ولم يقل لرسوله صلى الله عليه وسلم » قل لهم إني قريب » وهو ما يزيد تأكيد قربه منهم سبحانه وتعالى ،. ولم يكتف سبحانه بذكر قربه من عباده بل أردف ذلك بقوله: (( أجيب دعوة الداع إذا دعان)) وهو ما يؤكد أيضا قربه سبحانه منهم لأن القرب لا بد له من شيء يعود عليهم برفد وعون ، وهي استجابة دعائهم إذا ما دعوه ، وفي ذلك طمأنة لهم بأنه يكفيهم أن يدعوه ليستجيب لهم ،لأنهم بدعائهم يعبرون عن افتقارهم الدائم إليه، وهو الغني الحميد والكريم الذي لا تحجب نعمه عنهم ، ولا حدود لرحمته ورأفته بهم. ومع أن سبب نزول هذه الآية الكريمة، هو سؤال بدر من بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خطر لهم على بال ، فإن البشارة التي ساقها الله تعالى تعم جميع المؤمنين في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة، لأنه تعبدهم بعبادة الصيام ، وأمرهم بشكره على ذلك ، وجعل لهم جائزة، وهي قربه منهم ،واستجابته دعاءهم ، وعليه فإن كل من شكر خالقه على نعمة الصيام التي تعبده بها حقّ له أن يستفيد من الجائزة المخصصة لشكره ، لأنه استجاب لأمره سبحانه وتعالى كما جاء في قوله مباشرة بعد أمره بصيام شهر رمضان: (( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)).
- اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه ال
- اذا سالك عني عبادي فاني قريب
- اذا سالك عبادي عني
- اذا سألك عبادي عني احمد العجمي
- هل عندك شك كلمات نزار قباني
اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه ال
اللهم لا تعرض عنا بوجهك الكريم في هذا الشهر الكريم ، ولا تحرمنا استجابة دعائنا ونحن الفقراء إلى واسع رحمتك ، وجميل عفوك. اللهم لك الحمد الذي يليق بعظمتك وجلالك حتى ترضى ، وإذا رضيت ، وبعد الرضا ، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...
اذا سالك عني عبادي فاني قريب
(وإذا سَألَكَ عِبادِيْ فَإنّي قَريْبٌ) - YouTube
اذا سالك عبادي عني
إن ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم هي موانع تحول دون استجابة الله تعالى دعاء الداعي إذا دعاه ، وقد عدّد منها عدم الأمر بالمعروف ، و عدم النهي عن المنكر ، والمعطم ،والمشرب ، والملبس ، والغذاء الحرام ، وهو ما يعني عدم الاستجابة له سبحانه وتعالى فيما أمر وما نهى. إن المؤمنين في العشر الأواخر من شهر الصيام خصوصا في الليلة المباركة التي يفرق فيها كل أمر حكيم ، يعولون على خالقهم في استجابة دعائهم الخاص بالعتق من النار ، وبغيره مما يرجونه من أمور دنياهم وآخرتهم ، وخليق بهم أن يثقوا كل الثقة في التعويل عليه مع حسن الظن به جل شانه إلا أنهم لا يقدمون بين يدي ذلك ما سألهم سبحانه وتعالى من انضباط وطاعة كشرط لاستجابته دعاءهم. ويجدر بهم أن يكون رجاؤهم في استجابته دعائهم على قدر استجابتهم له فيما أمر وما نهى. اللهم إنا نسألك فضلا منك توفيقك لنا للاستجابة لك فيما أمرت ونهيت طمعا في استجابتك دعاءنا إذا ما دعوناك. اللهم إن حاجتنا إليك هي عتقك لنا من النار ، فجد علينا بهذه النعمة يا واسع الجود ،والفضل ، والعطاء. حديث رمضان : ( الحلقة الرابعة ) " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " - OujdaCity. ربنا إننا نحسن الظن بك سبحانك وأنتم أعلم بنا ، و نحن لا نأمن على أنفسنا من التقصير في الاستجابة لك فيما أمرت ونهيت ، فتجاوز عنا تقصيرنا رحمة منك بنا.
اذا سألك عبادي عني احمد العجمي
أدخل بريدك الالكتروني
ليصلك جديدنا «۩۞۩-المـنـتـدى الـــعــــام-۩۞۩» أقلام تُحآوُرُ آلوُآقـع بِتجددً مُستـمـر للمْوآضيـعّ التـْي لآتحمـّل تصـْنيًف مـُعينّ.
إن إكمال العدة ، وتكبير الخالق سبحانه وتعالى على منة ونعمة الهداية، وشكره، على ذلك يقرب المكبرين الشاكرين من خالقهم سبحانه وتعالى الذي يستجيب لهم إذا ما دعوه أو سألوه من فضله. ومرة أخرى يذكّرهم سبحانه وتعالى بما يمكنهم من استجابة دعائهم وسؤالهم حاجتهم فيقول: (( فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)) ، وهذا يعني أن استجابته جل شأنه رهينة باستجابتهم له من خلال طاعته فيما أمر ونهى مع إيمان به ، وبهذا يرشدون ، والرشد إنما هو إصابتهم الحق، ذلك أن الخروج عن طاعته هو نكوب عن الحق ، وميل مع الباطل.
