الديربي المغربي بين الرجاء البيضاوي والوداد، المباراة الأكثر جماهيرية في الوطن العربي، حيث يملك هذان الفريقان جماهير رائعة. الديربي التونسي بين الترجي والإفريقي. كلاسيكو السعودية بين الهلال والنصر. شاهد أيضاً: اعلى حضور جماهيري في الدوري السعودي. إلى هنا نصل إلى نهاية مقالنا عن الفرق بين الكلاسيكو والديربي ، والذي تحدثنا فيه عن الفروقات الرئيسية بين الكلاسيكو والديربي بشكل مفصل، بالإضافة لأشهر الديربيات والكلاسيكيات في العالم والوطن العربي. اعلى حضور جماهيري في الدوري السعودي للمحترفين. المراجع
^, The five biggest derbies in soccer: El Clasico, Superclasico and more..., 30/04/2022
اعلى حضور جماهيري في الدوري السعودي أقوى من
*كيف نصنع جيلاً إعلامياً مميزاً، لا يخلط بين ميوله وعمله، ويفرق جيداً بين الإثارة المقبولة والمرفوضة؟
ذلك يحدث إذا جاءت صناعته وتدريبه على المهنية وعدم الخلط بين الميول والواقعية، وفي كل الأحوال مثل هذه النظرة ستظل موجوده وقائمة وتلاحق الإعلاميين دوماً، ولن تذهب إلا إذا جعلت المتلقي يقبل كل ما يتعلق بناديه دون النظر إلى صاحبه مصدراً ورسالة ووسيلة. *هل أنت مع إعلان الإعلامي لميوله؟ أم ترى بأنه يجب أن يكون محايداً؟
لست مع إعلان الميول بطريقة التباهي والانتشاء والبحث عن الانتشار، ذلك يحوله من إعلامي واقعي (مهني) إلى إعلامي مدرج (مشجع)، والفرق بينهما كبير، وأرى أن الإعلامي الذي لا يخفي ميوله (قوي) لأنه سيكون مع نفسه في تحدٍ (مهني) ومع الآخرين أيضاً. *ما أصعب موقف مر عليك خلال مشوارك الإعلامي؟
مواقف كثيرة جداً، أصعبها عندما أجريت حواراً مع مسؤول رياضي كبير، ثم عند تفريغ شريط التسجيل وجدته فارغاً لم يسجل شيئاً ويستحيل أن أجد تلك الفرصة مرة أخرى لإعادة الحوار، والحمد لله كنت أسجل نقاطاً أثناء الحوار، فساعدني ذلك مع الأسئلة المكتوبة على كتابة الحوار كاملاً، ونشر في صفحتين في جريدة (الملاعب) ووجد قبولاً وإشادة من المسؤول البارز شخصياً.
اعلى حضور جماهيري في الدوري السعودي 2021
جوفنتوس و إنترميلان كلاسيكو إيطاليا الذي يعتبر الأعرق والأكثر ندية، بالإضافة إلى أن هذه المباراة تعتبر الأكثر ندية في الدوري الإيطالي. ليفربول ومانشستر يونايتد والذي يعتبر الكلاسيكو الأهم عبر التاريخ، لأن المباراة تكون عبارة عن معركة كبيرة بين الفريقين. بوكا جونيورز وريفر بليت، تحمل هذه المبراة في جوانبها الكثير من الأحداث التاريخية و الثقافية داخل وخارج الملعب. أبرز الديربيات في العالم
يوجد العديد من الديربيات التي تجذب المشجعين بشكل كبير، بل تمتد لتشارك السياسة في شعبيتها في الكثير من الأوقات وبالأخص في دول أوروبا وأمريكا الجنوبية ومن أبرز الديربيات:
ديربي مدينة مدريد بين ريال مدريد و أتليتيكو مدريد. ديربي مدينة ميلان بين إنتر ميلان وإسي ميلان. دِيربي مدينة لندن بين تشيلسي وتوتنهام. اعلى حضور جماهيري في الدوري السعودي 2021. ديربي مدينة برشلونة بين فريقي برشلونة وإسبانيول. ديربي مدينة مانشستر بين اليونايتد والسيتي. أشهر الكلاسيكيات و الديربيات في الوطن العربي
يوجد العديد من المواجهات الكبيرة في بعض الدوريات العربية، كما تعتبر جماهير الوطن العربي من أجمل الجماهير على المدرجات ومن أشهر المواجهات في الدوريات العربية:
كلاسيكو مصر بين الأهلي والزمالك، حيث يجب أن تكون هذه المواجهة في أول القائمة لما تحمله من ندية بين اللاعبين والجماهير.
