السؤال:
من الأخوين إبراهيم عوض الله محمد قرشي، وتركي عبدالله العنزي، رسالة يسألان فيها سماحتكم عمن تجاوز الميقات ولم يحرم إلا من جدة، ويقسمان في رسالتهما -سماحة الشيخ- أنهما لم يكونا يعلمان مكان الإحرام الصحيح؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
إذا تجاوز الإنسان الميقات وأحرم من دونه إلى مكة، فعليه دم يذبح في مكة للفقراء، ولو كان جاهلًا أو ناسيًا، لكن لا إثم عليه، إذا كان جاهلًا أو ناسيًا لا إثم عليه، ولكن عليه الدم؛ لقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: "من ترك نسكًا، أو نسيه فليهرق دمًا" وهذا له حكم الرفع؛ لأنه لا يقال من جهة الرأي، قوله: "أو نسيه" يدل على أن الجاهل من باب أولى؛ لأن الناسي ليس باختياره، والجاهل يلزمه التعلم والسؤال، فإذا كان الناسي يفدي؛ فالجاهل من باب أولى. والواجب على المؤمن السؤال والتفقه في الدين والتعلم، يسأل عن أحكام العمرة ما يفعل فيها ما يقول فيها، أحكام الحج كذلك يسأل عنها، لا يسكت، المسلم يسأل وهكذا المسلمة، الله يقول: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:43]. نوى أن يجلس يومين في جدة قبل العمرة فمن أين يحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالمقصود: أن الواجب على المؤمن والمؤمنة السؤال عن كل ما يتعلق بالدين والتفقه في ذلك في الحج في العمرة الصلاة الزكاة الصيام في كل شؤون الدين، الواجب على الجاهل أن يتعلم يتفقه ويسأل، نعم.
- مسائل فيمن تجاوز الميقات وما يلزمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم من تجاوز الميقات - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- التفريغ النصي - فقه العبادات [39] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين
- نوى أن يجلس يومين في جدة قبل العمرة فمن أين يحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فوائد صلاة الضحى ووقتها | مجلة البرونزية
- فوائد سورة الضحى لقضاء الحوائج - موسوعة
- صلاة العيدين حكمها وكيفية أدائها – الجيل الطموح
مسائل فيمن تجاوز الميقات وما يلزمه - إسلام ويب - مركز الفتوى
المقدم: نتوقف عند يوم العيد على أن نكمل في بداية الحلقة القادمة.
حكم من تجاوز الميقات - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وبهذا؛ تعرف جواب قولك: هل تأجيل العمرة فيه شيء؟ وهو أن تأجيل الإحرام لا يجوز كما تقدم، أما تأخير الطواف والسعي لبعض الوقت لقضاء حاجة عرضت فهذا لا بأس به. وأما هل يكون الإحرام من جدة أم من الطائف، فإن إحرامه يكون من قرن المنازل وهو المعروف بالسيل الكبير، هذا إذا أنشأ نية العمرة قبل تجاوز الميقات، وأما إذا أنشأ نية العمرة دون الميقات فإنه يحرم من المكان الذي أنشأ فيه النية سواء من جدة أو غيرها، لقوله صلى الله عليه وسلم عن المواقيت: هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة. التفريغ النصي - فقه العبادات [39] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين. رواه البخاري. والله أعلم.
التفريغ النصي - فقه العبادات [39] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين
السؤال: ما حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة؟
الجواب: لا يجوز للمسلم إذا أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به إلا بإحرام، فإن تجاوزه بدون إحرام لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن ترك ذلك وأحرم من مكان دونه أو أقرب منه إلى مكة فعليه دم عند كثير من أهل العلم يذبح في مكة ويوزع بين الفقراء؛ لكونه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات الشرعي.
نوى أن يجلس يومين في جدة قبل العمرة فمن أين يحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
أو أتى جدة ناوياً العمرة، ثم هون ولم يحرم بالعمرة، فلا بأس، حتى ولو أتى مكة، لو أتى مكة ولم يدخلها للعمرة، بل دخلها لحاجة للتجارة أو لزيارة بعض الأقارب بغير نية العمرة، فلا شيء عليه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- لما وقت المواقيت: " هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة "، فلم يوجب العمرة والحج إلا على من أراد ذلك - إذا مر الميقات-. فمن مر الميقات ولم يرد الحج ولا العمرة، وإنما أراد تجارة في مكة، أو زيارة بعض أقاربه أو أصدقائه، أو أراد غرضاً آخر، فليس عليه شيء.
