وللمسح على الخفين شروط:
الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث
الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن
شاء الله تعالى.
مدة المسح على الخفين للمقيم :. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء ، أما
إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع
بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال
رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا
كنّا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة"
(أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة)، هذه الشروط الثلاثة من شروط
جواز المسح على الخفين. أما المدة: فإنها يوم وليلة وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة
بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول عليه الصلاة والسلام وقَّتها
يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة
أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
- مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube
- شروط زواج المتعة السيستاني
- كيفية إنهاء عقد زواج المتعة السيستاني
مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - Youtube
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين.
السؤال: ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟
الإجابة: هذه المسألة من أهم المسائل التي يحتاج الناس إلى بيانها، ولهذا سوف
نجعل الجواب أوسع من السؤال، إن شاء الله تعالى. فنقول: إن المسح على الخفين ثابت بدلالة الكتاب والسنة، أما الكتاب
فهو من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا
إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}، بكسر اللام: { أرجلِكم} فتكون أرجلكم معطوفة على قوله:
{ برؤوسكم} فتدخل في ضمن الممسوح،
والقراءة التي يقرؤها الناس في المصاحف: { وأرجلَكم} بفتح اللام، فهي معطوفة على
قوله: { وجوهكم}، فتكون من ضمن
المغسول، وحينئذ فالأرجل بناء على القرائتين: إما أن تغسل وإما أن
تمسح، وقد بيَّنت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح، فيكون الغسل
حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورة بالخفِّ
ونحوه. أما السنة، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين
وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك:
مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى
لله بيتاً واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين
وهذي بعض
فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من
خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن
ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ثم مسح
عليهما (متفق عليه).
5- لا يجوز إجراء العقد بالكتابة او الإشارة او الرسائل. 6- زواج المتعة نفس الزواج الدائم في محرمات الزواج مما حرم الله (في النسب والسبب والصهر). 7- ان تكون مسلمة شيعية او كتابية (مسيحية او يهودية). 8-لا يجوز للمسلم المتزوج من مسلمة ، التزوج ثانية من الكتابية كاليهودية والمسيحية من دون إذن زوجته المسلمة ، والأحوط وجوباً ترك التزوج بها ولو مؤقتاً ، وإن أذنت به الزوجة المسلمة. 9- لا يجوز الزواج من الكافرة غير الكتابية (المجوسية -على الاحوط وجوبا- او البوذية او الملحدة او الشيوعية او الهندوسية او السيخية وغيرها). 10- لا يجوز الزواج من الزانية المشهورة (المعروفة بالزنى او التي تمتهن عمل الزنى) الى ان تتوب -على الاحوط وجوبا-. أمور أخرى متعلقة بموضوع زواج المتعة 1- لا يوجد طلاق في زواج المتعة ، بل يمكن للرجل ان يهب المدة لزوجته قبل انقضاء المدة بأن يقول لها (وهبتك المدة) فتذهب المرأة وتعتد إذا كانت مدخول بها. 2- لا يجب توفر شهود على العقد، بل يجوز اجراء العقد بين الرجل والمرأة بنفسهما. 3- يجوز الزواج متعة سواء كان الشخص مسافر او حاضر في بلده. شروط زواج المتعة - شيعة ويب. 4- بالنسبة للمدة يجوز الزواج بأي مدة ولو كانت ساعة واحدة.
شروط زواج المتعة السيستاني
راجع: كنز العمال « للحسام الدين الهندي » / المجلّد: 16 / الصفحة: 519 ـ 523 / الناشر: مؤسسة الرسالة / الطبعة: 5. راجع: أحكام القرآن « للجصاص » / المجلّد: 2 / الصفحة: 152 / الناشر: دار الفكر. 2. تاريخ بغداد « للخطيب البغدادي » / المجلّد: 14 / الصفحة: 199 ـ 200 / الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت. 3. النساء: 24. 4. البقرة: 134 ـ 141. 5. المائدة: 105.
كيفية إنهاء عقد زواج المتعة السيستاني
[/gdwl] ( لا تعليق والحكم للقارىء) [gdwl] [/gdwl] [gdwl][/gdwl]
[gdwl][/gdwl]
[gdwl] 191 السؤال: هل يجوز التمتع بالبكر الرشيدة بشرط عدم الدخول بدون علم الولي ، خصوصاً وان مجال العمل يتطلب ان نكون دائما بالقرب من بعضنا ؟ الفتوى: لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل لو كانت ايضاً على الأحوط.
Nabil
2009-08-09 11:23 AM
[SIZE=5][quote=الحبيب;20584]السلام عليكم اخي nabil[/quote][/SIZE][quote=الحبيب;20584]
[SIZE=5]ما رايك ان نناقش في اساس حلية وحرمة المتعة[/SIZE]
[SIZE=5]لا ان نناقش المسائل الثانوية [/SIZE]
[SIZE=5]فالاصل هو الاساس[/SIZE][/quote]
[SIZE=5]وعليكم السلام أخي الحبيب [/SIZE]
[SIZE=5]1. لامانع عندي ولكن هل تعتبر فتاوى من تسمونه بآية الله العظمى مسائل ثانوية وأنتم تعتمدون على الحرف الذي يقوله حتى ولو كان مخالفة صريحة لكتاب الله وأوامر رسوله الكريم ؟؟راجعها وستقرأ العجب العجاب من تحليل لللواطة والزنا وإتيان الدبر والجمع بين البنت وخالتها والأمر بالكذب الصريح والغش. وقسم منها موجود في المنتدى ولكن الأفضل أن تقرأها جميعا لتكون على بينة من الأمر ، ثم تعال وقل إن هذه أمور غير أساسية!!! هل يجوز زواج المتعة على الفتاة البكر من دون اذن ولي امرها ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. ؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]2.