ترجمة مريم نصر
أحيت الفرقة الاوروبية بوني أم في عمان الاسبوع الماضي حفلا غنائيا قدمت خلاله أغنياتها التي اشتهرت في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي. ورغم ان الفرقة لم تنجح نجاحا كبيرا في الولايات المتحدة، الا انها شكلت ظاهرة فريدة من نوعها في أوروبا في السبعينيات من القرن الماضي. فبعد أن الف المنتج فرانك فاريان أغنية 'Baby Do You Wanna Bump? في العام 1974 قرر تشكيل فرقة بوني ام التي مرت بعدة تشكيلات وانتهت اخيرا بضم 4 مغنيين من جنسيات مختلفة وهم الجامايكية مارشا باريت، والجامايكية ليز ميتشيل والهندية ميزي ويليام والهندي بوبي فاريل. كيف جاء تسمية بوني ام؟
رغم النجاح التي حققته الفرقة بأغنية 'Baby Do You Wanna Bump? في ارجاء اوروبا وخاصة هولندا وبلجيكا الا أنi لم يكن لدى المنتج فرانك اي فكرة عن الاسم الذي يريد أن يطلقه على فرقته حديثة الولادة، وبالصدفة كان يشاهد مسلسلا بوليسيا استراليا بطله يدعى بوني، حينها استلهم فرانك اسم الفرقة واضاف اليها حرف أم. وفي نهاية العام 1975 عرض التلفزيون الهولندي على الفرقة أن تقوم باحياء حفلة مباشرة وكانت الفرقة عندها مشكلة من الهندية ميزي ويليام وشيلا بونيك ونتالي ومايك ثم انضمت كلودجا باري الى الفرقة ولكن سرعان ما استبدلت بليز ميتشيل وفي النهاية أصبحت الفرقة تتكون من مارشا باريت، وليز ميتشيل وميزي ويليام وبوبي فاريل.
فرقة بوني امام
قد يكون لـ"مغنّين" من هذا النوع جمهورهم، ولا سيّما "جمهور المطاعم"، حيث يمكن لكؤوس العرق والمقبلات والمشاوي على أنواعها، أن تغطي على "النشاز" الموسيقي في أدائهم الغنائي… وربما يكون بعض الحضور في مهرجانات القبيات قد استحسنوا وجود هؤلاء، لا سيما في إطار "الطقش والفقش"، المقترن بالابتزاز العاطفي من هذا "الفنان" أو ذاك، لكي ينال تصفيقاً حاداً من الجمهور، وذلك من باب استحضار مفردات مرتبطة بالجيش اللبناني، سواء في الأغنيات أو في ما بينها. ولكن الأمر قد لا يروق لآخرين، ممن أتوا لحضور حفل لـ"بوني أم" حصراً – بحسب الاعلان الدعائي للمهرجان أو بطاقات الدخول الى الامسية نفسها – أو بعض الذين لا يتحملون تلوّثاً سمعياً، كذاك الذي نخر اذانهم بالامس. ما حدث أثار حفيظة كثيرين، وبعضهم لم يستطع اخفاء تذمره عبر مواقع التواصل الاجتماعي. ولكن في العموم، فإن كل ذلك التذمّر – وربما الغضب – قد انجلى مع ظهور فرقة "بوني أم" على مسرح المهرجانات. حضور الـ"بوني أم" بحد ذاته رفد الأمسية بحيوية فائقة، استعاد معها الجمهور، من مختلف الأعمار، أغنيات عدّة، أثبتت أنها لا تزال حاضرة بقوّة، وقادرة على تأدية فعلها، إن في دغدغة "نوستالجيا" جيل السبعينيات والثمانينيات من القرن المنصرم، او في تحفيز حيوية الجيل اللاحق، مثل "Daddy Cool"، و"Rasputin" و"Painter Man"، و"Rivers of Babylon"… وغيرها.
فرقة بوني اس
بوني ام - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
وفي نهايتها ينزل بعد الدم لون بني أو أسود فهل هو حيض أيضا أم ليس بحيض. Aug 11 2012 قال الشيخ العثيمين. أحكام الصفرة والكدرة قبل الحيض وبعده. كل صلاة عند دخول الوقت تستنجين من هذه الكدرة البنية وتصلين وهكذا لو جاءت بعد الحيض بعد الطهر جاءت كدرة أو صفرة فتستنجي منها كل وقت وتصلين ولا يحتسب حيض أما المتصل فإنه يحتسب المتصل قبل.