ما المراد بالإحرام؟ وما حكمه ؟
أجابت لجنة الفتوى، بمجمع البحوث الإسلامية: الإحرام يراد به: نية الدخول في النسك ( الحج والعمرة)، وأجمع العلماء على أن النسك الحج أو العمرة- لا بد فيه من الإحرام، لكن اختلفوا فيه هل هو من الأركان أو من الشروط، على قولين، الأول: إن الإحرام ركن للنسك، ذهب إليه: المالكية، والشافعية، والحنابلة. والقول الثاني: إن الإحرام شرط من شروط صحة النسك، غير أنه شرط من وجه، وركن من وجه، أو هو شرط ابتداء، وله حكم الركن انتهاء، وذهب إليه الحنفية. والقول المختار: هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، لأن الإحرام هو نية الحج أو العمرة من الميقات المعتبر شرعًا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى ان الله ورسوله فهجرته إلي الله ورسوله ومن كانت هجرته إلي دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». ما حكم مجاوزة الميقات دون إحرام لمن يريد الحج أو العمرة؟
أجابت لجنة الفتوى: اتفق الفقهاء على حرمة مجاوزة الميقات بغير إحرام دون عذر، لكنهم اختلفوا في وجوب الكفارة على من جاوز الميقات دون إحرام.
أهمية صلاة الضحى
معنى كلمة الضحى هو الصحو في ارتفاع الشمس والنهار وهي آتية من كلمة ضحى و يضحو وضحى
وصلاة الضحى من النوافل التي لها أهمية كبيرة بنص العديد من الأحاديث التي بيّنت فضلها وأجرها وثوابها الكبير عند الله عز وجل. فلقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين على عدم ترك صلاة الضحى لما لها من فضل كبير ومن الأحاديث الدالة على ذلك:
رُوي عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قوله: (أوصاني خليلي بثلاثٍ: بِصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ ، وألا أنامُ إلَّا علَى وِترٍ، وسُبحةِ الضُّحَى في السَّفرِ والحضَرِ. فوائد سورة الضحى لقضاء الحوائج - موسوعة. وهذا يدل على عدم ترك الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الركعات قط في جميع أحواله سواء السفر أو الغزو أو غيرها من الأحوال اليومية العادية. كذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم حث المسلمين دائماً للحفاظ على صلاة الإشراق وهي من أسماء صلاة الضحى كما سميت بصلاة الأوابين التوابين وذلك لن من يحافظ عليها هم من التوابين التقاة لله. أما عن فضلها وثوابها الكبير، فقد جاء في الصّحيح من قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
يُصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة،
وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضّحى.
فوائد صلاة الضحى ووقتها | مجلة البرونزية
ايضا لصلاة الضحى ثواب وأجر عظيم تعادل صلاة الضحى 360 صدقة يصليها الفرد ثم يدعو دعاء الضحى وهو: اللهم أن الضحى ضحاؤك والبهاء بهاؤك والجمال جمالك و القوة قوتك والعزة عزتك و القدرة قدرتك، اللهم أن كان رزقي من السماء فأنزله وان كان في الأرض فأخرجه وان كان معسرا فيسره وان كان بعيدا فقربه وان كان قليلا فكثره وان كان خبيثا فطهره بحق ضحاؤك وبهاؤك وجمالك وقدرتك وقوتك وعزتك أتني ما آتيت به عبادك الصالحين. اخرج الإمام البخاري ومسلم في صححيهما بسنديها عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلاةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ). و أخرج الإمام مسلم في صحيحة بسنده نفس الحديث عن أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: (أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ: بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَبِأَنْ لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ). صلاة العيدين حكمها وكيفية أدائها – الجيل الطموح. اخرج الإمام الترميذي بسنده عن عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ و أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ: ( ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، أَكْفِكَ آخِرَهُ)صحح الحديث الشيخ الألباني
اخرج الإمام الترميذي بسنده عن سيدنا انس بن مالك رضي الله عنه عن الرسول صلّ الله عليه وسلم قال ( مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ ، وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ).
