وقال الفرّاء: (إنما قضيت على أوّلها بالضمّ، لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح وإما بضمّ فالمفتوح: سكْرَى وعطشى; والمضموم: الأنثى والحُبلى; فإذا كان اسما ليس بنعت كسر أوّله كقوله وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ كسر أوّلها، لأنها اسم ليس بنعت، وكذلك الشِّعْرَى كسر أوّلها، لأنها اسم ليس بنعت). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - القول في تأويل قوله تعالى" أفرأيتم اللات والعزى "- الجزء رقم23. – تفسير السعدي: فسر السعدي قوله تعالى " تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ"، أن هذه القسمة التي يقسمونها لقسمة ظالمة، حيث فضل العبد الذي خلقه الله على الخالق. – تفسير الوسيط لطنطاوي: تم تفسير قوله تعالى "تلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ"، أن الآية هي عبارة عن تعليل للإنكار والتوبيخ، بعد اسلوب الاستفهام في قوله تعالى: "أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى"، وقد قدم سبحانه وتعالى الجار والمجرور في الآية السابقة حتى يفيد التخصيص، ثم بدأ الآية بتلك وهي تعود إلى تلك القسمة التي تم ذكرها في الآية السابقة، و إِذاً هي حرف جواب فإذا كان القسمة كما يزعمون فإن هذه القسمة لقسمة ظالمة وغير عادلة. – تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى "تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ" أن قوله تعالى (تلك إذا) يعني القسمة التي قسمت، و" ضيزى" أي القسمة جائرة عن العدل أو القسمة الغير صحيحة والظالمة، والمائلة عن الحق، ويقال ضاز في الحكم أي جار وظلم وتعني نقص وبخس، وقال القرطبي (وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا) وقال:
فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم فقسمك مضئوز وأنفك راغم
وقال الكسائي: (ضاز يضيز ضيزا، وضاز يضوز، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص، قال الشاعر: ضازت بنو أسد بحكمهم إذ يجعلون الرأس كالذنب).
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى - الجزء رقم13
والمعنى: إذا كان كذلك وكانت أرباب هذه الأصنام من الملائكة بنات الله، وأنتم لا ترضون لأنفسكم إلا الذكر من الأولاد فهل لكم الذكر ولله سبحانه الأنثى من الأولاد؟ تلك القسمة إذا قسمة جائرة غير عادلة - استهزاء -. قوله تعالى: " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " الخ، ضمير " هي " للات والعزى ومناة أولها بما هي أصنام، وضمير " سميتموها " للأسماء وتسمية الأسماء جعلها أسماء، والمراد بالسلطان البرهان. والمعنى: ليست هذه الأصنام الآلهة إلا أسماء جعلتموها أسماء لها أنتم وآباؤكم ليست لهذه الأسماء وراءها مصاديق ومسميات ما أنزل الله معها برهانا يستدل به على ربوبيتها وألوهيتها. تفسير الاية تلك اذا قسمة ضيزى - إسألنا. ومحصل الآية الرد على المشركين بعدم الدليل على ألوهية آلهتهم. وقوله: " إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس " " ما " موصولة والضمير العائد
(٣٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43...
»
»»
تفسير الاية تلك اذا قسمة ضيزى - إسألنا
ردود فعل عالمية على قانون تعديل المواطنة:
بلغت انتقادات تعديل المواطنة خارج الهند ، فاستنكرت البلدان والدول والجمعيات والمنظمات العالمية ونشرت تقارير الاحتجاجات في الصحف والجرايد الدولية ، كما تناولت وسائل الأعلام الإلكترونية أيضاً بتغطية أحداثها المؤلمة ، وقال مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان: القانون ينطوي على تمييز جوهري في طبيعته ، وقال رئيس ماليزيا: نحن أيضاً نسنّ قانون الجنسية في بلادنا ، حتى نخرج الوافدين ، خاصةً الهندوس من أرضنا ، ونددت تركيا بهذا القانون الجائر ، واعتبرته ظلماً على المواطنين الهنود. كما نددت بنغلاديش بهذا القانون ، وألغت زيارة وزيرين للهند احتجاجاً على هذا القانون ، وقال وزير الخارجية البنغلاديشي عبد القادر عبد المؤمن: هذا القانون قد يضعف الشخصية التاريخية للهند كدولة علمانية ، وقد ألغى رئيس اليابان رحلته إلى الهند نظراً إلى خطورة الأوضاع ، وقد أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بياناً صارماً حول هذا القانون ، ووصفه بأنه عنصري ، وجرى منه استنكار شديد تجاه القانون الجائر ، هذه رشحة من البيانات رغم أن الموضوع يتطلب أن يكون العالم الإسلامي يداً واحدةً نحو هذا الموقف السلبي.
