6 ـ الأمرُ بالتعلم، والسؤالُ لأهل العلم، ولم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه. بالفيديو| عمرو خالد: لهذا وضع النبي يده على قلب الشاب الذي ط | مصراوى. 7 ـ وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهي له أن يتصدى لذلك. 8 ـ وفي هذه القاعدة دليل واضح على أن الاجتهاد لا يجب على جميع الناس؛ لأن الأمر بسؤال العلماء دليل على أن هناك أقواماً فرضهم السؤال لا الاجتهاد، وهذا كما هو دلالة الشرع، فهو منطق العقل ـ أيضاً ـ إذ لا يتصور أحدٌ أن يكون جميع الناس مجتهدين. أيها المحبون لكتاب ربهم:
مرّ بنا كثيراً في هذا البرنامج، أن المقرر في علم أصول التفسير: أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وهذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها مثال لذلك، فهذه الآية وإن كان سببها خاصاً بأمر المعاندين أن يسألوا عن حالة الرسل المتقدمين لأهل الذكر ـ وهم أهل العلم ـ فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين: أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علمٌ منها وبها، فعليه أن يسأل من يعلمها. وهذا من الوضوح بمكان، بحث لا يحتاج إلى استطراد، إلا أن الذي يحتاج إلى تنبيه وتوضيح هو ما يقع من مخالفة هذه القاعدة في واقع الناس، وخرقٍ للآداب التي تتعلق بهذا الموضوع المهم، ومن صور ذلك:
1 ـ أنك ترى بعض الناس حينما تعرض له مشكلة أو نازلة، واحتاج إلى السؤال عنها سأل عنها أقرب شخص له، ولو لم يعلم حاله، هل هو من أهل العلم أم لا؟ وبعض الناس يعتمد على المظاهر، فإذا رأى من سيماه الخير ظنّ أنه من طلاب العلم أو العلماء الذين يستفتى مثلهم!
بالفيديو| عمرو خالد: لهذا وضع النبي يده على قلب الشاب الذي ط | مصراوى
وختاماً.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 43. فإن الحديث السابق لا يفهم منه ـ أبداً ـ أن جميع من يظهرون على الفضائيات كمن ذكروا آنفاً، بل فيمن يظهر ـ ولله الحمد ـ عدد طيب من العلماء الراسخين، والشيوخ المتقنين، لكن الحديث كان منصباً على طوائف من المفتين، ليسوا على جادة أهل العلم في الفتوى، وليسوا أهلاً لها: {ولتعرفنهم في لحن القول}، والله المستعان،وعليه التكلان، ونعوذ به سبحانه وتعالى أن نقول عليه أو على رسوله صلى الله عليه وسلم ما لا نعلم، والحمد لله رب العالمين. _______________
(1) ينظر: تفسير السعدي: (441، 519). (2) جامع بيان العلم وفضله - (2 / 201). (3) صفة الفتوى: (11).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 43
وكل ذلك غلط بيّن، ومخالف لما دلت عليه هذه القاعدة المحكمة: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}! ولا أدري، ماذا يصنع هؤلاء إذا مرض أحدهم؟ أيستوقفون أول مارٍّ عليهم في الشارع فيسألونه أم يذهبون إلى أمهر الأطباء وأكثرهم حذقاً؟
ولا أدري ماذا يصنع هؤلاء إذا أصاب سيارته عطل أو تلف؟ أيسلمها لأقرب من يمر به؟ أم يبحث عن أحسن مهندس يتقن تصليح ما أصاب سيارته من تلف؟
إذا كان هذا في إصلاح دنياه، فإن توقيه في إصلاح دينه أعظم وأخطر! قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 43. ومن صور مخالفة هذه القاعدة:
2 ـ عدم التثبت في الأخذ عن أهل الذكر حقاً، ذلك أن المنتسبين للعلم كثرٌ، والمتشبهين بهم أضعاف ذلك، ومن شاهد بعض من يظهرون في الفضائيات أدرك شيئاً من ذلك؛ فإن الناس ـ بسبب ضعف إدراكهم، وقلة تمييزهم ـ يظنون أن كلّ من يتحدث عن الإسلام عالمٌ، ويمكن استفتاؤه في مسائل الشرع! ولا يفرقون بين الداعية أو الخطيب وبين العالم الذي يعرف مآخذ الأدلة، ومدارك النصوص، فظهر ـ تبعاً لذلك ـ ألوان من الفتاوى الشاذة، بل والغلط الذي لا يحتمل، ولا يُقْبَل، وكثر اتباع الهوى وتتبع الرخص من عامة الناس، فرقّت أديانهم، وضعفت عبوديتهم، بأسباب من أهمها فوضى الفتاوى التي تعج بها كثير من الفضائيات.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 43
المشكلة لو لم يكن قلبك حيًا، فتعطله عن اتخاذ القرار الصحيح، كلما نقيت قلبك يعمل الوجدان أفضل".
