بتصرّف. ↑ علي الندوي (1425)، السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي (الطبعة الثانية عشر)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة 500-503. بتصرّف.
- حقوق العمال والخدم - ملتقى الخطباء
- حكم إعطاء الخدم والعمال حقوقهم : - أفواج الثقافة
- حقوق العمال والخدم – خطب مختارة - ملتقى الخطباء
- اكتب اربعة من حقوق الخدم والعمال في الاسلام - مجلة أوراق
- عاصم عصام الدين خوارزم
حقوق العمال والخدم - ملتقى الخطباء
توفير ما يحتاجه من المَسْكن، وخاصة إن كان مقيماً مع أهل البيت، ويُشترط فيما يتم توفيره له أن يكون بعيداً عن البيت قليلاً، حتى لا يكشف عورات أهل البيت، وتوفير الطعام، والشراب، والملبس، والرعاية الصحية اللازمة له، وغض البصر، والابتعاد عن الخلوة بينه وبين نساء أهل البيت إن كان ذكراً، والعكس صحيح في ذلك، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يَخلوَنَّ أحدُكُم بامرأةٍ؛ فإنَّ الشَّيطانَ ثالِثُهُما) ، [١٢] والحرص على الالتزام باللّباس الشرعيّ للمرأة أمام خادمها، وللخادمة أمام سيّدها. حقوق العمال والخدم - ملتقى الخطباء. الإنفاق عليه بالمعروف، وإعانته في قضاء حاجاته بحسب المقدرة، وتعليمه أمور دينه، وإرادة الخير له، والعفو عنه عند الخطأ، وتجنّب ذكره بسوء في غيبته، سواء كان ذلك باللفظ الصريح، أم بالإشارة، وسواء تكلّم عنه بدينه، أو خلقه، أو أي أمرٍ متعلّق به. مراعاتهم بتخفيف الأعمال الموجّهة إليهم في شهر رمضان، وتمكينهم من أداء عباداتهم على الوجه الذي يرضي الله -تعالى-. [١٣]
الاقتداء برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والصحابة الكرام في التعامل معهم، والإحسان إليهم، والرِّفق بهم، ومعاملتهم معاملة الإخوان، من خلال إطعامهم ما يأكل سيّدهم، وإلباسهم ما يلبس، وتكليفهم بالأعمال ضمن مقدرتهم.
حكم إعطاء الخدم والعمال حقوقهم : - أفواج الثقافة
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
حقوق العمال والخدم – خطب مختارة - ملتقى الخطباء
2- عدم إيذائهم؛ فقد حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من إهانتهم أو ضربهم سواء كانت خادمة في البيت أو خادماً أو سائقا أو عاملاً أو عمالاً يعملون معه في أي عمل، فلا يجوز لك أن تهينهم أو تضربهم لأي سبب كان، فهذا من التعدي عليهم حتى وإن كان غير مسلم، فإن الله -عز وجل- كرم بني آدم، فقال: ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)[الإسراء: 70]. 3- تمكينهم من أداء الصلوات في أوقاتها والعبادات الأخرى إن كان مسلماً، أما غير المسلم، فالواجب على كفيله دعوته إلى الإسلام، وتزويده بالكتب الإسلامية، لعل الله -عز وجل- يهديه إلى الإسلام، وكما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم "(متفق عليه). 4- مراعاة أحوالهم البشرية في النوم والطعام والأمراض، فمن الناس من لا يعطي العامل أو الخادمة حقه في النوم، بل يجعله يعمل ليلاً ونهارا، ولا يراعي حقه في الراحة بعض الشيء، وكذلك لا يهتم به عند مرضه، فالواجب علاجه في إحدى المستشفيات، ومراعاة صحته العامة.
اكتب اربعة من حقوق الخدم والعمال في الاسلام - مجلة أوراق
حقوق العمال تعد إضافة حديثة نسبيا إلى المنظومة الحديثة لحقوق الإنسان. الفكرة الحديثة لحقوق العمال تعود إلى القرن الثامن عشر بعد
إنشاء النقابات العمالية كتبعة من تبعات الدخول في الحقبة الصناعية. يعتبر كارل ماركس أحد أبرز المناصرين لحقوق العمال. فقد ركزت فلسفته ونظريته الاقتصادية على قضايا العمال ونظامه الاقتصادي المتجلي في الاشتراكية، وهو المجتمع الذي يحكمه العمال. الكثير من الحركات الاشتراكية المدافعة عن حقوق العمال كانت مرتبطة بجماعات متأثرة بماركس مثل الاشتراكيين والشيوعيين. آزر أيضا الاشتركيون الديموقراطيون والديموقراطيون الاشتراكيون المعاصرون حقوق العمال. مؤخرا، ركزت الجماعات المدافعة عن حقوق العمال على، استغلال العمال ، وحاجات العاملات. تأسست منظمة العمل الدولية في عام 1919 كجزء من عصبة الأمم لحماية حقوق العمال. أدمجت المنظمة بعد ذلك في منظومة الأمم المتحدة. الأمم المتحدة نفسها أكدت حقوق العمال وذلك بإدراج فقرتين ل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. المادة 23:
(1) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة. حقوق العمال والخدم – خطب مختارة - ملتقى الخطباء. (2) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
منذ 2015-01-27
إن هؤلاء القوم الذين تركوا أوطانهم وأولادهم بحثا عن لقمة العيش في بلاد المسلمين لهم حقوق فرضتها الشريعة ويجب على من كان لديه من هؤلاء القوم أن يراعي تلك الحقوق وأن يؤديها. صوت MP3
استماع جودة عالية
تحميل (17. 7MB)
ريان بن محمد الدوسري
إمام وخطيب جامع اليحيا بحي النفل - الرياض - السعودية
3
0
1, 131
أما الفقرة التي استشهد بها الإعلامي عاصم عصام الدين, والمنشورة في صحيفة "الرياضية" وكانت على لسان عبد الرحمن بن مساعد، فهي: "وعن الأمور الأكثر تفصيلاً بما يخص المعسكر، قال: التفاصيل توجد عند الأخ عادل البطي وسامي الجابر لأن فلسفة إدارتي من وحي قرآني وسأعطي كل لجنة صلاحية وسأحاسب المقصرين". المصدر: سبق
عاصم عصام الدين خوارزم
وطالب عصام الدين في ختام حديثه بعدم عقد مقارنات ظالمة بين القناة الرياضية وغيرها من القنوات الحكومية وأضاف بالقول:"مثل هذه المقارنة من بعض الزملاء الإعلاميين غير صحيحة وفيها قسوة علينا، بدليل أنه حتى في المهرجان كان هناك تصنيف للقنوات التجارية والقنوات الحكومية، ولكن لو عقدت المقارنة مع قناة رياضية حكومية لحزنا على المركز الأول لأننا نمتلك الفكر ولله الحمد وماينقصنا سوى المزيد من الدعم المادي".
من جانبه، قال الأمير عبد الرحمن بن مساعد: إنه افتُري عليه في البرنامج، ونسبوا إليه أنه قال: إنه سيجعل من الهلال وحياً قرآنياً. وأضاف أن الأخ عاصم قال إنه سيثبت هذا الكلام، وإنه سيأتي بالصحيفة التي نشرت العبارة، وإذا صح نشرها ذلك سأرفع قضية عليها. وأضاف: "أنا أحدثكم بصفتي رجلاً مسلماً افتُري عليه، سواء من الصحيفة التي قرأها الأخ عاصم، وقال: إنها موجودة وسيأتي بها الأسبوع المقبل، أو أن الأخ عاصم ألقى بالكلام من غير أن يتثبت منه. وأضاف: أريد أن أسأل أي واحد منكم، المشكلة موقفنا معروف من البرنامج، وبرنامجكم متابع ويسمعكم كل العالم العربي، وبناءً على الثقة التي يتكلم بها الأخ عاصم، حتى لو قال وفقاً للصحيفة، فإن أي شخص يسمع هذا الكلام سيقول إن عبد الرحمن بن مساعد دينه ضعيف أو عقله به خلل، فهل يعقل أن أي شخص في العالم يقول سأجعل من الهلال وحياً قرآنياً؟ وأشار إلى أن هذا الأمر مسيء له دينياً ولعائلته ولكل من يعرفه. إلى ذلك، حصلت "سبق" على نسخة من صحيفة الرياضية التي تناقلها العديد من المواقع الإلكترونية وتثبت صحة كلام الأمير عبد الرحمن بن مساعد، حيث ذُكر في الخبر الذي نُشر في الصحيفة عام 2008 من قبل الزميل عبد الرحمن أبا العود، وهو الخبر الذي حمل عنواناً بالبنط العريض: "سأحـارب الظلـم... عاصم عصام الدين 2. وأقــود الهـلال بـ "وحـي قرآنـي".