لِكُلِّ سَاقِطَةٍ لاقِطَةٌ من الأمثال العربية بمعنى: أن لكل مزهود فيه راغب يرغب فيه، أو لكل كلمة سقطت من فم الناطق لاقط أي: سامع بسمعها ويذيعها، قال في مجمع الأمثال في معنى «لكل ساقطة لاقطة»: قال الأصمعي وغيره: الساقطة الكلمة يسقط بها الإنسان أي لكل كلمة يخطئ فيها الإنسان مَن يتحفَّظها فيحملها عنه، وأدخل الهاء في: «الاقطة» إرادة المبالغة، وقيل: أدخلت لازدواج الكلام
يضرب في التحفظ عند النطق. مــصـــافــــحــــة ذهــــنـــــيـــــة ـ ج1 - صحيفة نبأ. وقال ثعلب: يعنى لكل قَذر فَدِرٌ (الفدر -بفتح الفاء وكسر الدال المهملة بزنة كتف- الأحمق)، وقيل: أراد لكل كلمة ساقطة أذن لاقطه؛ لأن أداة لَقْطِ الكلام الأذُنُ. [1]
في فقه الإمام الشافعي [ عدل]
لكل ساقطة لاقطة، يوجد هذا المثال في كتب فقه الشافعية للدلالة على قول الشافعي الذي رجحه في الحكم المتعلق بالمرأة التي تكون كبيرة في السن من حيث أنها لا تختلف عن غيرها في نظر الأجنبي إلى وجهها وكفيها، ووجوب سترهما، وفي سفرها مع محرم. ووجه التمثيل: أن المرأة تكون موضع رغبة الرجال وتطلعهم، والعجوز المسنة ليست في ذلك كالشابة على المعتاد، ورغم ذلك فإنه لا يخلو وجود من يتطلع إليها وإن كانت عجوزا، ومن ثم جرى التعبير عن ذلك بالقول: «لكل ساقطة لاقطة».
مــصـــافــــحــــة ذهــــنـــــيـــــة ـ ج1 - صحيفة نبأ
ام لكل ساقط لاقط.. السبت ديسمبر 27, 2008 3:04 am انا ما عم قول انو رجع كرامت العرب والشعب العرااقي بكندرتو... (( لا)) بس عالقليله قدر انو يعبر عن يلي جواتو من حقد وكره بطريقه جريئه وشجاعه يمكن تكون بنظرك وبنظر كتار من النااس سخيفه بس يا ترى!! السوال انو في شي عربي تجرأ يساوي متلو ؟ اديش فلسطين والعراق نادت وعم تنادي العرب يساعدون يوقفو معون في شي مسؤل عربي تحرك او حاول يعمل شي لا تجاوبني!!
الإحسان يقطع اللسان. الأسد لا يصيد الفئران. الأعمى لا يرى نفسه. التائب من الذنب كمن لا ذنب له. التسويف سم الأعمال، وعدو الكمال. التصرف أثناء الغضب كالإبحار خلال العاصفة. الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون. الجاهل عدو نفسه. الجماعة رحمة. الجهل شرّ الأصحاب. الحسد مطية التعب. الحظُّ يأتي من لا يأتيه. الحق سيف قاطع. الحلم سيد الأخلاق. الحلم عقال الشر. الحياء شعبة من الإيمان. الخيل أعلم بفرسانها. الدال على الخير كفاعله. الشبهة أخت الحرام. الشر قليله كثير. الصبر مفتاح الفرج. الصدق عزَّ والباطل ذلِّ. الصديق الصدوق كالشقيق الشفوق. الصديق وقت الضيق. الصغائر بمرور الزمن تصير كبائر. الظفر بالضعيف هزيمة. العتاب قبل العقاب. القليل مع التدبير، أبقى من كثير مع التبذير. القناعة كنز لا يفنى. القناعة هي الاكتفاء بالموجود، وترك التشوق إلى المفقود. الكتب بساتين العقلاء. الكذب عار لازم، وذل دائم. الكلمة الطيب تجد مكاناً في كل قلب. الكلمة ليست سهماً لكنها تخرق القلب. اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها. المؤمن مرآة أخيه. المحسن حيّ وإن نقل إلى منازل الأموات. المرء حيث يضع نفسه. المشورة عين الهداية. الملابس المعارة لا تدفئ.
وقد ذكر (أنس بن مالك رضي الله عنه) في قوله أنه: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل قائم يصلي، فلما ركع وسجد تشهد ودعا فقال في دعائه: (اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، ياحي يا قيوم إني أسألك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أتدرون بم دعا، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى).