تلك اذا قسمة ضيزى- فاضل السامرائي - Youtube
إن فلسفة تمثيل إرادة المواطنات والمواطنين جسَّدته الديمقراطية في الاقتراع المباشر خلال العملية الانتخابية، وحينما يتم انتقاد مقترح اعتماد القاسم الانتخابي على أساس عدد المسجلين بكونه مِعْولا سيهدمُ البناء الديمقراطي، وستضيع معه المكتسبات الديمقراطية، فإن هذا لا يعني الدفاع عن حزب العدالة والتنمية، بل دفاعا عن الديموقراطية أولا وأخيرا. بكلمة؛ ينبغي أن يتحمل الجميع مسؤوليته أمام التاريخ والشعب، وذلك بالالتزام بما تضمنته مذكراته ومواقفه، لا أن يتم تغييرها مثلما يتم تغيير جواربه؛ لأن في ذلك تشويش على المكانة التي تحتلها بلادنا في سلاليم التقارير باحترام الديمقراطية؛ بالإضافة إلى أن التحضير للانتخابات يتزامن مع مواجهة جائحة كورونا التي تتطلب منا وعيا ويقظة وصرامة وتغليب المصلحة العامة بعيداً عن البحث عن تحقيق مصالح شخصية ضيقة يحكمها منطق "الوزيعة" وتلك إذا قِسْمَة ضِّيزَى؛ التي تخبرنا معاجم التفسير بكونها قسمة ظالمة وجائرة، وناقصة، ومنافية للحقّ. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - القول في تأويل قوله تعالى" أفرأيتم اللات والعزى "- الجزء رقم23
رغم أن الهند مهد للديانات والثقافات ، فكيف ينال هؤلاء غايتهم ، وكيف يجدون بغيتهم ؟ على كل ، تتضاعف المسئوليات والواجبات على أصحاب الضماير الحية في العالم كله أن يبذلوا في الحفاظ عليه مجهوداتهم ، فإن سعياً حثيثاً منهم يجعل الأمر سهلاً ميسوراً. بِنَصْرِ ٱللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَآءُ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ.
قوله تعالى {ومناة الثالثة الأخرى} قرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهد والسلمي والأعشى عن أبي بكر {ومناءة} بالمد والهمز. والباقون بترك الهمز لغتان. وقيل: سمي بذلك؛ لأنهم كانوا يريقون عنده الدماء يتقربون بذلك إليه. وبذلك سميت منى لكثرة ما يراق فيها من الدماء. وكان الكسائي وابن كثير وابن محيصن يقفون بالهاء على الأصل. الباقون بالتاء اتباعا لخط المصحف. وفي الصحاح: ومناة اسم صنم كان لهذيل وخزاعة بين مكة والمدينة، والهاء للتأنيث ويسكت عليها بالتاء وهي لغة، والنسبة إليها منوي. وعبد مناة بن أد بن طابخة، وزيد مناة بن تميم بن مريمد ويقصر؛ قال هوبر الحارثي: ألا هل أتى التيم بن عبد مناءة ** على الشنء فيما بيننا ابن تميم قوله تعالى: {الأخرى} العرب لا تقول للثالثة أخرى وإنما الأخرى نعت للثانية، واختلفوا في وجهها فقال الخليل: إنما قال ذلك لوفاق رءوس الآي؛ كقوله {مآرب أخرى} [طه: 18] ولم يقل آخر. وقال الحسين بن الفضل: في الآية تقديم وتأخير مجازها أفرأيتم اللات والعزى الأخرى ومناة الثالثة. وقيل: إنما قال {ومناة الثالثة الأخرى} لأنها كانت مرتبة عند المشركين في التعظيم بعد اللات والعزى فالكلام على نسقه. وقد ذكرنا عن ابن هشام: أن مناة كانت أولا في التقديم، فلذلك كانت مقدمة عندهم في التعظيم؛ والله أعلم.
