بالإسقاط، والفراغ، ووجه التسمية بذلك أن الفراغ الخلاء، والإفراغ الإخلاء، فالمُتنازل يُفرغ المحل من حقه ليكون الحق لغيره. وهذه المسألة تخرج مخرج التنازل عن الوظائف بعوض.
ا. يوسف كمال رحمه الله كتاب المصرفية الاسلامية جزء 1 ،2 ، 3 - موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (19/ 277):
" الْفَرَاغُ وَالإْفْرَاغُ: يَظْهَرُ مِنَ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ لِهَذَيْنِ اللَّفْظَيْنِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا التَّنَازُل عَنْ حَقٍّ مِنْ مِثْل وَظِيفَةٍ لَهَا رَاتِبٌ مِنْ وَقْفٍ وَنَحْوِهِ. أَوِ التَّنَازُل عَنِ الْخُلُوِّ مِنْ مَالِكِهِ لِغَيْرِهِ بِعِوَضٍ، فَهُوَ بَيْعٌ لِلْمَنْفَعَةِ الْمَذْكُورَةِ، إِلاَّ أَنَّهُ خُصَّ بِاسْمِ الإْفْرَاغِ تَمْيِيزًا لَهُ عَنِ الْبَيْعِ الَّذِي يَنْصَرِفُ عَنْهُ الإْطْلاَقُ إِلَى بَيْعِ الرَّقَبَةِ ، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ فَرَاغًا لأِنَّ مَالِكَهُ لاَ يَمْلِكُ رَقَبَةَ الأْرْضِ بَل يَمْلِكُ حَقَّ التَّمَسُّكِ بِالْعَقَارِ أَوْ بَعْضِ الْمَنْفَعَةِ ".
الموسوعة الفقهية الكويتية Pdf / تحميل كتاب الموسوعة الفقهية ط أوقاف الكويت Pdf - مكتبة نور
الحمد لله. الغيرة على الأعراض محمودة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" يذم من لا غيرة له على الفواحش كالديوث، ويذم من لا حمية له يدفع بها الظلم عن المظلومين، ويمدح الذي له غيرة يدفع بها الفواحش، وحمية يدفع بها الظلم؛ ويعلم أن هذا أكمل من ذلك. ولهذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم الرب بالأكملية في ذلك، فقال في الحديث الصحيح: ( لاَ أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ)، وقال: ( أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي)" انتهى من" مجموع الفتاوى "(6 /120). لكن على المسلم أن يعالج الظلم وفق الشرع، وليس حسب ما تدفعه إليه حميته وعاطفته. والشرع أرشد أن العقوبة تكون بالمثل، بدون عدوان. قال الله تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ البقرة/194. منهجية البحث في مسائل الفقه. وقال الله تعالى: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ النحل/126.
منهجية البحث في مسائل الفقه
وجاء في" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء "(22/7):
" ولا يقيم الحدود إلا الحاكم المسلم، أو من يقوم مقام الحاكم، ولا يجوز لأفراد المسلمين أن يقيموا الحدود؛ لما يلزم على ذلك من الفوضى والفتنة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بكر أبو زيد ، عبد العزيز آل الشيخ ، صالح الفوزان ، عبد الله بن غديان ، عبد العزيز بن عبد الله بن باز " انتهى. والله أعلم.
- شروح صحيح البخاري ، وأهمها: شرح ص حيح البخارى لابن بطال، فتح الباري لابن رجب الحنبلي، فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني (وهو من أشهر الشروح وأجمعها وأنفعها)، عمدة القاري لبدر الدين العيني، إرشاد الساري للقسطلاني. - شروح صحيح مسلم ، ومن أهمها: المُعْلِم بفَوَائِدِ مُسْلِم للمازري، وإِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم للقاضي عِيَاض، والمنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (وهو من أشهر الشروح وأجمعها وأنفعها)، والمفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم لأبي العباس القرطبي. - شروح سنن أبي داود، ومنها: معالم السنن للخطابي، تهذيب سنن أبي داود للعلامة ابن القيم ، عون المعبود شرح سنن أبي داود لشمس الحق العظيم أبادي. - شرح سنن الترمذي، ومنها: عارضة الأحوذي لابن العربي المالكي، تحفة الأحوذي للمباركفوري. - سُبل السلام للصنعاني، ونيل الأوطار للشوكاني، شرح السنة للبغوي، فيض القدير للمناوي وهو من أوسع الشروح التي تكلمت على أكبر عدد من الأحاديث. ( [1]) علمًا بأن الإمام النووي لم يتمه، فأكمله السبكي ثم المطيعي، مع تفاوت كبير بين أساليب الثلاثة، ينظر: البحث الفقهي، للدكتور/ إسماعيل سالم (ص: 139).