كلمات اغنية ( هل عندك شك) لكاظم الساهر
#1
هل عندك شك أنك أحلى وأغلى امرأة في الدنيا؟! وأهم امرأة في دنيا. هل عندك شك؟! هل عندك شك أن دخولك في قلبي
هو أعظم يوم بالتاريخ وأجمل خبر في الدنيا؟! هل عندك شك أنك عمري وحياتي
وبأني من عينيك سرقت النار وقمت بأخطر ثوراتي؟! أيتها الوردة والريحانة والياقوتة والسلطانة والشعبية والشرعية بين جميع الملكات
يا قمرًَا يطلع كل مساءٍ من نافذة الكلماتِ
يا آخر وطن أولد فيه وأدفن فيه وأنشر فيه كتاباتي
غاليتي أنتِ غاليتي. لا أدري كيف رماني الموج على قدميكِ
لا أدري كيف مشيتي إلي وكيف مشيت إليكِ
دافئة أنتِ كليلة حب من يوم طرقت الباب علي ابتدأ العمر. كم صار رقيقًا قلبي حين تعلم بين يديكِ
كم كان كبيرًا حظي حين عثرت يا عمري عليكِ
يا نارًا تجتاح كياني. يا فرحًا يطرد أحزاني
يا جسداً يقطع مثل السيف ويضرب مثل البركانِ
يا وجهًا يعبق مثل حقول الورد ويركض نحوي كحصانِ
قولي لي كيف سأنقذ نفسي من أشواقي وأحزاني؟! قولي لي ماذا أفعل فيكِ؟!. أنا في حالة إدمانِ
قولي ما الحل؟!. فأشواقي وصلت لحدود الهذيان
قاتلتي ترقص حافية القدمين بمدخل شرياني
من أين أتيت؟
وكيف أتيت؟
وكيف عصفت بوجداني؟!
هل عندك شك كلمات نزار قباني
آهه. أيتها الوردة و الريحانة و الياقوتة و السلطانة و الشعبية و الشرعية بين جميع الملكات. يا قمراّ يطلع كلّ مساءٍ من نافذة الكلمات. يا آخر وطنٍ أولد فيه و أدفن فيه و أنشر فيه كتاباتي. غاليتي أنت غاليتي لا أدري كيف رماني الموج على قدميك. لا أدري كيف مشيت إليّ و كيف مشيت إليك. دافئةٌ أنت كليلة حبٍ دافئةٌ أنت كليلة حب. من يوم طرقت الباب عليّ ابتدأ العمر. ابتدأ العمر. هل عندك شك؟ هل عندك شكُّ أنّك أحلى و أغلى امراة في الدنيا؟ هل عندك شك؟ وأهمّ امراة في الدنيا؟ هل عندك شك؟! كم صار رقيقاً قلبي حين تعلّم بين يديك. حين تعلم بين يديك.! كم كان كبيراّ حظّي حين عثرت يا عمري عليك. حين عثرت يا عمري عليك. كم صار رقيقاً قلبي حين تعلّم بين يديك. يا ناراً تجتاح كياني. يا فرحاً يطرد احزاني. يا جسداً يقطع مثل السيف و يضرب مثل البركانٍ. يااا يا وجهاً يعبق مثل حقول الورد و يركض نحوي كحصان. قولي قوولي قووولي قوووولي. قولي لي قولي لي. كيف سأنقذ نفسي من أشواقي و أحزاني. ِماذا أفعل فيكِ أنا في حالة إدمان. ِقولي ما الحل فأشواقي وصلت لحدود الهذيان. قاتلتي ترقص حافية القدمين. ترقص. ترقص حافية القدمين. بمدخل شرياني.
[٥]
ومع تسارع الأحداث السياسيّة العالميّة اليوم، وحدوث الأزمات التي مرّت بها البلدان المختلفة في النصف الثاني من القرن العشرين، انحدر الفن المسرحي العربيّ وقلّت حركته، وتراجع دوره في ظل ظهور المسرحيات التجاريّة جنباً إلى جنب مع المسلسلات الدراميّة التلفزيونيّة التي تنافست مع الفن المسرحي منافسةً غير عادلة. [٥]
نبذة عن المسرح العالميّ
تطوّر الفنّ في مختلف دول العالم على مدى الأزمان، وقد مثّل فن الدراما في كلّ دولة العادات السائدة، والمعتقدات المحليّة، والأساطير ، بالإضافة إلى تمثيله لظروف الحياة المختلفة؛ فقد ظهر في اليابان مثلاً ثلاثة أنواع من الدراما الثراثيّة، وهذه الأنواع هي: [٦]
نوه: يُقصَد بها المسرحيّات الكاملة وهي الأقدم؛ حيث إنّها مبنيّة على الأدب الياباني القديم. كابوكي: هي المسرحيّات الشعبيّة. جوجوري: هي مسرحيّات الدُّمى، ويُذكَر أنّ مسرحيّات كابوكي وجوجوري تحتويان موسيقى صاخبةً، ورقصاً رياضيّاً. وفي الهند اشتُهِر التراث المسرحيّ -الجنوبيّ تحديداً- المعروف بكاثاكالي، كان يؤدَّى في طقوس المعابد، وقد ارتدى فيه الممثّلون أزياء مترفةً ومرتفعة الثمن، ومثّلوا قصصاً مأخوذةً من الأساطير الهنديّة، كما كانوا يقومون بحركات بالأيدي والأذرُع بشكل مبالغ فيه، بالإضافة إلى التعابير الوجهيّة، وفي الصين كان التعبير عن الدراما يتمّ بأداء استعراضات تجمع بين الرقص، والغناء، والموسيقى الصاخبة، والتهريج، بالإضافة إلى الألعاب البهلوانيّة.