المشكلة لو لم يكن قلبك حيًا، فتعطله عن اتخاذ القرار الصحيح، كلما نقيت قلبك يعمل الوجدان أفضل.
وبين أن المخ مكون من جزئين، هما:
أ) العقل العاطفي
مسئول عن أشياء كثيرة كلها عاطفية، يخزن الذكريات الجيدة والسيئة، ولأنه يحمل الذكريات فهو يحميك من أن تفقد علاقاتك، فهو مركز حماية علاقاتك، جرس إنذار في كل علاقاتك مع الناس ومع الله، لكنه عشوائي في الانفعالات النفسية والعاطفية، ردود فعله كبيرة وضخمة. وتكون النتيجة ردود فعل غير منضبطة، فهو وإن كان ضروريًا جدًا، لكن لوحده خطأ، فلابد من خلطة معه تضبطه
ب-العقل المنطقي
بارد المشاعر، يتعامل مع الحكمة وليس المشاعر، يبني المواقف على أساس الصواب، والحق، منطلقاته في حب الناس مبنية على حسابات، على خلاف العقل العاطفي الذي يفعل ذلك بدون كل تلك الحسابات، ولو فقدت العفل العاطفي يتحول هذا العقل إلى "روبرت".. جاف لا يطاق، لكن في المقابل له مميزات رائعة: الإبداع.. التفكير الفلسفي.. تخيل المستقبل.. الأحلام.. التخطيط.. النظرة المستقبلية.. توليد حلول غير تقليدية خارج الصندوق. لكن كيف تتصرف في موقف صعب؟
أوضح خالد أن العقل العاطفي على الرغم من مميزاته، لكنه لوحده متسرع، يضخم الأمور، والعقل المنطقي على الرغم مميزاته لكنه بلا أحساسيس، ليس لديه ذكريات، يحسبها بالورقة والقلم، يفكر بالعقل لا القلب، ومن هنا يحدث صراع بين العقل العاطفي والمنطقي، دون أن تصل لشيء، والحل أن تجمع بينهما معًا، وتحكم القلب بينهما.
اقتباسات من كتاب خالد حسيني (عداء الطائرة الورقية)
نبذة عن الكتاب
عداء الطائرة الورقية عمل روائي لا ينسى يصحبنا في رحلة إلى أفغانستان منذ أواخر العصر الملكي وحتى صعود حركة طالبان واستيلائها على الحكم. إنها قصة صداقة تنشأ بين صبيين يشبان معًا في كابول، في دار واحدة، ولكن في عالمين مختلفين. فأمير هو ابن رجل أعمال ثري، أما حسن فهو ابن خادمهم الذي ينتمي إلى الهزاره، الأقلية العرقية المنبوذة. ولكن عندما يغزو السوفييت أفغانستان، ويهرب أمير ووالده من البلاد بحثًا عن حياة جديدة في الولايات المتحدة، ويظن أمير أنه نجح أخيرًا في الفرار من السر الذي يؤرقه، تعود ذكرى حسن لتطارده. عداء الطائرة الورقية رواية عن الصداقة، والخيانة، وثمن الوفاء. إنها رواية عن الروابط بين الآباء والأبناء، عن الحقيقية التي تتكشف مهما حاول الناس إخفاءها، تصف لنا ثراء الثقافة وجمال الطبيعة في بلاد صارت خرابًا. لكن مع الدمار، يمنحنا خالد حسيني الأمل، من خلال إيمان الرواية بقوة القراءة والحكي، ومن خلال الدرب المفتوح للتكفير عن الذنوب. اقتباسات من كتاب عداء الطائرة الورقية
"لأجلك ألف مرةٍ أُخرى" "عندما كنت صغيرًا جدًا تسلقت تلك الشجرة وأكلت تلك التفاحات الخضراء الحامضة.