اعلى حضور جماهيري في الدوري السعودي للمحترفين
اقترب فريق كرة السلة بالنادى الأهلى من التأهل للدورالنهائى من بطولة دورى سوبر كرة السلة رجال، بعد الفوز على الجزيرة 2 فى الجولتين الأولى والثانية بنصف نهائى الدورى. قبل العيد.. "مستقبل وطن" يوزع أجهزة كهربائية للعرائس من الأكثر احتياجاً في المحافظات.. صور - اليوم السابع. كما اقترب الاتحاد السكندرى أيضاً بعد التغلب على الزمالك 2، حيث فاز الفريق السكندرى فى المباراتين التى جمعتهما بنفس الدور، وحال فوز الاتحاد والأهلى فى المباراة الثالثة المقرر لها غدا، الثلاثاء، يصعدن لنهائى للمنافسة على اللقب. وتقام المباريات بنظام best of 5 ، والفريق الفائز فى 3 مباريات يصعد للدور التالى. وفاز الأهلى على الجزيرة بنتيجة 6180 فى الجولة الأولى ، و 6276 فى الجولة الثانية ، و تغلب الاتحاد على الزمالك بنتيجة 5397 فى الجولة الاولى ، و 7368 فى الجولة الثانية. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا خطوة تفصل الأهلى والاتحاد عن نهائى دورى خطوة تفصل الأهلى والاتحاد عن نهائى دورىp اقترب فريق كرة السلة بالنادى الأهلى من التأهل للدورالنهائى من بطولة دورى سوبر كرة السلة رجال بعد الفوز على الجزيرة 2 فى الجولتين الأولى والثانية بنصف نهائى الدورى p p كما اقترب الاتحاد السكندرى أيضا بعد التغلب على الزمالك 2 حيث فاز الفريق السكندرى فى المباراتين التى جمعتهما بنفس الدور وحال فوز الاتحاد والأهلى فى المباراة الثالثة المقرر لها كانت هذه تفاصيل خطوة تفصل الأهلى والاتحاد عن نهائى دورى السلة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
واستمر: "أعتقد أنه عندما قال الجماهير تعرف ما أريد، كان يشير إلى حقيقة أنه يريد البقاء في ليفربول وتجديد عقده، هذا ما ألمح إليه سابقًا وأكده في تلك المقابلة". وأتم: "لقد كان حريصًا على توضيح أن هذه المفاوضات لا تتعلق فقط بالطلبات المالية، ولا أعلم أي معلومات أخرى عن الأمر، لكن ربما كان يلمح إلى طول مدة العقد الذي يتم التفاوض عليه". ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة بطولات ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من بطولات ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
رفض جاريث بيل نجم نادي ريال مدريد الإسباني، حضور مباراة النادي الملكي، اليوم، أمام نادي إسبانيول، حيث من المرتقب أن تكون مباراة اليوم هي مباراة تتويج الميرنجي بشكل رسمي بطلا للدوري الإسباني «الليجا» موسم 2021-2022، حال فوزه أو تعادله. وكشفت صحيفة «ماركا الإسبانية» عن حقيقة استبعاد جاريث بيل من قائمة مباراة إسبانيول حيث هاجمت الصحيفة الإسبانية لاعب الميرنجي، واتهمته بأنه يدعي الإصابة في الظهر، مؤكدة على أن بيل كان يعمل بقوة في الأسابيع التي سبقت مباراة إسبانيول، اليوم، لكنه في النهاية اشتكى من آلام في الظهر وانسحب من التواجد في قائمة المباراة. صحيفة إسبانية تكشف عن عقوبات مرتقبه لجاريث بيل وفي سياق متصل كشفت صحيفة «موندو ديبورتيفو» أنه في حالة تمكن الريال من استخدام اللوائح القانونية وإثبات ادعاء اللاعب المرض من أجل التهرب من الفريق فإن الأمر قد يصل إلى تعرض اللاعب لغرامة كبيرة بالإضافة إلى تعليق العمل والراتب من 11 إلى 30 يومًا، وقد يصل الأمر إلى الفصل تمامًا من عمله بحسب اتفاقية «League-AFE». غزل المحلة يصطدم بفاركو بحثاً عن مواصلة التألق فى الدورى. جاريث بيل يواصل الغياب أمام إسبانيول ويعتبر هذا الغياب هو الأول لجاريث بيل مع ريال مدريد حيث تم استبعاد الويلزي من الفريق صباح يوم الكلاسيكو يوم 20 مارس بسبب آلام الظهر، لكنه عاد إلى التدريبات مع زملائه في اليوم التالي.
