وقام بالضبط كلا من أحمد حلمي ، أحمد عوض ، علاء يونس ، محمود فوزي ، خالد عصمت ، محمود حافظ ، أحمد أمين ، عبدالسلام زايد و محمد فيصل مأموري الحركة وأسامة هويدي ، شعبان الريس ، أبوبكر حافظ و إسماعيل حسن مشرفي الحركة بحضور حمدي صابر مدير مجمع الوارد ، مصطفى هاشم مدير مجمع الساحات ، شحاتة عبدالحميد ، عزت المحرزي ، محمد أمين ، صلاح أبوالحسن ، أحمد ممدوح ، مكرم الورداني و مصطفى الجوهري مأموري التعريفة ، مروان البارودي مدير الأمن الجمركي ، و الخطيب منصور ، الحسن زايد و عبدالله إبراهيم مكافحة التهرب الجمركي. وزير المالية السعودي: حصيلة طرح أرامكو ستستخدم في تطوير الصناعات المحلية - video Dailymotion. وبلغت التعويضات الجمركية المستحقة مليون و 737 ألف و 646 جنيه. قرر الدكتور قدري هابيل رئيس الإدارة المركزية لجمارك سفاجا والمنطقة الجنوبية إتخاذ الإجراءات القانونية وتحرير 18 محضر ضبط جمركى وحررها محمد عبدالنور وياسر عز العرب بإدارة الشئون القانونية. يأتي ذلك تنفيذا لتعليمات الأستاذ الشحات غتورى رئيس مصلحة الجمارك بتشديد الرقابة على المنافذ الجمركية وإحباط كافة محاولات التهرب الجمركى.
وزير المالية السعودي: حصيلة طرح أرامكو ستستخدم في تطوير الصناعات المحلية - Video Dailymotion
الأحد 4 جمادى الآخرة 1437 هـ - 13 مارس 2016م - العدد 17429
الجمارك ل «الرياض»: المبلغ ضريبة استيفائية.. وليست «انتقائية»
أكدت الجمارك السعودية ل"الرياض، أن الزيادة التي تمت على التعرفة الجمركية للسجائر، ليست هي الضريبة الانتقائية التي يتوقع فرضها من قبل دول مجلس التعاون الخليجي على التبغ ومنتجاته، وإنما هي الضريبة الاستيفائية المفروضة على تلك الاصناف، والتي يتم المفاضلة فيها بين العدد والوزن، وقد زاد معها سعر الرسم الجمركي على كل علبة سجائر بواقع ريالين، عما كان عليه أو بواقع 200 ريال لكل 1000 سيجارة.
وقام بالضبط كلا من أحمد حلمي ، أحمد عوض ، علاء يونس ، محمود فوزي ، خالد عصمت ، محمود حافظ ، أحمد أمين ، عبدالسلام زايد و محمد فيصل مأموري الحركة وأسامة هويدي ، شعبان الريس ، أبوبكر حافظ و إسماعيل حسن مشرفي الحركة بحضور حمدي صابر مدير مجمع الوارد ، مصطفى هاشم مدير مجمع الساحات ، شحاتة عبدالحميد ، عزت المحرزي ، محمد أمين ، صلاح أبوالحسن ، أحمد ممدوح ، مكرم الورداني و مصطفى الجوهري مأموري التعريفة ، مروان البارودي مدير الأمن الجمركي ، و الخطيب منصور ، الحسن زايد و عبدالله إبراهيم مكافحة التهرب الجمركي. وبلغت التعويضات الجمركية المستحقة مليون و 737 ألف و 646 جنيه. قرر الدكتور قدري هابيل رئيس الإدارة المركزية لجمارك سفاجا والمنطقة الجنوبية إتخاذ الإجراءات القانونية وتحرير 18 محضر ضبط جمركى وحررها محمد عبدالنور وياسر عز العرب بإدارة الشئون القانونية. يأتي ذلك تنفيذا لتعليمات الأستاذ الشحات غتورى رئيس مصلحة الجمارك بتشديد الرقابة على المنافذ الجمركية وإحباط كافة محاولات التهرب الجمركى. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