عداء الطائره الورقيه Pdf
آصف
حسن صديق البطل وكان لديه شلل في وجهه يمنعه من الضحك، تعرض للاعتداء ولم يستطع صديقه اتقاذه ومن هنا بدأت حبكة الرواية بشعور الندم الذي رافق بطل الرواية. رحيم خان كان صديق البطل
علي والد حسن كان رجلًا متدينًا تزوج من ابنة عمه صنبور والدة حسن وكانت تصغره وبتسعة أعوام
صنبور والدة حسن تزوجت من ابن عمها وتركت طفلها صغيرًا بعد ولادته بأسبوعين وذهبت مع فرقة مغنيين وراقصين وكانت تغوي الرجال وتُمارس معهم الفاحشة وهي امرأة ذات جمال شديد خال من حياء. فريد
حسان
سهراب
ثريا
أمير آراء النقاد حول رواية عداء الطائرة الورقية
على الرّغم من انتشار الرواية ورواجها بين أوساط الشعوب العربية والغربية إلا أنّها تعرضت لنقدٍ لاذعٍ من جهات مختلفة، وفيما يأتي أهم الآراء النقدية: [٤]
صحيفة نيويورك تايمز صور الكاتب خالد حسني أفغانستان قبل الثورة وتحدث عن موضوع الصداقة الثمين الذي مثله بأمير وابن خادم أبيه حسن. صحيفة هيوستن كرونيكل قليل من الروايات التي تستطيع التنافس مع رواية خالد حسني فلقد وصف العادات والتقاليد، ووصف المحررون وخسارتهم لبلدهم. الكاتب المغربي عبد الرحيم جيران تتأسس الهوية السردية بوساطة مقولة التعرف في نهاية الفعل السردي، وفق خاصية الاكتشاف المعرفية؛ أي تعرف خاصيات محددة للذات، وهذا الاكتشاف لا يعني بالضرورة تعرف خاصيات جديدة؛ فقد يعني اكتشاف صلاحية خاصيات قديمة من طريق استمرار فاعليتها في تحديد هوية الذات السردية".
كتاب عداء الطائرة الورقية
صحيفة هيوستن كرونيكل قليلة هي الكتب التي تستطيع أن تُحاكي عداء الطائرة الورقية لخالد حسيني، حسيني أعاد بلده الأصلي للحياة بحس رائع، إنّه -وبسخاء- وصف العادات والتقاليد الأفغانية؛ حيث يشدك بقوة بخاصة في وصفه للحداد على المهجّرين، خسارتهم لبلدهم. صحيفة النيويورك تايمز مؤامرة شخصية بامتياز، تبدأ من صداقة أمير الوثيقة مع حسن ابن خادم أبيه، تظهر أنّها الخيط الذي يربط الحكاية بأكملها، هشاشة هذه العلاقة -التي رمز لها بالطائرات الورقية التي يطيرها الطفلان معًا- تُمتحن عندما يشاهدان طريقة حياتهما القديمة تختفي، صورة حسيني عن أفغانستان قبل الثورة غنية بالذاتية. الروائية إيزابيل الليندي تعد رواية عداء الطائرة الورقية واحدة من أجمل الروايات العالمية بوجهة نظري لاحتوائها على العديد من المواضيع المهمة في الحياة، وهي تركيبة هذه الرواية الاستثنائية كلها: الحب، الشرف، الذنب، الخوف، التوبة، هذه الرواية من القوة، إنّ الوقت طويل سيبدو كل ما قرأته سطحيًّا. اقتباسات من رواية عداء الطائرة الورقية
احتوت رواية عداء الطائرة الورقية على كثير من العبارات التي يمكن اقتباسها، ومن ذلك: [٦]
"لا تأمر شخصًا أن يلمّع حذاءك في يوم، وتناديه أخي في اليوم التالي".
عداء الطائرة الورقية فيلم
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فيلم عداء الطائرة الورقية ايجي بست
الكاتب يحكي عن الحرب ومآسيها، ويسردُ لحروب ماضية لم يتعلم النّاس دروسها، ويمزجُ بين الماضي والحاضر، لتصل ا إلى حقيقة أن الحرب وأسبابها هي نفسها في كل زمن، ولكن المقاتلين يتغيّرون الزمان والبيادق المتغير ر وانتقاد كيف تحول الدين من دعوة إلى وظيفة تخدم المصالح تحت فوهات البنادق تولد علاقة حب مع نبض وتقتل الم فوق الم الحرب كل من يخوض الحرب خاسر لا محالة، المنتصر والمهزوم على السواء ولن يعترف احدا او يشعر بالخسارة لانه خسر انسانيته
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب نبض كتاب إلكتروني من قسم كتب الروايات للكاتب أدهم شرقاوي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب نبض من أعمال الكاتب أدهم شرقاوي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
انتفخت معدتي وأصبحت قاسية كالطبل، آلمتني كثيرًا. قالت أمي أني لو انتظرت إلى أن نضج التفاح لما مرضت. هكذا الحال الآن، كلما رغبت شيئا بشدة، أحاول تذكر ماقالته أمي عن تلك التفاحات…" "في ذلك الأسبوع، رسخت في ذهنها قناعة أن من بين كل المشقات التي يواجهها الشخص لا شيء أكثر عقابًا من فعل الانتظار" "المجتمع ليس له فرصة للنجاح إذا كانت نساؤه غير متعلمات" "دعيني أخبرك شيئاً. قلب الرجل مثيرٌ للأسى، إنه مثير للأسى يا مريم، إنه ليس كرحم الأم. إنه لا ينزف الدم، لن يتوسع ليصنع لكِ منزلاً. " "مخطئون فيما قالوه عن الماضي ، لقد تعلمت كيف أدفنه ، إلا أنه دائماً يجد طريق عودته"