جاء ذلك خلال مناقشته للتقرير الذي قام باستعراضه الأستاذ محمد عبد التواب وكيل وزارة التربية والتعليم ، والذي تضمن الإشارة إلى الجهود المبذولة لتسهيل اجراء امتحانات صفوف النقل والشهادة الإعدادية. ادارة تعليم المهد وكهلا. كما أشار محمد عبدالتواب وكيل تعليم بني سويف بأن الإدارة العامة لمادة التربية الفنية أعلنت نتائج مسابقات التربية الفنية على مستوى الجمهورية، حيث حصد تعليم بني سويف على المركز الخامس للمرحلتين الإعدادية والثانوية ، وبفوز الطالبة سما محمد أحمد بمدرسة أحمد شديد بإدارة ببا على المركز الخامس في مسابقة الطباعة اليدوية، وفوز الطالب مصطفى محمد احمد بمدرسة قمبش الثانوية بإدارة ببا بالمركز الخامس في مسابقة التعبير الفني (مصر في عيون أبنائها). وأضاف وكيل الوزارة بأن التربية الفنية تمثل أحد المحاور الرئيسية في بناء الفرد المتعلم معتبراً أن التربية الفنية من أهم مجالات النشاط والهوايات التي تنمي مواهب الطلاب وتمكنهم من التفوق، ولذلك تجري المتابعة لهذا الملف بشكل شخصي مع الدكتور ربيع محمد مدير عام الخدمات التربوية. وأشار وكيل الوزارة أنه بناء على توجيهات الاستاذ الدكتور رضا حجازي نائب الوزير لشئون المعلمين، تابع فعاليات تنفيذ الحقيبة التدريبية تحت عنوان "تفعيل دور المدرسة في توظيف المشروعات القومية في تنمية قيم الولاء والانتماء لدى الطلاب" لمديري المدارس والذي يتم تنفيذه بإدارة التدريب ومراكز التنمية المهنية بالإدارات التعليمية، مشيرا إلى الجهد الكبير الذي تبذله إدارة التدريب.
- ادارة تعليم المهد الرفاع
- ادارة تعليم المهد العقاري
- وزير الأوقاف: إذا جاء رمضان تصالح المتخاصمون وتزاور الناس - الأسبوع
- لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ... |
ادارة تعليم المهد الرفاع
وأوضحت مصادر خاصة، أن اللجان تضم لجنة للمركز تشكل برئاسة رئيس الوحدة المحلية للمركز أو من يفوضه، وعضوية مدير الإدارة الزراعية بالمركز رئيس قسم حماية الأراضي بالمركز، ومأمور المركز أو من ينوب عنه ولجنة قرية تشكل برئاسة رئيس الوحدة المحلية للقرية. منع التعدي على الأراضي الزراعية وأشارت المصادر إلى أن لجان المحافظات والمراكز والقرى، ستختص بالمرور الميداني على الأراضي الزراعية في نطاق كل منها، والتصدي لأي تعدٍ عليها ومنعه في مهده واتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية الرقية الزراعية، والحفاظ عليها، ويكون أعضاء كل لجنة مسئولين مسئولية مباشرة عن أي تقاعس في اتخاذ الإجراءات اللازمة في هذا الشأن. كما ستعد لجنة المحافظة تقريرا دوريا شهريا بموقف التعديات والإزالات والإجراءات التي تم اتخاذها في ضوء البيانات الواردة إليها، من لجان المراكز والقرى.
ادارة تعليم المهد العقاري
5 فدان 3000م2 مباني) وتمت الإزالة بالكامل مع اتخاذ الإجراءات القانونية حيال المخالفين. وجاري متابعة ورصد حالات التعديات وستتم الإزالة الفورية لأي حالة تعدي واتخاذ كافة الإجراءات القانونية حيالها وفرض هيبة القانون وتطبيقه على الجميع بدون استثناء.