وقد رواه ابن عساكر من طرق متعددة عن هشام بن عمار به, ثم ساقه من حديث أبي همام الوليد بن شجاع عن الوزير بن صبيح قال: ودلنا عليه الوليد بن مسلم عن مطرف عن الشعبي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره قال: والصحيح الأول, يعني إسناده الأول. قلت: وقد روي موقوفاً كما علقه البخاري بصيغة الجزم فجعله من كلام أبي الدرداء فالله أعلم. وقال البزار: حدثنا محمد بن المثنى, حدثنا محمد بن الحارث, حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل يوم هو في شأن قال "يغفر ذنباً, ويكشف كرباً" ثم قال ابن جرير: وحدثنا أبو كريب, حدثنا عبيد الله بن موسى عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس إن الله خلق لوحاً محفوظاً من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور, وكتابه نور, وعرضه ما بين السماء والأرض ينظر فيه كل يوم ثلثمائة وستين نظرة, يخلق في كل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء. قوله: 26- "كل من عليها فان" أي كل من على الأرض من الحيوانات هلك، وغلب العقلاء على غيرهم فعبر عن الجميع بلفظ من، وقيل أراد من عليها من الجن والإنس. 26. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرحمن - قوله تعالى كل من عليها فان - الجزء رقم14. " كل من عليها "، أي على الأرض من حيوان فإنه هالك " فان ".
كل من عليها فان بلالون
لا عليكم دخلت فأخذت أكثر من مائة سنة وطمعت أكثر وسوف أعمل بنصيحة البرنامج لكي أعيش أكثر من سيدنا نوح عليه السلام. 07-17-2005, 09:36 AM
Re: كل من عليها فان.... كل من عليها فان بلالون. ( Re: almulaomar)
الأخ الكريم الملا عمر.. الإمام القرطبي يقول: والعبد ينشغل باحتضاره بما كان منشغلا به في الدنيا، فإن كان الغالب عليه ذكر الله عز وجل كان كذلك عند احتضاره، وإن كان ما سواه كان ما سواه والعياذ بالله، ذكر لأحد التجار عند احتضاره قيل له: يا فلان قل لا إله إلا الله، قال: الدار الفلانية أصلحوا سقفها، يا فلان قل لا إله إلا الله قال: افتحوا في البستان ترعة. وقيل لآخر من أهل اللهو: قل لا إله إلا الله فقال: اشرب واسقني. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت أي: لا إله إلا الله، في الحياة الدنيا أي عند الاحتضار وفي الآخرة أي عند السؤال في القبر: ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. نسأل الله أن يثبتنا و إياكم في تلكم لحظات.
كل من عليها فان بالانجليزي
أعاذني الله وإياكم وسائر المسلمين من النار، ومن كل عمل يقرب إلى النار، اللهم آمين، آمين. ستُّ خصالٍ وصفاتٍ من مات عليها ضمن الله له الجنات، ونحن نعلم من كتاب الله عز وجل كثيرًا من الآيات التي يجعلُ الله سبحانه وتعالى لبعض عبادهِ حقًّا عليه، بعضُ العباد لهم حقوق على الله سبحانه وتعالى، وهذه الحقوق ليست من العباد، وإنما هي من الله جعلها على نفسه، كما قال سبحانه: ﴿ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 103]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الروم: 47]. وهناك شروطٌ من الله عز وجل، مَن جاء بها وقع عليه وعدُ الله عز وجل له بالخير من الجزاء الحسن، لكن حديثنا اليوم هو حديث واحدٌ، ذكر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ستَّ خصالِ، أو ستَّ صفاتٍ، أو ستةُ أعمالٍ إذا قام بها العبد وفي تلك اللحظة التي قام بها مات، ليس له فيها حقٌّ على الله، وإنما كان هذا العبد ضامنًا على الله، هو في ضمان على الله عز وجل أن يدخله الجنة.