قال تعالى: (إنّ هؤلاءِ يُحبّونَ العاجلةَ ويذَرونَ وراءَهم يومًا ثقيلاً) الإنسان 27. الدنيا لعب ولهو! هل يعني أن علينا أن نلعب ونلهو في الحياة الدنيا؟
هل علينا أن نحذر من اللعب واللهو في الحياة الدنيا؟
يخطر في البال أن الدنيا ليست دار لعب ولهو، بل هي كما قال العلماء: دار عمل! والآخرة: دار جزاء. لو قيل: الآخرة لعب ولهو لأمكن فهم ذلك، لأنها دار جزاء واستمتاع بالطعام والشراب والجنس (لمن ذهب إلى الجنة طبعًا). هل هذه مقولة وصفية أم مقولة قيمية؟
هل هي وصف لواقع الناس، لما هم عليه، أم لما يجب أن يكونوا عليه؟
أقوال المفسرين:
– لعب ولهو لقِصَر مدّتها. – متاع الحياة الدنيا لعب ولهو، أي: لا عاقبة له. – متاع قليل، وأجَل قصير. – أهلُ الحياةِ الدنيا أهلُ لعبٍ ولهو. – تزول عما قليل، عن قريب. اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال - الآية 20 سورة الحديد. – غالبُها كذلك. – معظم ما يحبّ الناس الحياة لأجله هو اللهو واللعب، لأنه هو الأغلب على أعمال الناس في أول العمر، والغالب عليهم بعد ذلك. – باطل وغرور، لا بقاء لها. – هذه حياة الكافر. نقد:
على المفسر أو الباحث أن يذكر تفسيره أو نتائجه، ولكن هذا لا يكفي، بل لا بد من أن يشعر القارئ أن ما تم التوصل يشفي الغليل، وإلا كان على المفسر أن يبيّن أيضًا درجة رضاه (درجة الثقة) عن هذه التفاسير التي يتناقلها المفسرون بعضهم عن بعض!
انما الحياه الدنيا لعب
والمعنى أن الحياة الدنيا كالزرع يعجب الناظرين إليه لخضرته بكثرة الأمطار ، ثم لا يلبث أن يصير هشيما كأن لم يكن ، وإذا أعجب الزراع فهو غاية ما يستحسن. وقد مضى معنى هذا المثل في ( يونس) و ( الكهف). وقيل: الكفار هنا الكافرون بالله عز وجل ، لأنهم أشد إعجابا بزينة الدنيا من المؤمنين. وهذا قول حسن ، فإن أصل الإعجاب لهم وفيهم ، ومنهم يظهر ذلك ، وهو التعظيم للدنيا وما فيها. وفي الموحدين من ذلك فروع تحدث من شهواتهم ، وتتقلل عندهم وتدق إذا ذكروا الآخرة. وموضع الكاف رفع على الصفة. ثم يهيج أي: يجف بعد خضرته فتراه مصفرا أي: متغيرا عما كان عليه من النضرة. ثم يكون حطاما أي: فتاتا وتبنا فيذهب بعد حسنه ، كذلك دنيا الكافر. وفي الآخرة عذاب شديد أي: للكافرين. والوقف عليه حسن ، ويبتدئ ومغفرة من الله ورضوان أي: للمؤمنين.. حقيقة الدنيا - طريق الإسلام. وقال الفراء: وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة تقديره إما عذاب شديد وإما مغفرة ، فلا يوقف على شديد. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور هذا تأكيد ما سبق ، أي: تغر الكفار ، فأما المؤمن فالدنيا له متاع بلاغ إلى الجنة. وقيل: العمل للحياة الدنيا متاع الغرور تزهيدا في العمل للدنيا ، وترغيبا في العمل للآخرة.
ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع
فمن اللعب المزاح ومغازلة النساء ، ومن اللهو الخمر والميسر والمغاني والأسمار وركوب الخيل والصيد. فأما أعمالهم في القربات كالحج والعمرة والنذر والطواف بالأصنام والعتيرة ونحوها فلأنها لما كانت لا اعتداد بها بدون الإيمان كانت ملحقة باللعب ، كما قال تعالى وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ، وقال الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا. فلا جرم كان الأغلب على المشركين والغالب على الناس اللعب واللهو إلا من آمن وعمل صالحا. فلذلك وقع القصر الادعائي في قوله: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو. · ما هي الحياة الدنيا؟. وعقب بقوله: وللدار الآخرة خير للذين يتقون ، فعلم منه أن أعمال المتقين في [ ص: 195] الدنيا هي ضد اللعب واللهو ، لأنهم جعلت لهم دار أخرى هي خير ، وقد علم أن الفوز فيها لا يكون إلا بعمل في الدنيا فأنتج أن عملهم في الدنيا ليس اللهو واللعب وأن حياة غيرهم هي المقصورة على اللهو واللعب. والدار محل إقامة الناس ، وهي الأرض التي فيها بيوت الناس من بناء أو خيام أو قباب. والآخرة مؤنث وصف الآخر - بكسر الخاء - وهو ضد الأول ، أي مقر الناس الأخير الذي لا تحول بعده. وقرأ جمهور العشرة ( وللدار) بلامين لام الابتداء ولام التعريف ، وقرءوا ( الآخرة) بالرفع.
واعلموا انما الحياة الدنيا
وقالَ مُطَرِّفٌ بن عبدالله: إنَّ هذا الموتَ قد أَفْسَدَ على أهلِ النَّعيمِ نعيمَهُم، فالتَمِسوا نعيمًا لا موتَ فيهِ. وقالَ يَزيدُ الرَّقاشِيُّ: أمِنَ أهلُ الجنَّةِ الموتَ فطابَ لهُمُ العيشُ، وأمِنوا مِنَ الأسقامِ فهنيئًا لهُم في جوارِ اللهِ طولُ المقامِ.
انما هذه الحياة الدنيا متاع
وقرأ ابن عامر ( ولدار الآخرة) بلام الابتداء فقط وبإضافة ( دار) منكرة إلى الآخرة فهو من إضافة الموصوف إلى الصفة ، كقولهم: مسجد الجامع ، أو هو على تقدير مضاف تكون ( الآخرة) وصفا له. والتقدير: دار الحياة الآخرة. و ( خير) تفضيل على الدنيا باعتبار ما في الدنيا من نعيم عاجل زائل يلحق معظمه مؤاخذة وعذاب. وقوله للذين يتقون تعريض بالمشركين بأنهم صائرون إلى الآخرة لكنها ليست لهم بخير مما كانوا في الدنيا. والمراد بالذين يتقون المؤمنون التابعون لما أمر الله به ، كقوله تعالى: هدى للمتقين ، فإن الآخرة لهؤلاء خير محض. ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع. وأما من تلحقهم مؤاخذة على أعمالهم السيئة من المؤمنين فلما كان مصيرهم بعد إلى الجنة كانت الآخرة خيرا لهم من الدنيا. وقوله أفلا تعقلون عطف بالفاء على جملة وما الحياة الدنيا إلى آخرها لأنه يتفرع عليه مضمون الجملة المعطوفة. والاستفهام عن عدم عقلهم مستعمل في التوبيخ إن كان خطابا للمشركين ، أو في التحذير إن كان خطابا للمؤمنين. على أنه لما كان استعماله في أحد هذين على وجه الكناية صح أن يراد منه الأمران باعتبار كلا الفريقين ، لأن المدلولات الكنائية تتعدد ولا يلزم من تعددها الاشتراك ، لأن دلالتها التزامية ، على أننا نلتزم استعمال المشترك في معنييه.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/6/2019 ميلادي - 18/10/1440 هجري
الزيارات: 46221
﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ ﴾
قال الله تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [1]. ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع المنشاوى. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴾ [2]. والآيات الواردة في النهي عن الاغترار بالحياة الدنيا كثيرة. والأحاديث الواردة في التحذير من الدنيا كثيرة، نذكر منها:
قال صلى الله عليه وسلم: «والله، ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه - وأشار بالسبابة - في اليم فلينظر بم ترجع» [3]. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمنكبي فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» [4].