إن مجرَّد طرح مثل هذا السؤال المتعلق بجدوى التصويت سينتج عنه العزوف عن صناديق الاقتراع، مما سيساهم في تدنِّي نسبة المشاركة، التي لن تكون ذات جدوى، وهو الأمر الذي سيهدم المجهودات المبذولة لإقناع المواطنين للتصويت والمشاركة وتعزيز ثقتهم في المؤسسات، لكن مع هذا المقترح المعاكس لإرادة الناس سيتم تقويض هذه المجهودات وهذا التراكم الديمقراطي.
يسعد صباح إللي له الورد يشتـآق ~
الصباح له احلي الكلام عشان نبدأ يوم رائع , كلمات في الصباح - كلام في كلام
يسعد صباح اللي له القلب يشتاق
🌷 - YouTube
يسعد صباح إللي له الورد يشتـآق ~ | Nora Saleh | Flickr
من قاعة صغيرة.. بين عدد من الطالبات. كل منهن ممسكة بلاب توبها.. تعمل عليه
اكتب همساتي اليكم
الي مفكرتي "همسات"
ابعثر حروفي هنا وهناك
علها تجد متنفسا لها
من عثرات الياة وصخبها
علي الملم شتات فكري
واعثر له على راحة
هنا،،،،
يسعد مساه اللي له القلب يشتاق ّّّّ | Whispersoo
يسعد مساه اللي له القلب يشتاق يسعد مساه اللي سكن في ضلوعي🤍! - YouTube
يًسِعُدُ مٍَسِآهُـ آلليً لهُ آلَقٍِلبُ يًشُتِآَقٍِ ..
صباح الغلا والمعزه صباح الحب في كل حزه
يا اغلى واحلى من اعزه
صباح الخير لأحلى طير صباح الحب لأطيب قلب
صباح الهنا لعمري انا
صباح الورد والفل عالحلوين
بس حبيت اقول لهم احنا!!!
مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون غيوؤوم التعـآإآبـيـر 15-04-2012, 12:19 PM أيه أبي أنسىآإ.. ولكن تعشق الذكرىآإ الرجوع! أيه أبي أنسىاإ.. ولكن تعشق الذكرىاإ الرجوع! بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يسعدلي مساكم وكل أوقاتكم يارب.. هنا سأكتب كل ما يدور ف مخيلتي.. هنا,, ساكون انا بكل لحظاتي.. سواء كانت / ضحك.. أو.. بكاء ~ فرح.. حزن ~ قوة.. أو ضعف ~ هنا,, ساكتب كل ما يجول في خاطري.. وينال إعجابي.. / ودي لأرواحكم الطيبه.. ~ غيوؤوم التعـآإآبـيـر 15-04-2012, 12:34 PM رد: أيه أبي أنسىآإ.. الصباح له احلي الكلام عشان نبدأ يوم رائع , كلمات في الصباح - كلام في كلام. ولكن تعشق الذكرىاإ الرجوع! حياكم الله ياغوالي.. غيوؤوم التعـآإآبـيـر 15-04-2012, 12:37 PM رد: أيه أبي أنسىآإ.. ولكن تعشق الذكرىاإ الرجوع! لولا الله ثم البلاء ،
لكان يوسف مدللا في حضن أبيه..
و لكنھ أصبح مع البلاء / عزيز مصر.... / أفنضيق بعد هذا.. ↓
كونوا على يقين..! أن هناك شيء ينتظركم بعد الصبر..
ليبهركم فينسيكم مرارة الألم..
فهذا وعد من ربي.. غيوؤوم التعـآإآبـيـر 15-04-2012, 12:46 PM رد: أيه أبي أنسىآإ.. ولكن تعشق الذكرىاإ الرجوع!