كل من عليها فان ويبقى وجه
وهذه الأمور في هذا الحديث ننظرها مرة أخرى:
فالمُجَاهِدُ في سبيل الله خالصًا مخلصًا، بذلَ روحَه ودمَه، وترك أهلَه وعيالَه، وتركَ وطنَه وديارَه؛ ليبدلَه الله دارًا خيرًا مِنْ دارِهِ، وَأهلًا خيرًا منْ أَهلِه وَزوجًا خيرًا مِنْ زَوجهِ. ومن تَبِعَ جَنَازَةً ، فحضرَ تغسيلَها وتكفينها، وصلى عليها وانتظر حتى دفنت، وقد تذكَّرَ الموتَ لنفسه، واعتبرَ واتعظَ بموت غيره، فمات في لحظةٍ من تلك اللحظات، سواء موته كان عند غسلها، ما ذهب معهم، مات قبل أن يذهب، المهمُّ نوى وجاء عند الغسل، أو بعد دفنها، أو ما بين هذين الوقتين، وهو راجع إلى أهله، فمات في هذه اللحظ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ أن يدخله الجنة. " كل من عليها فان " - الكلم الطيب. ومن عَادَ مَرِيضًا وزارَه للهِ، فمَاتَ وهو ذاهبٌ إليه، أو وهو راجعٌ من عنده، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ أن يدخله الجنة. ومن يوقِّر ولاةَ أمورِ المسلمين، ويدعو لهم بالخير، ويؤيدُهم على ما عندَهم من عدْلٍ وإنصاف، وينصحُهم بالرفق واللين، ويدعو لهم بالهداية والتوفيق؛ إن حصل منهم تقصير أو ظلم أو إجحاف، فمَاتَ وهو ذاهب إليه أو راجعٌ من عنده، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ أن يدخله الجنة. والمعتزلُ فِي بَيْتِهِ ، وكفَّ شرَّه ولسانَه عن النَّاس؛ فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ، أو في ذهابه أو إيابه لحاجته، أو بقائه في بيته فمات، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ أن يدخله الجنة.
﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴾
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
لقد كتب جلّ وعلا الموت والفناء على كلّ المخلوقات من أهل الأرض والسماوات، فلا يبقى إلا هو جلّت قدرته وتعالت أسماؤه وصفاته، فهو الحي الذي لا يموت سبحانه وتعالى، وهذا يدلّ دلالة ظاهرة جليّة على عظيم وجلال وقدرة الخالق سبحانه وتعالى، ودليل ما تقرر ذكره - وهو موت وفناء جميع وسائر المخلوقات - قوله تعالى: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن: 26، 27]. يخبر الله جل وعلا في هذه الآية المباركة من كتابه المجيد، بأن جميع أهل الأرض، من إنس وجن، ودواب، وسائر المخلوقات من أهل الأرض والسماوات، سيذهبون وسيموتون، وسيفنون أجمعون، فلا يبقى أحد منهم أبداً مهما كانت قوته ومكانته، وقدره ومنزلته، فلا يبقى أحد سوى الله الكريم تبارك وتعالى. كل من عليها فان بالانجليزي. ومعنى قول الله تعالى: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴾؛ أي: كلّ من يعيش على ظهر هذه الأرض من جنّ وإنس، سيموت ويفنى ويهلك، ويزول. قال الطبري: «كلّ من على ظهر الأرض من جنّ وإنس فإنه هالك». ومعنى قوله تعالى: ﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾؛ أي: يبقى الحيّ الذي لا يموت، الذي اتّصف بالعظمة والكبرياء والمجد، والإكرام والفضل والجود، فهو سبحانه وتعالى أهلٌ أن يُجلّ فلا يُعصى، وأن يُطاع فلا يُخالف، جلّت قدرته وتعالت أسماؤه وصفاته.
كم من إنسان كان يعيش حياة حافلة بالمتعة والنشاط ، كان يعيش صحة في جسمه ، وذكاء في عقله ، وبهجة في وجهه ، وقوة في بصره وسمعه ، وهو اليوم كالزهرة الذابلة ، فذهب بصره ، ونحل جسمه ، وانحنى ظهره ، وكساه الزمان شعراً أبيض ، وهكذا دواليك. رب يوم بكيت فيه فلما صرت في غيره بكيت عليه إنها سنة الله في الحياة ، اقتضت أن لكل أمر قد بدأ نهاية حتمية لابد منها: " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ " [الرحمن:26-27].