دعاء تسهيل الامور في رمشة عين
كثيرًا ما يحدث أن يشعر المرء بأن هناك شي مستعصي عليه في الحياة، أو أنه غير قادر على تنفيذ مهمة ما، وفي الغالب ما يلجأ الأشخاص إلى الله تعالى، يدعونه وينتظرون منه المعونة، ومن أفضل أوقات الدعاء هو بعد أداء الصلوات، ويمكن الاستعانة بقراءة ادعية الفرج مكتوبة أو عن طريق حفظها والدعاء بها في جميع الأوقات، كما أن كل ما يتحدث به العبد مع ربه يكون بمثابة دعاء لقضاء حوائجه. دعاء تيسير الأمور الصعبة
لا شك في أن الجميع قد تعرض لمواقف عسيرة لا يقدر على تحملها، أو كانت لديهم الرغبة في القيام بأشياء فوق طاقتهم، ولذلك يجب القيام بالصلاة و دعاء تيسير الامور الصعبة ، وهذه بعض الأدعية المجربة في تيسير الأمور: [1]
من أفضل الأدعية التي يمكن الدعاء بها هو دعاء ذي النون الذي قاله وهو ببطن الحوت، حيث ذكر الإمام أحمد والترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لا يدعو بها مسلم في شيء قط إلا استجاب له). كما كان للرسول صلى الله عليه وسلم دعوة خاصة يلجأ إلى الله بها وهي: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).
دعاء تسهيل الأمور
كما أن القيام بذكر الله كثيرًا يجعل القلوب مطمئنة وراضية بقضاء الله وقد ذكر الله تعالى هذا في سورة [الرعد: الآية 28]، (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).
دعاء تسهيل الامور والتوفيق
بينما أن القيام بالدعاء باستخدام أي اسم من أسماء الله تعالى فإن الدعوة به تكون مقبولة بإذن الله تعالى، وهذا ذُكر في قوله تعالى في سورة [الأعراف: الآية 180] (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها). كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سمع رجلًا يدعو الله ويقول: (اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، فقال: والذي نفسي بيده، لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى). دعاء تسهيل الامور والتوفيق. وفي موقف آخر عن النبي أنه: (دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو ويقول في دعائه: اللهم إني أسألك لا إله إلا أنت، المنان، بديع السموات والأرض، ذو الجلال والإكرام ياحي يا قيوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون بم دعا؟ دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى). أما من دعا باسم الله الأعظم فيكون دعائه مقبول إن شاء الله وقد ذُكر عن أسماء بنت يزيد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم {البقرة: 163} وفاتحة سورة آل عمران: الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم {آل عمران: 1،2}.
اقرأ أيضًا: حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب، والمعلم، والحاكم
إن إقامة العدل بين الناس في الشريعو الإسلامية تعد ن أهم الواجبات وأقدسها، وحكم العدل على من توالى مسؤولية واجبًا وليس من الامور الطوعية التي تترك لمزاج المسؤول أو الحاكم، وإقامة العدل بين الناس أفرادًا ودولًا وجماعات ليست من الأمور التطوعية حسب إجماع الأمة الإسلامية، وهذا الحكم تؤيده السنة النبوية والنصوص القرآنية. إن من أهداف إقامة المجتمع الإسلامي في دولة الإسلام، المجتمع الذي تسود فيه قيم المساواة والعدل، ومحاربة الظلم ورفعه بكافة أشكاله وأنواعه، وعليها تسهيل وتيسير سبل الوصول أمام كل إنسان خلفه حق يطالب به، دون أن يكلفه ذلك مالًا أو جهدًا، وعليها منع الوسائل التي من شأنها إعاقة صاحب الحق عن أخذ حقه، وإن العدل العدل في فكر الصحابي الجيلي أبي بكر هو عدا الإسلام، فلا يتحقق الإسلام في مجتمع لا يعرف العدل ويسوده الظلم، والعدل هو الدعامة الأساسية في إقامة الحكم الإسلامي. لقد كا الصحبي الصديق رضي الله عنه يبهر الأباب ويأسر العقول والقلوب في كونه قدوة للعدل، فالعدل هو دعوة عملية للإسلام في نظره، وباب لإدخال الإيمان في قلوب الناس، فقد طلب رضي الله عنه من الناس أن يكونوا عونًا له في تحقيق العدل، وكان قد عدل في العطاء بين الناس، وعرض القصاص من نفسه في أكثر من واقعة.