( المصدر)
#حكمة_اليوم – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان: فيُعرض هذا ، ويُعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
رابط المنشور على صفحتنا. 0
vote
Article Rating
وزير الأوقاف: إذا جاء رمضان تصالح المتخاصمون وتزاور الناس - الأسبوع
السؤال
متى يجوز للمسلم ان يهجر اخاة المسلم فوق ثلاثه ايام
الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد:
فالاصل انه يحرم هجران المسلم فوق ثلاث الا لوجة شرعي، لحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم" لا يحل لمسلم ان يهجر اخاة فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا و خيرهما الذي يبدا بالسلام". رواة البخاري. و ربما اعتبر السلف و جمهور الائمه الابتداع فالعقائد من الاسباب المشحلوه للهجر، واوجبوا هجران اهل الاهواء من المبتدعة، الذين يجاهرون ببدعهم او يدعون اليها.
و قال الحافظ ابو عمر ابن عبدالبر اجمعوا على انه يجوز الهجر فوق ثلاث، لمن كانت مكالمتة تجلب نقصا على المخاطب فدينه،
او مضره تحصل عليه فنفسه، او دنياه. فرب هجر رائع خير من مخالطه مؤذيه.
و من سبب الهجر الشرعى فوق ثلاث هجران اصحاب المعاصى المجاهرين بها، كما هجر النبى صلى الله عليه و سلم المتخلفين عن غزوه تبوك من غير عذر، كما فقصة كعب بن مالك، وصاحبية رضى الله عنهم.
و يجوز الهجر فوق ثلاث للزوجة الناشز الا ان هجرها لا يصبح الا فالمضجع، وليس فكل الاحول، كما قال تعالى و اهجروهن فالمضاجع [ النساء 34] بعد العظه والنصيحه و بالجمله فان الهجر علاج، ولا يصار الية الا اذا تحقق او غلب على الظن ان هجر المهجور انفع – فالجمله – من و صله، فان كان العكس لم يشرع الهجر، لان الحكم يدور مع علتة و جودا
وعدما.
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ... |
السؤال:
من اليمن السائل في آخر أسئلته يقول: سماحة الشيخ، ما معنى هذا الحديث في رواية لـأبي داود قال النبي ﷺ: لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم ؟
الجواب:
ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام هكذا ثبت في الصحيحين خيرهما الذي يبدأ بالسلام فليس له أن يهجر أخاه فوق ثلاث لا يزوره ولا يكلمه، إلا إذا كان هجره له من أجل إظهاره المعاصي، فمن أظهر المعاصي يستحق الهجر، نسأل الله السلامة، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
وفي اللئالي المصنوعة قصة هاروت وماروت رويناها من طرق كثيرة عن ابن عمر وابن عباس وعلي وغيرهم وموقوفاً بألفاظ مختلفة ثم نقل عن ابن حجر في القول المسدد قال وردت من طرق يقطع الناظر فيها بوقوع هذه القصة وفي فيض القدير للمناوي قصة هاروت وماروت وردت من نحو عشرين طريقاً بعضها حسن فزعم بطلانها غير صواب كما بينه الحافظ ابن حجر وقال من وقف عليها يكاد يقطع بوجود القصة اهـ.
وبهذا رد نفي عياض هذه القصة وإبطاله إياها لكن في الإبريز عن الشيخ مولانا عبد العزيز أن الحق في ذلك معه فراجعه وتدبر.
283- ذم الرياء
- قال في التيسير في شرح حديث أن اللّه لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغى به وجهه ما نصه والرياء من أكبر الكبائر وأخبث السرائر شهدت بمقته الآيات والآثار وتواترت بذمه القصص والأخبار اهـ.
284- ( من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً الخ ).
(من أحب وفي رواية من سره أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار).
- أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد صحيح والترمذي وقال حديث حسن عن معاوية قال الترمذي وفي الباب عن أبي أمامة اهـ.
وحديث أبي أمامة أخرجه أبو داود وابن ماجه بإسناد حسن ولفظه لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضاً فهو حديث آخر غير حديثنا وقد أوردهما المنذري في الترغيب وكذا في العهود المحمدية في عهد النهي عن استعباد أحد من المسلمين والتميز عنهم وقال عقب حديث من أحب ما نصه قال الجلال السيوطي وهو حديث متواتر اهـ ولم أره في الأزهار وحرر ذلك.