فوائد سورة الضحى لقضاء الحوائج - موسوعة
الثلاثاء 14/ديسمبر/2021 - 01:18 م
صلاة الضحى
صلاة الضحى هي من النَّوافل، التي تؤدي بعد ارتفاع الشمس مقدار ميل؛ وتعرف كذلك صلاة الضحى باسم صلاة الإشراق أو الشروق، وسمِّيت بذلك لأنَّها تؤدّى بعد شروق الشمس أي بعد طلوعها، ومن الفقهاء من اعتبر صَلاة الإشراق مُختلفةً عن صلاة الضحى، لكن جمهور العلماء أجمعوا على أنَّ صلاة الإشراق هي ذاتها صلاة الضُّحى مستندين في ذلك على قول الله تعالى: (إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ). عدد ركعات صلاة الضحى ذهب الحنفيّة إلى أنّ أكثرها ستّ عشرة ركعة، وأمّا إذا زاد على ذلك فإمّا أن يكون قد نواها كلّها بتسليمةٍ واحدةٍ، وفي هذه الحالة يُجزّئ ما صلّاه بنيّة الضّحى وينعقد الزّائد نفلًا مُطلقًا، إلا أنّه يُكره له أن يُصلّي في نفل النّهار زيادةً على أربع ركعات بتسليمةٍ واحدةٍ، وإمّا أن يُصلّيها مُفصّلةً اثنتين اثنتين، أو أربعًا، وفي هذه الحالة لا كراهة في الزّائد مُطلقًا. ركعات صلاة الضحى ذهب أبو جعفر الطبريّ والمليميّ والرويانيّ من الشافعيّة وغيرهم إلى أنّه لا حدّ لأكثرها، وقال العراقيّ في شرح الترمذيّ: (لم أرَ عن أحدٍ من الصّحابة والتّابعين أنّه حصرها في اثنتي عشرة ركعة)، وكذلك قال السيوطيّ، وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنّه سُئِل: (هل كان أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يُصلّونها؟ فقال: نعم، كان منهم من يُصلّي ركعتين، ومنهم من يُصلّي أربعًا، ومنهم من يمدّ إلى نصف النّهار)، وعن إبراهيم النخعيّ أنّ رجلًا سأل الأسود بن يزيد: (كم أُصلّي الضّحى؟ قال: كما شئت).
صلاة العيدين حكمها وكيفية أدائها – الجيل الطموح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعـد. 07112016 فضل صلاة الضحى. 03032021 فضل صلاة الضحى كفاية الله لمن يحافظوا على صلاة الضحى عن أبي الدرداء وأبي ذر عن رسول الله عليه الصلاة والسلام عن الله عز وجل أنه قال. 14062020 فبالتالي صلاة الضحى يثاب فاعلها ولكنه لا يأثم ولا يعاقب إذا تركها واستدلوا على ذلك بأحاديث كثيرة منها حديث السلامى ويتحدث عن صدقات التطوع المطلوبة من المسلم في اليوم والليلة وفيه ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى وهذه هي محل الاستدلال. يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل. النية وذلك بأن ينوي أن يصلي الضحى. إذا صليت ركعتين من الضحى كفتك عن الصدقات الملزم بأدائها كل يوم عن كل مفصل فيك. 31052020 فضل صلاة الضحى ووقتها يكون عند ارتفاع الشمس وشدة حرها قال الطحاوي. ووقتها المختار إذا مضى ربع النهار ولا خلاف بين الفقهاء في أن أفضل أداء صلاة الضحى إذا علت الشمس واشتد حرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم. صلاة الضحى من النوافل التي حث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليها وأوصى بها ويدل على فضل صلاة الضحى أحاديث نبوية كثيرة كما أن فوائدها للإنسان عظيمة جدا وصلاة الضحى تؤدى فيما بين ارتفاع الشمس إلى زوالها ويقصد بزوال الشمس.
[٥]
صلاة الأوابين
هل ثمّة فرقٌ بين صلاة الأوّابين وصلاة الضحى؟
صلاة الأوّابين هي ذاتها صلاة الضّحى كما قرر ذلك جمهور علماء المسلمين، ويستحسن أن يكون أداءها بعد ربع النهار قبل الظّهر وقت اشتداد الحرّ، وسبب تسميتها بهذا الاسم هو حديث النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الذي قال فيه: "صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ"، [٦] [٧] ويشير -صلّى الله عليه وسلّم- في حديث آخر إلى أنّ صلاة الضحى هي صلاة الأوّابين، فيقول: "يا أنسُ صلِّ صلاةَ الضُّحى فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ". [٨] [٩]
كفاية لمن يصليها
ممّ تكفي صلاة الضحى مصلّيها؟
من فضائل صلاة الضّحى أنّها تكون سببًا في كفاية الذي يصلّيها، فإنّ الله -عزّ وجلّ- يكفي الشرور عن الذي يصلّيها من همٍّ وبلاء، ويحفظه عن الوقوع في الذّنوب والمعاصي، ويعفو عنه ما وقع منه من عصيان، فقد قال رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربّه عز وجل: "ابنَ آدمَ اركعْ لي أربعَ ركَعاتٍ من أولِ النهارِ أكْفِكَ آخِرَه". [١٠] [١١]
تعدل أجر حجة وعمرة
ما الشرط الواجب توفّره لتعدلَ صلاة الضحى حجة أو عمرة؟
إنّ من عظمة صلاة الضّحى أنّ من ذكر الله بعد الفجر في المسجد ثمّ صلّاها كان أجرها له كأجر حجّة وعمرة، يقول أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "من صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ.