قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - YouTube
- ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
- تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
- تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
- عبد الرزاق الشابي و علاء الشابي
- عبد الرزاق الشابي
- عبد الرزاق الشابي برنامج المسامح كريم
- عبد الرزاق الشابي اغتصب بية الزردي
ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
وقال الحكم بن أبان: حدثني عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( إن ترك خيرا) قال ابن عباس: من لم يترك ستين دينارا لم يترك خيرا ، قال الحكم: قال طاوس: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين دينارا. وقال قتادة: كان يقال: ألفا فما فوقها. وقوله: ( بالمعروف) أي: بالرفق والإحسان ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار ، حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قوله: ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) فقال: نعم ، الوصية حق ، على كل مسلم أن يوصي إذا حضره الموت بالمعروف غير المنكر. والمراد بالمعروف: أن يوصي لأقربيه وصية لا تجحف بورثته ، من غير إسراف ولا تقتير ، كما ثبت في الصحيحين أن سعدا قال: يا رسول الله ، إن لي مالا ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفأوصي بثلثي مالي ؟ قال: " لا " قال: فبالشطر ؟ قال: " لا " قال: فالثلث ؟ قال: " الثلث ، والثلث كثير; إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ". وفي صحيح البخاري: أن ابن عباس قال: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث ، والثلث كثير ". وروى الإمام أحمد ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ذيال بن عبيد بن حنظلة ، سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة: أن جده حنيفة أوصى ليتيم في حجره بمائة من الإبل ، فشق ذلك على بنيه ، فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
ثم قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عمر وأبي موسى ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن سيرين ، وعكرمة ، وزيد بن أسلم ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، والسدي ، ومقاتل بن حيان ، وطاوس ، وإبراهيم النخعي ، وشريح ، والضحاك ، والزهري: أن هذه الآية منسوخة نسختها آية الميراث. والعجب من أبي عبد الله محمد بن عمر الرازي رحمه الله كيف حكى في تفسيره الكبير عن أبي مسلم الأصفهاني أن هذه الآية غير منسوخة ، وإنما هي مفسرة بآية المواريث ، ومعناه: كتب عليكم ما أوصى الله به من توريث الوالدين والأقربين. من قوله: ( يوصيكم الله في أولادكم) [ النساء: 11] قال: وهو قول أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء. قال: ومنهم من قال: إنها منسوخة فيمن يرث ، ثابتة فيمن لا يرث ، وهو مذهب ابن عباس ، والحسن ، ومسروق ، وطاوس ، والضحاك ، ومسلم بن يسار ، والعلاء بن زياد. قلت: وبه قال أيضا سعيد بن جبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان. ولكن على قول هؤلاء لا يسمى هذا نسخا في اصطلاحنا المتأخر; لأن آية الميراث إنما رفعت حكم بعض أفراد ما دل عليه عموم آية الوصاية ، لأن " الأقربين " أعم ممن يرث ومن لا يرث ، فرفع حكم من يرث بما عين له ، وبقي الآخر على ما دلت عليه الآية الأولى.
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا حجاج بن محمد ، أخبرنا ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) نسختها هذه الآية: ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) [ النساء: 7]. ثم قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عمر وأبي موسى ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن سيرين ، وعكرمة ، وزيد بن أسلم ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، والسدي ، ومقاتل بن حيان ، وطاوس ، وإبراهيم النخعي ، وشريح ، والضحاك ، والزهري: أن هذه الآية منسوخة نسختها آية الميراث. والعجب من أبي عبد الله محمد بن عمر الرازي رحمه الله كيف حكى في تفسيره الكبير عن أبي مسلم الأصفهاني أن هذه الآية غير منسوخة ، وإنما هي مفسرة بآية المواريث ، ومعناه: كتب عليكم ما أوصى الله به من توريث الوالدين والأقربين. من قوله: ( يوصيكم الله في أولادكم) [ النساء: 11] قال: وهو قول أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء. قال: ومنهم من قال: إنها منسوخة فيمن يرث ، ثابتة فيمن لا يرث ، وهو مذهب ابن عباس ، والحسن ، ومسروق ، وطاوس ، والضحاك ، ومسلم بن يسار ، والعلاء بن زياد.
تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
وقوله: ( بالمعروف) أي: بالرفق والإحسان ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار ، حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قوله: ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) فقال: نعم ، الوصية حق ، على كل مسلم أن يوصي إذا حضره الموت بالمعروف غير المنكر. والمراد بالمعروف: أن يوصي لأقربيه وصية لا تجحف بورثته ، من غير إسراف ولا تقتير ، كما ثبت في الصحيحين أن سعدا قال: يا رسول الله ، إن لي مالا ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفأوصي بثلثي مالي ؟ قال: " لا " قال: فبالشطر ؟ قال: " لا " قال: فالثلث ؟ قال: " الثلث ، والثلث كثير; إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ". وفي صحيح البخاري: أن ابن عباس قال: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث ، والثلث كثير ". وروى الإمام أحمد ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ذيال بن عبيد بن حنظلة ، سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة: أن جده حنيفة أوصى ليتيم في حجره بمائة من الإبل ، فشق ذلك على بنيه ، فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال حنيفة: إني أوصيت ليتيم لي بمائة من الإبل ، كنا نسميها المطيبة.
ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
انتهـى. وقال السعدي: أي: فرض الله عليكم، يا معشر المؤمنين { إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} أي: أسبابه، كالمرض المشرف على الهلاك، وحضور أسباب المهالك، وكان قد { تَرَكَ خَيْرًا} أي: مالا، وهو المال الكثير عرفا، فعليه أن يوصي لوالديه وأقرب الناس إليه بالمعروف، على قدر حاله من غير سرف، ولا اقتصار على الأبعد، دون الأقرب، بل يرتبهم على القرب والحاجة، ولهذا أتى فيه بأفعل التفضيل. وقوله: { حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} دل على وجوب ذلك، لأن الحق هو: الثابت، وقد جعله الله من موجبات التقوى. واعلم أن جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث، وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين، مع أنه لم يدل على التخصيص بذلك دليل، والأحسن في هذا أن يقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة، ردها الله تعالى إلى العرف الجاري. ثم إن الله تعالى قدر للوالدين الوارثين وغيرهما من الأقارب الوارثين هذا المعروف في آيات المواريث، بعد أن كان مجملا وبقي الحكم فيمن لم يرثوا من الوالدين الممنوعين من الإرث وغيرهما ممن حجب بشخص أو وصف، فإن الإنسان مأمور بالوصية لهؤلاء وهم أحق الناس ببره، وهذا القول تتفق عليه الأمة، ويحصل به الجمع بين القولين المتقدمين، لأن كلا من القائلين بهما كل منهم لحظ ملحظا واختلف المورد.
وقد كان ذلك واجبا على أصح القولين قبل نزول آية المواريث ، فلما نزلت آية الفرائض نسخت هذه ، وصارت المواريث المقدرة فريضة من الله ، يأخذها أهلوها حتما من غير وصية ولا تحمل منة الموصي ، ولهذا جاء الحديث في السنن وغيرها عن عمرو بن خارجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ". وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، قال: جلس ابن عباس فقرأ سورة البقرة حتى أتى [ على] هذه الآية: ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) فقال: نسخت هذه الآية. وكذا رواه سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن يونس ، به. ورواه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرطهما. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) قال: كان لا يرث مع الوالدين غيرهما إلا وصية للأقربين ، فأنزل الله آية الميراث فبين ميراث الوالدين ، وأقر وصية الأقربين في ثلث مال الميت. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا حجاج بن محمد ، أخبرنا ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) نسختها هذه الآية: ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) [ النساء: 7].
اعتبر الإعلامي ومقدم الكاميرا الخفية فيرتيج عبد الرزاق الشابي في برنامج رمضان شو اليوم الثلاثاء 19 أفريل 2022 المخرج وصانع الكاميرا الخفية طيلة سنوات رؤوف كوكة، قائلا إنه ليس عبقريا. وتابع في هذا الإطار " رؤوف كوكة مش أعجوبة وعبقري زمانه ولازم مانكبروش الناس.. هو نجح في زمن ما واليوم يعمل لفائدة تلفزة أجنبية، ربي معاه.. " عادل يونس فاجأني كما علق عبد الرزاق الشابي على تصريحات الفنان التونسي عادل يونس التي عقبت حضوره في الكاميرا الخفية "فرتيج"، قائلا إنها فاجأته. ويشار إلى أن عادل يونس قال في تصريح إذاعي إنه مستاء من المشاركة مع عبد الرزاق الشابي، متابعا "كنت في بالي خو وصاحب سنين واكتشفت انو مش خو ومش صاحب.. " وأوضح في هذا الإطار "عادل يونس حضر ولم يقع تصوير الحلقة الخاصة به.. وتفاجأت من تصريحاته.. أما منيش موجوع منو وتعودت.. "
عبد الرزاق الشابي و علاء الشابي
2022-04-21 23:36
تقدم الهلال الرياضي الشابي اليوم الخميس 21 أفريل 2022 بمطلب تجريح في عضو مكتب الرابطة ونائب رئيسها عبد الرزاق الدالي، مطالبا باستبعاده من اجتماع المكتب عند النظر في ملف الاثارة التي تقدم بها الفريق ضد رئيس النادي الافريقي، وذلك على خلفية عدد من التدوينات التي نشرها الدالي واعتبر من خلالها أن موقف النادي الافريقي أكثر سلامة من الناحية القانونية وأن مآل إثارة هلال الشابة الرفض. وهو ما عدّ حسب هيئة الهلال خرقا لواجب التحفظ وانحيازا مفضوحا لأحد طرفي النزاع القانوني. للتذكير فإن مكتب الرابطة وبعد إجتماع صاخب قرر تأجيل البت في ملف الاثارة المقدمة، حيث سيعقد اجتماعه على الساعة العاشرة مساء.
