يمكن
استخدام القوائم ذات التعداد النقطي والرقمي في مستنداتك لإنشاء مخطط تفصيلي للنص
وترتيبه وإبراز النص. ستتعلم في هذا الدرس كيفية تعديل قوائم التعداد النقطي أو
الرقمي الموجودة وإدراج قوائم جديدة وتعديل وتحديد الرموز كتعداد نقطي وتنسيق
القوائم متعددة المستويات في word
2016
لإنشاء قائمة ذات تعداد نقطي:
(1)
حدد النص الذي تريد تنسيقه على شكل قائمة. (2)
في علامة التبويب "الصفحة الرئيسية"، انقر فوق سهم القائمة المنسدلة
بجوار أمر التعداد النقطي. ستظهر قائمة بأنماط التعداد النقطي. (3)
حرك الماوس فوق أنماط التعداد النقطي المختلفة. ستظهر معاينة مباشرة لنمط التعداد
النقطي في المستند. حدد نمط التعداد النقطي الذي تريد استخدامه. (4)
سيتم تنسيق النص في شكل قائمة ذات تعداد نقطي. خيارات العمل مع القوائم:
(*) لإزالة الأرقام أو التعداد النقطي من القائمة، حدد القائمة وانقر فوق أمر قائمة
التعداد النقطي أو الرقمي. (*) عندما تقوم بتحرير قائمة، يمكنك الضغط على Enter لبدء
سطر جديد، وسيحتوي السطر الجديد تلقائيًا على رمز نقطي أو رقم. نصائح. عندما تصل إلى
نهاية قائمتك، اضغط على Enter مرتين للعودة إلى التنسيق
العادي. (*) عن طريق سحب علامات المسافة البادئة على المسطرة، يمكنك تخصيص المسافة البادئة
لقائمتك والمسافة بين النص والتعداد النقطي أو الرقم.
نصائح
4ـ التعداد النقطي
استرسالًا في توضيح كيفية تنسيق الكتابة على الوورد، فمن ضمن الأوامر المميزة في برنامج ميكروسوفت وورد هي أن تقوم بالتعداد النقطي في أثناء الحديث بالفقرات، وهي من الأمور الهامة في التنسيق من أجل تحديد النقاط الهامة أو تسليط الضوء على أمر معين. التعداد النقطي في الوورد على اليسار. يمكن إنشاء التعداد النقطي في وورد بطريقة سهلة من خلال اختيار شكل النقاط المراد القيام بها من الصفحة الرئيسية هوم Home، ولتغيير نمط التنقيط يمكنك النقر على السهم المتواجد جانب العلامة الخاصة بالتعداد النقطي. اقرأ أيضًا: كيفية الكتابة على الورد وتنسيق الفقرات
5ـ كيفية إنشاء Checklist
ببعض الأحيان قد يحتاج النص الخاص بك إلى تنسيق قائمة بشكل تشيك ليست، وفي تلك الحالة قد تحتاج تبويب التعداد النقطي كذلك من أجل الوصول إلى شكل القائمة، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية:
انقر على أيقونة التعداد النقطي. اختر define new bullets
انقر على اختيار Symbols
من ثم من قائمة Font اختر wingdngs
حدد الرمز المطلوب لإنشاء قائمة اختيارات. 6ـ إنشاء تعداد رقمي
من ضمن الأوامر المتاحة في مايكروسوفت وورد هي التعداد الرقمي، الذي يمكنك من تكوين قائمة بها أرقام، وذلك لكي يتم توضيح تسلسل خطوات أو أمور هامة، ويتم ذلك من خلال اتباع الخطوات التالية:
قم بالنقر على home الصفحة الرئيسية.
3- الصورة الموضحة توضح بعض اشكال التنسيق الأساسية لخط الكتابة. 4- لتغيير
نوع الخط، النقر على السهم الصغير ليفتح قائمة، نختار منها نوع الخط. وللتنقل داخل
القائمة نستخدم البكرة بين ازرار الماوس والنقر علي اسم الخط الذي نريده. بعد اختيار نوع خط جديد
لاحظ الصورة الموضحة. 5- لتغيير
لون الخط النقر علي السهم الصغير الموضح بالصورة، تفتح قائمة اختيار الألوان،
لنختار منها اللون المطلوب. مع استمرار التحديد ( selection)علي الجملة التي نختار لها اللون. 6- لتغيير حجم
الخط النقر علي السهم الصغير الموضح بالصورة، تفتح قائمة اختيار حجم الخط،. مع
استمرار التحديد ( selection)علي الجملة
لتغيير حجم الخط. 7- لوضع
خلفية ملونة للجملة، شاهد الصورة الموضحة. 8- وضع توهج
حول الخط ، شاهد الصورة الموضحة. 9- قم بتحريك الماوس علي
التأثيرات الموضحة، (اطار-ظل-انعكاس-توهج) بدون النقر عليها، لاحظ التغيير علي
الخط. وعندما تستقر علي الاختيار الذي تراه مناسباً. قم بالنقر بالزر الايسر
للماوس علي هذا الخيار ليتم تطبيقه فوراً. 10-بالنسبة لباقي الخيارات مثل حرق B النقر يعطي سمك ذائد للخط. 11- الحرف / المائل عند النقر علية يعطي درجة ميل بسيط للخط.