حكم الكدرة قبل وبعد الحيض
فأما ما رأت منه قبل الطهر، فهو عند مالك دم حيض، سواء تقدمه دم قليل أو كثير، وكذلك لو رأت زمن الحيض ابتداء دون أن يتقدمه دم، فإنه يكون حيضا.. إلى أن قال: وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي. اهـ. فأكثر أهل العلم على أنها حيض، ولا حرج عليك في الأخذ بأحد القولين -إن شاء الله-. حكم الكدرة قبل وبعد الحيض. 2) وأما الكدرة والصفرة التي تأتي عقب توقف دم الحيض المعتاد، وقبل الجفوف، فلا إشكال في كونها تابعة للحيض، وأن أيأمها أيام حيض حتى يحصل الطهر برؤية القصة البيضاء، أو الجفوف؛ لما رواه مالك في الموطأ عن عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ أَنَّهَا كَانَ النِّسِاءُ يَبْعَثْنَ إليها بِالدِّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ، فِيهِ الصُفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ، يَسْأَلْنَهَا عَنِ الصَّلاَةِ. فَتَقُولُ لَهُنَّ: لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ. تُرِيدُ بِذلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ. وهذا كله بالنسبة للكدرة والصفرة، وليس الدم الأحمر، وأما لو كان ما ترينه قبل نزول دم الحيض المعتاد دماً أحمر، فإنه يعتبر من الحيض ما دام قد مضى على الحيضة قبله ثلاثة عشر يومًا، وكذا ما ترينه بعد توقف دم الحيض المعتاد دما أحمر، فإنه يعتبر من الحيض، وتكون كل الأيام دم حيض لا استحاضة؛ لأنها لم تتجاوز أكثر مدة الحيض خمسة عشر يوما.
حكم الكدرة والصفرة قبل الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. ومما سبق يتبين لك أن هذا الذي ذكرت أنها أتتك قبل الحيض هي من الحيض، لاتصالها به حكمًا، بشرط أن يكون بينها وبين الدورة السابقة خمسة عشر يومًا فأكثر - أقل الطهر بين الحيضتين - وإلا فلا عبرة به. وعليه، فعليك إعادة الأيام التي صمتها, وراجعي الفتويين التاليتين: 117502 ، 104591. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 11 ذو القعدة 1437 هـ - 14-8-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 332845
9061
0
84
السؤال
أودّ الاستفسار عن موضوع الحيض.. كانت مدة الحيض لدي 8 أيام، ومنذ 9 أشهر بدأت تغيرات في الحيض من حيث المدة، والطبيعة، ولكنها منتظمة، تأتي في نفس الموعد من كل شهر. حكم الكدرة والصفرة قبل الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. المشكلة أنها تبدأ بإفرازات بنية، وصفراء، وأحيانا حمراء فاتحة، لمدة 5-6 أيام، ثم يبدأ دم الحيض المألوف لمدة 4-5 أيام، ثم يتوقف الدم، وترجع الإفرازات البنية والصفراء لمدة 3-4 أيام، علما أنه طيلة هذه المدة لا أرى الجفوف، ولا أرى القصة البيضاء. فهل أعتبر كل هذا حيضا، أم أعتبر أول ثمانية أيام حيضا كعادتي السابقة، وما زاد استحاضة، علما أني لا أرى القصة البيضاء، والجفوف خلال هذه الفترة إلا بعد 12-14 يوما من بداية الإفرازات البنية، والصفراء. اعذروني على الإطالة، والتفصيل، ولكني في حيرة من أمري، وأخاف أن أصلي وأكون لست طاهرة، أو أترك الصلاة وهي واجبة. أرجو الرد السريع، وأن تفتوني في حالتي دون إحالتي لفتاوى أخرى، حيث إني قرأت كثيرا والتبس علي الأمر. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فمن المعلوم أن عادة المرأة في الحيض قد تزيد، وقد تنقص، وهذا يقع كثيرا للنساء، وأما بالنسبة للكدرة والصفرة التي ترينها قبل نزول دم الحيض، وبعد توقفه، نقول فيها ما يلي:
1) فالكدرة التي ترينها قبل نزول دم الحيض، لا تعتبر من الحيض عند بعض العلماء؛ وهو المفتى به في موقعنا.