عبد الرزاق الشابي
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. #1
تقدم الهلال الرياضي الشابي اليوم الخميس 21 أفريل 2022 بمطلب تجريح في عضو مكتب الرابطة ونائب رئيسها عبد الرزاق الدالي، مطالبا باستبعاده من اجتماع المكتب عند النظر في ملف الاثارة التي تقدم بها الفريق ضد رئيس النادي الافريقي، وذلك على خلفية عدد من التدوينات التي نشرها الدالي واعتبر من خلالها أن موقف النادي الافريقي أكثر سلامة من الناحية القانونية وأن مآل إثارة هلال الشابة الرفض. وهو ما عدّ حسب هيئة الهلال خرقا لواجب التحفظ وانحيازا مفضوحا لأحد طرفي النزاع القانوني. للتذكير فإن مكتب الرابطة وبعد إجتماع صاخب قرر تأجيل البت في ملف الاثارة المقدمة، حيث سيعقد اجتماعه على الساعة العاشرة مساء. Radio ifm
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عبد الرزاق الشابي برنامج المسامح كريم
ودعت إلى ضرورة الحرص على احترام مبادئ حرية الاتصال السمعي البصري والمساهمة في ضمان مبدأ حرية الإبداع في تونس.
عبد الرزاق الشابي اغتصب بية الزردي
على الرغم من بذل قصارى جهده، لم يستطع الشابي منع سدووس من الهبوط إلى الدرجة الثانية. في ٧ أغسطس ٢٠١٣، عاد الشابي لإدارة القادسية. [20] في ١١ فبراير ٢٠١٤، أقيل الشابي. [21] في ٢٨ فبراير ٢٠١٤، حل الشابي محل المدرب المصري محمد صلاح مديرا لنادي الوحدة حتى نهاية الموسم. [22] في ١٣ نوفمبر ٢٠١٤ وقع الشابي عقدا حتى نهاية الموسم مع الفيحاء ليحل محل زميله المدرب التونسي أحمد اللبيض. [23] ف. تمكن الشابي من إبعاد الفيحاء عن الهبوط إلى درجة ثانية وحصل على المركز ١١. لم يتم تجديد عقده في نهاية الموسم. في ١٨ ديسمبر ٢٠١٥، تم تعيين الشابي مديراً لفريق مدينة الرياض. وفاز الرياض بمباراة واحدة فقط من أصل ١٤ حصل على أدنى ترتيب. ورغم كل ما بذله من جهود، لم يستطع الشابي منع هبوط الرياض إلى الدرجة الثانية. في ٢٩ نوفمبر ٢٠١٦، تم تعيين الشابي مديراً لفريق مدينة القيصومة. [24] في ٢ يوليو ٢٠١٧، جدد الشابي عقده مع القيصومة لمدة عام آخر. [25] في ١٣ يونيو ٢٠١٨، تم تعيين الشابي مديراً لفريق مدينة أبها. [26] في ١١ مايو ٢٠١٩، قاد الشابيي أبها للفوز بأول لقب MS League وترقيته إلى دوري المحترفين. [27] في 9 مايو ٢٠١٩، جدد الشابي عقده مع أبها لسنة أخرى.
وجهت الهيئة العليا المستقلة للاتصال السمعي والبصري لفت نظر للقناة التلفزية الخاصة "حنبعل" بخصوص حيثيات بث مسلسل "حب ملوك". وذكرت الهيئة في بلاغها أنها رصدت توقف بث مسلسل "حب ملوك" على القناة التلفزية الخاصة "حنبعل تي. في" ليستأنف بثه من جديد بتاريخ 17 أفريل 2022، وذلك بقرار من إدارة القناة بعد أن تم إيقاف بثه على القناة الجزائرية "النهار" في إطار تنفيذها قرار سلطة ضبط السمعي البصري الجزائرية. ولفتت الهيئة نظر القناة إلى أن البرمجة التلفزية هي عبارة عن مقترح يتضمن المحتوى والتوقيت تعده القناة وتعرضه على الجمهور، ويترتب بمقتضاه التزامها باحترام هذه البرمجة احتراما لجمهورها. وأنه لا يمكن الإخلال بهذا الالتزام إلا في حالات استثنائية لا تنطبق على المبرر الذي أتته إدارة القناة وعبرت من خلاله عن تضامنها مع القناة الجزائرية وبما يوحي بانصياعها لقرار الهيئة التعديلية الجزائرية. وأكدت الهيئة على أهمية الأعمال المشتركة مع قنوات تلفزية من بلدان الجوار لما فيه من إثراء للمشهد وتمتين للعلاقات المغاربية، مذكّرة بضرورة الالتزام بالقانون التونسي المنظم لحرية الاتصال السمعي البصري والذي يتم في اطاره فقط وبمقتضاه تحديد الإخلالات وتكييف مدى خطورتها والقرارات المناسبة لها.