تاريخ الإضافة: 4/2/2018 ميلادي - 19/5/1439 هجري
الزيارات: 149062
تفسير: (لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين)
♦ الآية: ﴿ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحجر (88). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ ﴾ نُهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرَّغبة في الدُّنيا فحظر عليه أن يمدَّ عينيه إليها رغبةً فيها وقوله: ﴿ أزواجاً منهم ﴾ أَيْ: أصنافاً من الكفَّار كالمشركين واليهود وغيرهم يقول: لا تنظر إلى ما متَّعناهم به في الدُّنيا ﴿ ولا تحزن عليهم ﴾ إن لم يؤمنوا ﴿ واخفض جَناحَكَ للمؤمنين ﴾ ليِّن جانبك وارفق بهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ ﴾، يَا مُحَمَّدُ، إِلى مَا مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً، أَصْنَافًا، مِنْهُمْ أَيْ: مِنَ الْكُفَّارِ مُتَمَنِّيًا لَهَا، نَهَى اللَّهُ تَعَالَى رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا وَمُزَاحَمَةِ أَهْلِهَا عَلَيْهَا، وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ، أَيْ: لَا تَغْتَمَّ عَلَى مَا فَاتَكَ مِنْ مُشَارَكَتِهِمْ في الدنيا.
- ولا تحزن عليه السلام
- ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون
- ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون
- رسم ورد طبيعي
ولا تحزن عليه السلام
وكان من رحمته صلى الله عليه وسلم حرصه على إقلاعهم عما هم عليه من تكذيبه والمكر به ، فألقى الله في روعه رباطة جاش بقوله { ولا تكن في ضيق مما يمكرون. والضيق: بفتح الضاد وكسرها ، قرأه الجمهور بالفتح ، وابن كثير بالكسر. وحقيقته: عدم كفاية المكان أو الوعاء لما يراد حلوله فيه ، وهو هنا مجاز في الحالة الحرجة التي تعرض للنفس عند كراهية شيء فيحس المرء في مجاري نفسه بمثل ضيق عرض لها. وإنما هو انضغاط في أعصاب صدره. وقد تقدم عند قوله { ولا تك في ضيق مما يمكرون} في آخر سورة النحل ( 127). والظرفية مجازية ، أي لا تكن ملتبساً ومحوطاً بشيء من الضيق بسبب مكرهم. والمكر تقدم عند قوله تعالى { ومكروا ومكر الله} في سورة آل عمران ( 54). و ( ما) مصدرية ، أي من مكرهم. إعراب القرآن: «وَلا تَحْزَنْ» الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والفاعل مستتر «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالفعل. و الجملة معطوفة على ما قبلها «وَلا تَكُنْ» مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية واسمه مستتر «فِي ضَيْقٍ» متعلقان بمحذوف خبر تكن والجملة معطوفة على ما قبلها. «مِمَّا» متعلقان بضيق «يَمْكُرُونَ» مضارع وفاعله والجملة صلة. English - Sahih International: And grieve not over them or be in distress from what they conspire English - Tafheem -Maududi: (27:70) O Prophet, do not grieve for them nor feel distressed at their machinations.
ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون
يوم أمس, 04:28 PM #1 لا تحزن على فراق رمضان هبة حلمي الجابري في كل عام عندما يشارف رمضان على الانتهاء نسمع عبارات الحزن على فراقه وعدم الرغبة في انتهائه، فماذا لو لم ينتهِ رمضان؟ نجد للعبادة لذة وجمالا وروحا في رمضان، والشياطين فيه مصفدة والنفوس على الطاعة مقبلة، والقلوب خاشعة، شهر كامل تتغير فيه حياتنا وتختلف تفاصيل يومنا، ومنا من يقضيه في بيته لا يشعر بمشقة ولا تعب وإنما يعيش فقط مع لذة العبادة، ومنهم من يجبره العمل والسعي على رزقه ورزق أطفاله فيخرج صائما تحت الشمس المحرقة راجيا الحسنات المضاعفة، ومنهم الطالب الذي لم يمنعه استذكار دروسه واختباراته من الصوم امتثالا لأمر الله. أيام مباركة بالخير عامرة، ثلاثون يوما الفلاح في اغتنامها والسعادة في الفوز بها، قد تكون سببا في مغفرة الذنوب والعتق من النيران ومضاعفة الحسنات، إلا أن من رحمة الرحيم بنا أن جعله أياما معدودة، وإلا انتقل الشعور من الشوق لها والسعي لاغتنامها إلى الإحساس بالمشقة وتمني انتهائها. ويتغير في رمضان روتين حياتنا فنفرغ يومنا من بعض أعمالنا ومسئولياتنا لنتفرغ للعبادة، ولو طالت أيامه أكثر لاضطررنا رغما عنا أن نقلل من عباداتنا وأن نرجع لأعمالنا بالقدر الطبيعي الذي يجعلنا نقوم بوظيفتنا الأخرى في الدنيا وهي عمارة الأرض، ولأصبح في استمرار الصوم والعبادة بنفس القدر مشقة على العباد وما كان في دين اليسر مشقة أبدا.
ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون
وإذا كان الانشغال النافع هو أعظم ما يعين على دفع الحزن والإعراض عنه، فإن من أعظم ما يثير هذا الحزن هو كثرة الحديث عن المنكرات، وتتبع المخالفات، والسؤال عن التجاوزات، وقضاء الأوقات في ملاحقة هذه المجريات بما يملأ القلب حزناً وحسرة بلا ثمرة ولا فائدة، وقد يغري الشيطان بعض الفضلاء بهذه التفصيلات على اعتبار أنها من فقه الواقع، أو من الإصلاح أو إنكار المنكرات، وهي في الحقيقة ليس فيها شيء من ذلك. البحث عن الواجب المقدور عليه، وترك التفكير في المعجوز عنه؛ فالمسلم محاسب على ما يستطيع {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، فلو عجز عن القيام بواجب شرعي فهو معذور، وينبغي بعدها أن لا يفرط في الواجب الشرعي المقدور عليه، ومشكلة الحزن أنه يصيب قلوب الدعاة والمصلحين بسبب التفكير في المعجوز عنه مع أنه لن يحاسب عليه وليس من الواجبات الشرعية التي يكلَّف بها فيحزن على أمر ليس واجباً عليه، فيتسبب في ترك واجب مقدور عليه. وواقع حال الناس شاهد أن من كان تركيزه على العمل، ويبحث عن المقدور عليه تفتح له الأبواب المغلقة ويتمكن مما كان يراه غير مقدور عليه، ومن كان غارقاً في المعجوز عنه فإنه سيكون عاجزاً عن الأمور المتيسرة فلا يتمكن من القيام بها.
وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا ، فقال: حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثني عبد الله بن المغيرة ، عن أبي الهيثم عن عبد الله بن عمرو ، قال: قيل: يا رسول الله ، إنا نقرأ من القرآن فنرجو ، ونقرأ فنكاد أن نيأس ، فقال: ألا أخبركم ، ثم قال: ( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) هؤلاء أهل النار. قالوا: لسنا منهم يا رسول الله ؟ قال: أجل. [ وقوله: ( لا يؤمنون) محله من الإعراب أنه جملة مؤكدة للتي قبلها: ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) أي هم كفار في كلا الحالين ؛ فلهذا أكد ذلك بقوله: ( لا يؤمنون) ويحتمل أن يكون ( لا يؤمنون) خبرا لأن تقديره: إن الذين كفروا لا يؤمنون ، ويكون قوله: ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم) جملة معترضة ، والله أعلم].
من اروع نباتات الزينه هي النباتات المزهره و تكون الازهار مختلفة الالوان و متعدده الاشكال و الازهار تكون لها رائحه جميلة
ومختلفة الروائح الجميلة و نجد اشكال مختلفة من الازهار الرائعة ايضا الاحجام المختلفة للازهار فائدة عديدة حيث لها لغة
رائعة بين العشاق و الاصدقاء و تقدم هدايه رائعة فجميع المناسبات و فالافراح و اعياد الميلاد و تعتبر الازهار من النباتات
التى تشعرنا بالسعادة و الفرح و تريح الن
صورورد مناظر ورد وزهور صور ورد ومناظر طبيعيه صور ورود وزهور صورعن مناظر صور مناظر ورد حلوه صورورد وزهور مناظر جميلة لنباتات زينة مناظر جميله باليونان مناظر طبيعية و ورد 2٬532 مشاهدة
رسم ورد طبيعي
شلالات دودين
تقع شلالات دودين في مدينة أنطاليا بدولة تركيا. و تعد كواحدة من أكثر الشلالات الطبيعيّة جذباً للسيّاح في تركيا ومن أكثرها شهرة بينهم. كما يوجد هناك كهف مٌذهل خلف المياه المتدفقة من خلال الشلال. وتُنقسم هذه الشلالات إلى منطقتين: شلالات علوية وشلالات سفلية. تٌعد الشلالات العلوية مكاناً مفضلاً جدا للسكان المحليين بسبب ما توفره الشلالات من راحة وهدوء وإطلالات خلابة. أما الشلالات السفلية فتعتبر مكانا خاصا لتدفق مياه الأنهار، التي تذهب إلى البحر الأبيض المتوسط بشكل مباشر من خلالها. مناظر طبيعية و تأثير الطبيعة على الإنسان
حيث أثبتت الدراسات الحديثة والتجارب العلمية منها و العملية،
و كشفت عن مدى التأثير الإيجابيّ و الصحي الذي تعكسه الطبيعة على الإنسان. فقد ثبت أن الإنسان المتصل دائما بالطبيعة يشعُر برضىً أكبر عن الآخرون في حياته. كما أنّها ترتبطها علاقة وطيدة مع الشعور بالسعادة الغامرة، والحيوية أيضا. ليس ذلك فقط، بل إنّ الطبيعة دائما ما تعمل على تحسين الحالة المزاجيّة للإنسان،
كما أنها تقلّل من الاكتئاب والقلق الدائم. و أثبتت بعض الدراسات تأثيراً واضحاً للطبيعة على تعزيز و زيادة الثقة بالنّفس خاصة عند الأطفال،
كما أنّها تدفعهم الى اطلاق العنان لقدراتهم الإبداعيّة.
اغلاق القائمة
تحكمات القالب
خلفيات الموقع
آخر التعليقات
Marian
abdelhamed
الأحد 24 أبريل 2022 اخر تحديث: 18-06-2015
الرئيسية
الفيديو
مناظر طبيعية
مناظر طبيعية وشلالات وزهور رائعة
0
733
26-05-2014 10:12 مساءً
سحابة الكلمات الدلالية
التعليقات
محتويات ذات صلة
عاجل صحيفة إخبارية إلكترونية تهتم بكافة المجالات الإخبارية.. موثقة من وزارة الثقافة والإعلام
عبر البريد الإلكترونى:
جميع الحقوق محفوظة لشركة ديموفنف © 2014
Powered by Dimofinf cms Version 4. 0. 0 Copyright © Dimensions Of Information Ltd.
تصميم وتطوير فريق ابداع