شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
العنوان
الكاتب
Date
الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!! الهادي هباني 11-23-09, 10:43 AM
Re: الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!! الهادي هباني 11-23-09, 10:44 AM
Re: الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!! الناس شركاء في ثلاث النار والماء والكلأ. الهادي هباني 11-23-09, 10:45 AM
Re: الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!! الهادي هباني 11-23-09, 10:47 AM
Re: الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!! الهادي هباني 11-23-09, 10:48 AM
Re: الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!! الهادي هباني 11-23-09, 10:49 AM
Re: الناس شركاء في ثلاث ،،، (الماء ،،، والنار ،،، و الكلأ) و لكن!!!!!!
الناس شركاء في الماء والكلأ والنار
إلا أن مالكا رحمه الله ذهب إلى أن ذلك في كلأ الفلوات والصحاري، وما لا تملك رقبة الأرض فيه، وجعل الرجل أحق بكلأ أرضه إن أحب المنع منه فإن ذلك له. حديث الناس شركاء في ثلاث. والحاصل: الناس شركاء في الكلأ والماء إذا كانا بفلاة لا يملك أرضها أحد بعينه، وعليه، فيجوز لمن نبت عشب في أرضه التصرف فيه بالبيع والهبة لأنه ضمن ممتلكاته الخاصة. وللعلماء في تفاصيل فقه هذا الحديث مذاهب وأقوال لا يتسع المقام لها، ويمكنك الرجوع إليها في فتح الباري والتمهيد وغيرهما. كما أن بإمكانك الاطلاع على المزيد من الفائدة في الفتويين: 18708 ، 18474. والله أعلم.
ر َ واه ُ أ َ حْمَد ُ وأبو دَاوُدَ، ور ِ جال ُ ه ث ِ قات ٌ. __________________________________________
دَرَجَةُ الحديثِ:
الح َ د ِ يث ُ ص َ ح ِ يح ٌ:
أ َ خ ْ ر َ ج َ ه أبو دَاوُدَ بس َ ن َ د ٍ ص َ حيح ٍ. الناس شركاء في الماء والكلأ والنار. والحديث ُ بل َ فْظِ ((الن َّ اسُ)) ش َ اذ ٌّ ت َ فَرَّدَ به ي َ زِيد ُ بن ُ ه َ ار ُ ون َ عند َ أبي ع ُ بَيْدٍ، فخال َ فَه كلٌّ م ِ ن ع َ لِيِّ بن ِ الج َ عْدِ، وع ِ يس َ ى بن ِ ي ُ ون ُ سَ عند َ أبي دَاوُدَ، وث َ وْر ٍ الش َّ ام ِ يِّ عند َ أحمد َ والبَيْهَقِيّ ِ ، وك ُ لُّهم عن ح َ رِيزِ بن ِ ع ُ ث ْ مان َ, ح َ دَّثَنا أبو خ ِ دَاش ٍ ، عن ر َ جُلٍ م ِ ن الص َّ حَابَةِ، وفيه ((الم ُ سْلِمُون َ)) ب َ دَلَ ((الن َّ اسُ)). وللح َ د ِ يث ِ ش َ و َ اه ِ د ُ م ِ نها:
حديث ُ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ: ((ث َ لا َ ث ٌ لا َ يُمْنَعْنَ: الم َ اء ُ ، و َ ال ْ كَلأ ُ ، و َ الن َّ ار ُ)) أ َ خْرَجَهُ ابن ُ مَاجَهْ بإسناد ٍ ص َ حيح ٍ ، ق َ ال َ ه الحافظ ُ وصاحب ُ الزوائ ِ دِ. مُفْرداتُ الحَديثِ:
في ثلاث ٍ: ل َ مَّا ك َ ان َ تِ الأسماء ُ الثلاثة ُ في م َ عْنَى الجمع ِ أ َ نَّثَها بهذا الاعتبار ِ.
[4]
كيف يبعث المؤذن يوم القيامة
ثبت في السّنّة النّبويّة الشّريفة أنّ كلّ إنسانٍ يبعث على مات عليه من الأعمال سواءً الصّالحة أو غيرها، وقد ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيضاً أنّ المؤذن عندما يبعثه الله سبحانه وتعالى فإنّه يبعثه وهو يؤذّن وينادي للصّلاة كما كان حاله في حياته الدّنيا فيأتي للحساب وهو ينادي للصّلاة الّتي هي عماد الدّين والّتي لها فضلٌ عظيمٌ وخيرٌ كثيرٌ فأيّ أجرٍ وأيّ نعيمٍ سيناله المؤذن يوم القيامة والله ورسوله اعلم. [5]
فضل المؤذن
إنّ اطول الناس اعناقا يوم القيامه هم المؤذّنون الّذين نادوا في الحياة الدّنيا للصّلاة والفلاح فيُبعَثون وهم ينادوا ب الأذان يوم القيامة فما فضل المؤذن وما الأجر والخير الّذي سيناله من هذا العمل الصالح، فحسب ما ورد في الأحاديث النّبويّة الشّريفة أن للمؤذن الخير العظيم والأجر الكبير بإذن الله تعالى فينال المغفرة من صوته الّذي نادى به للصّلاة ويأخذ مثل أجر كلّ من لبّى نداءه للصّلاة وصلّى معه وينال الرّحمة من الله تعالى وشفاعة النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام يوم القيامة والله أعلم. [6]
اطول الناس اعناقا يوم القيامه مقالٌ تحدّث عن يوم القيامة و ذكر من هم اطول الناس اعناقا يوم القيامه كذلك ذكر كيف يبعث المؤذن يوم القيامة وجاء فيه أيضاً فضل المؤذن وأن الغاية من خلق لله تعالى الإنسان هي عبادته وتوحيده.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي
[انظر أسد الغابة (5/ 209)، والإصابة (6/ 120)]. تخريج الحديث: الحديث أخرجه مسلم " 387 "، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب الأذان والسنة فيها " " باب فضل الأذان وثواب المؤذنين" " 725". شرح ألفاظ الحديث: " الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً ": قال النووي:" أَعْنَاقاً ": هو بفتح همزة أعناقاً جمع عنق، واختلف السلف والخلف في معناه، فقيل معناه: أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى؛ لأن المتشوف يطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه، فمعناه كثيرة ما يرونه من الثواب. حديث «المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقال النضر بن شميل:" إذا ألجم الناس العرق يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا ينالهم ذلك الكرب والعرق. وقيل: معناه أنهم سادة ورؤساء، والعرب تصف السادة بطول العنق، وقيل: معناه أكثر أتباعاً. وقال ابن الأعرابي:" معناه أكثر الناس أعمالاً" وقال القاضي عياض وغيره: "ورواه بعضهم (إعناقاً) بكسر الهمزة أي إسراعاً إلى الجنة، وهو سير العنق" [شرح النووي لمسلم (4/ 313)]. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث دليل على فضل الأذان وعظيم قدر صاحبه يوم القيامة، واختُلف لماذا لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم مع عظيم فضل المؤذن؟ قال القرطبي رحمه الله:" واعتذر عن كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن: لما يشمل عليه الأذان من الشهادة بالرسالة، وقيل: إنما ترك الأذان لما فيه من الحيعلة؛ وهي أمرٌ، فكان لا يسع أحدٌ ممن سمعه التأخر، وإن كان له حاجة أو ضرورة، وقيل: لأنه كان صلى الله عليه وسلم في شغل عنه بأمور المسلمين، وهذا هو الصحيح، وقد صرح بذلك عمر رضي الله عنه فقال " لولا الخلافة لأذنت " [المفهم (2/ 16)].
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 27/1/2018 ميلادي - 11/5/1439 هجري
الزيارات: 133508
شرح حديث: المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة
عَنْ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ». رواه مسلم. اطول الناس اعناقا يوم القيامه عن. ترجمة راوي الحديث:
هو معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، أمير المؤمنين، ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل بثلاث عشرة، واختار ابن حجر الأول، وأمه هند بنت عتبة، أسلم هو وأبوه وأخوه يزيد وأمه هند، وكان معاوية رضي الله عنه يقول: إنه أسلم عام القضية، وأنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً وكتم إسلامه من أبيه وأمه ثم أظهره عام الفتح، وأخته هي أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها. وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنيناً، وأعطاه من غنائم هوازن مائة بعير، وأربعين أوقية، وكان هو وأبوه من المؤلفة قلوبهم، وحسن إسلامهما، وكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وولاه عمر الشام بعد أخيه يزيد، وأقره عثمان، دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:" اللهم اجعله هادياً مهدياً واهد به " رواه الترمذي، قال ابن حجر:" مات معاوية رضي الله عنه في رجب سنة ستين على الصحيح رضي الله عنه وأرضاه".
اطول الناس اعناقا يوم القيامه عن
25-02-2014, 01:22 PM
مشرف الملتقى العام
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مكان الإقامة: عابر سبيل
الجنس:
المشاركات: 8, 753
لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ
بسم الله الرحمن الرحيم لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ، ولوْ يعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِير لاسْتبَقوا إَليْهِ، ولَوْ يعْلَمُون مَا فِي العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأتوهمُا ولَوْ حبوًا"
متفق عليه. الاستهام: الاقتراع. التهجير: السير فى الهاجرة، وهى شدة الحر، ويدخل فى معنى التهجير المسارعة إلى الصلوات كلها قبل دخول أوقاتها؛ ليحصل فضل الانتظار قبل الصلاة. المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. حبوًا: الحبو المشي على الأيدي والركب. هذا التوجيه النبوي العظيم فيه ترغيبٌ وتحفيزٌ وحثٌّ على جملة من فضائل الأعمال المتعلقة بالصلاة والتبكير إليها، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ) أي لو يعلم الناس فضل الأذان وثوابه لحرصوا عليه حرصًا شديدا ولتنافسوا عليه تنافسًا يجعلهم يقترعون على القيام به.
رابط الموضوع:
اطول الناس اعناقا يوم القيامه 2021
والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
لكن المقصود من هذا هو أمر يشرفهم، ويكون لهم فيه مزية على غيرهم من الناس، سواء قيل: إن هذا الطول هو طول حسي، أو قيل: بأنه طول معنوي؛ لأن هذه الأقوال التي ذكرت منها ما يرجع إلى أنه طول حسي، وهو طويل العنق، إما أنه يترفع يتشوف أكثر الناس تشوفًا، وهذا يمكن أيضًا أن يرجع إلى المعنى، أو أنه طويل العنق، بحيث لا يصل العرق منه إلى ما يصل إليه العرق من بعض الناس، فيلجمهم، أو كان المعنى أو المراد من الأمور المعنوية، كأن يكون الشرف والمنزلة الرفيعة، وكثرة الأتباع، أو ما إلى ذلك، وإن كان بعض هذه التفسيرات أبعد من بعض. ثم ذكر حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وهو من التابعين، أن أبا سعيد الخدري قال له: إن أراك تحب الغنم والبادية -والبادية معروفة خلاف الحاضرة- فإذا كانت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس، ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة [2] قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله ﷺ. رواه البخاري.