[تفسير قوله تعالى: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء)] قوله تعالى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة:235] هذا أيضاً من أحكام إحداد المتوفى عنها زوجها، وهو أنه لا يجوز لأحد أن يصرح بطلب زواجها، لكن يعرض. فقوله: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم) المقصود: ما لوحتم به من خطبة النساء، والمراد النساء المتوفى عنهن أزواجهن وهن في العدة، أما إذا انقضت العدة فيجوز التصريح، لكن المقصود هنا في أثناء العدة. (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به) أي: لوحتم. (من خطبة النساء) أي: المتوفى عنهن أزواجهن في العدة، كقول الإنسان مثلاً: إنك لجميلة، ومن يجد مثلك؟ وربَّ راغب فيك، هذا كله تعريض. (أو أكننتم في أنفسكم) فأنتم إما أن تُعرِّضوا، وإما أن تضمروا في أنفسكم قصد نكاحهن، (أو أكننتم) يعني: أضمرتم. (في أنفسكم) أي: من قصد نكاحهن. ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة. (علم الله أنكم ستذكرونهن) يعني: بالخطبة فلا تصبرون عنهن، فأباح لكم التعريض، فنفس لكم ووسع لكم في هذا الأمر؛ لأن الله علم أنكم قد لا تمسكون أنفسكم عن الاقتراب من هذا الأمر فأباح لكم التعريض. (ولكن لا تواعدوهن سراً) يعني: نكاحاً. (إلا أن تقولوا قولاً معروفاً) (إلا) هنا بمعنى (لكن) ، فهو استثناء منقطع، أي: لكن يباح لكم أن تقولوا قولاً معروفاً والمعروف هو ما عرف شرعاً، والذي عرف شرعاً هنا هو إباحة التعريض.
(191) قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ..} الآية:235 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الطلاق باب الطلاق في الإغلاق والكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره برقم: (5269) ومسلم في كتاب الإيمان، باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب، إذا لم تستقر برقم: (127). أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت، وإذا هم بسيئة لم تكتب برقم: (130). (191) قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ..} الآية:235 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا [سورة الحجرات:9] برقم: (31) ومسلم في الفتن وأشراط الساعة، باب إذا تواجه المسلمان بسيفهما برقم: (2888). أخرجه البخاري في كتاب المغازي برقم: (4423) ومسلم في كتاب الإمارة، باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر برقم: (1911). أخرجه البخاري في باب بدء الوحي، كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ؟ برقم: (1) ومسلم في كتاب الإمارة بقوله قوله ﷺ: إنما الأعمال بالنية برقم: (1907). أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب من هم بحسنة أو بسيئة برقم: (6491) ومسلم في الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت... برقم: (131). أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب بعث علي بن أبي طالب ، وخالد بن الوليد ، إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم: (4351) ومسلم في الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم برقم: (1064).
ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
وإن يقدر الله أمراً يكن. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "لا بأس أن يقول: لا تسبقيني بنفسك". قال العلماء: ولا بأس أن يُهدي إليها، وجائز أن يمدح نفسه لها، ويذكر مآثره، فكل ذلك تعريض بالزواج لا تصريح. المسألة الثالثة: قال ابن عطية: أجمعت الأمة على أن الكلام مع المعتدة بما هو نص في تزوجها، وتنبيه عليه لا يجوز، وكذلك أجمعت الأمة على أن الكلام معها بما هو رفث، وذكر جماع، أو تحريض عليه لا يجوز، وكذلك ما أشبهه، وجوز ما عدا ذلك. المسألة الرابعة: لا يجوز التعريض لخطبة الرجعية إجماعاً؛ لأنها كالزوجة، ومن المحتمل أن تعود إلى مطلقها طلاقاً رجعيًّا. وأما من كانت في عدة من طلاق بائن، فالصحيح جواز التعريض لخطبتها. المسألة الخامسة: استدل الشافعية بهذه الآية على أن التعريض بالقذف لا يجب فيه حد القذف، قالوا: لما رفع الله تعالى الحرج في التعريض في النكاح، دل على أن التعريض بالقذف لا يوجب الحد؛ لأن الله سبحانه لم يجعل التعريض في النكاح مقام التصريح. وخالفهم في ذلك جمهور أهل الفقه، فأوجبوا حد القذف بالتعريض. المسألة السادسة: مذهب جمهور العلماء أن المراد بـ (السر) في قوله سبحانه: { لا تواعدوهن سرا} الزواج، أي: لا يقل الرجل لمن كانت في عدة: تزوجيني، بل يعرِّض إن أراد، ولا يأخذ ميثاقها وعهدها ألا تنكح غيره في استسرار وخفية.
وقال مجاهد: هو قول الرجل لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك وقال الشعبي والسدي لا يأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيره وقال عكرمة: لا ينكحها ولا يخطبها في العدة. قال الشافعي: السر هو الجماع وقال الكلبي: أي لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع فيقول آتيك الأربعة والخمسة وأشباه ذلك ويذكر السر ويراد به الجماع قال امرؤ القيس: ألا زعمت بسباسة القوم أنني كبرت وألا يحسن السر أمثالي
إنما قيل للزنا والجماع سر لأنه يكون في خفاء بين الرجل والمرأة. قوله تعالى: ( إلا أن تقولوا قولا معروفا) ما ذكرنا من التعريض بالخطبة. قوله تعالى: ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) أي لا تحققوا العزم على عقدة النكاح في العدة حتى يبلغ الكتاب أجله أي: حتى تنقضي العدة وسماها الله كتابا لأنها فرض من الله كقوله تعالى: " كتب عليكم " أي فرض عليكم ( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) أي فخافوا الله ( واعلموا أن الله غفور حليم) لا يعجل بالعقوبة.