شاطئ الفناتير
أما شاطئ الفناتير فيُعد أحدث الشواطئ داخل المدينة، وتبلغ مساحته 19،3 هكتاراً، ويمتد على محاذاته شاطئ رملي بطول 1000 متر، ويمتاز بوجود المسطحات الخضراء، و 56 مظلة عريش، و 8 مناطق متكاملة من ألعاب الأطفال، ومنطقة تمارين ألعاب القوة، ويشهد طوال العام العديد من الفعاليات والأنشطة الترفيهية. في المقابل تعتبر محلة دارين شبه جزيرة بمدينة الجبيل الصناعية، تقدر مساحتها بـ 270 هكتاراً وتمتد شواطئها لأكثر من 5 كيلومترات، تتضمن 5 مناطق متكاملة من ألعاب الأطفال، وأخرى لملاعب كرة قدم، إضافة إلى مظلات للجلوس. متنزه الشباب
ومن الخيارات السياحية التي توفرها للشباب، وجود منتزه الشباب البحري، الواقع في حي البحر، على مساحة تُقدر بـ 150 ألف متر مربع، ويمتد شاطئه الرملي بطول 1600 متر على مساحات خضراء للجلوس تُقدر بـ 30 ألف متر مربع، إضافة لوجود شاطئ رملي بمساحة 20 ألف متر مربع، وملاعب مزروعة صناعياً وشاطئية، وثلاثة مظلات للجلوس، ومناطق مخصصة للمطاعم والمقاهي، ويستوعب المنتزه البحري 670 موقفاً للسيارات، إضافة إلى خدمة الإنترنت اللاسلكي وشاشات عرض تلفزيونية للمتنزه تنقل عدداً من المنافسات والأحداث الرياضية المهمة.
الجبيل الصناعية سياحة افغانستان
الرئيسية
فيديو العربية
لماذا يقبل شباب مدينة الجبيل الصناعية على الكرة الطائرة؟
الخط
مطعم الطايه:
يتميز مطعم الطايه ديكور عصري وجلسات مريحة، ويقدم أصنافًا منوّعة من المطبخ الباكستاني، كما أنه يوفر خدمة البوفيه المفتوح حسب الرغبة. يُفتتح يومياً من الساعة 11 صباحاً حتى الساعة 12 منتصف الليل، ويوم السبت من الساعة 1 ظهراً حتى الساعة 12 بعد منتصف الليل. «الجبيل الصناعية» .. وجهة واعدة للسياحة البحرية والفرص الاستثمارية | صحيفة الاقتصادية. مطعم بياتو الإيطالي:
يقدم مطعم بياتو الإيطالي مجموعة رائعة ومنوعة من الأطعمة الإيطالية بأجواء مريحة وإطلالة رائعة على البحر، ويُفتتح يومياً من الساعة 11 صباحاً حتى الساعة 12 بعد منتصف الليل. يعد كورنيش الجبيل من أجمل أماكن السياحة في الجبيل حيث يتميز بكثرة أشجار النخيل التي تكسبه مظهراً سياحياً جميلاً، كما يحتوي على الفنادق والشاليهات الفاخرة. ويستمتع العديد من السياح بمعالم السياحة في الجبيل لما تتميز به من مقومات سياحية جاذبة، وخدمات متكاملة مما جعل من وجهات السياحة في الجبيل على رأس القائمة لدى بعض السياح.
وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سورة الكهف هي أحد أفضل السور القرآنية التي خصها المولى سبحانه وتعالى بعدد من الفضائل الأخرى بخلاف الفضل العام من قراءة القرآن الكريم في جزاء الأجر والحسنات وكثيرا ما نلاحظ حث الأئمة لسائر المسلمين بضرورة قراءة سورة الكهف بالتحديد في يوم الجمعة ولأن هناك العديد منا لا يعلم الفضل وراء قراءة سورة الكهف بشكل عام وبالتحديد فضل قراءتها بيوم الجمعة وما هو الوقت المحدد لقراءتها في هذا اليوم تحديدا؟ فإعدادنا لكم هذا المقال. قراءة سورة الكهف بيوم الجمعة
سورة الكهف ورد بوجوب قراءتها في عدد من الأحاديث النبوية قال رسول الله صل الله عليه وسلم " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"
وهنا يرد السؤال ما الوقت المحدد لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟
الإجابة: والتي رد بها العلماء والفقهاء أن يوم الجمعة هنا هو شامل الوقت بين الفجر إلى الغروب وفقا لما ورد في القرآن الكريم في قوله تعالي " وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ {البقرة:187}.
حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
د. إسلام عوض
قال أحد السلف: "إذا أردت أن يكلمك الله فعليك بقراءة القرآن، وإذا أردت أن تكلم الله فعليك بالدعاء، وإذا أردت أن تكلم الله ويكلمك فعليك بالصلاة". كان الحسن يقول: روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أيها الناس، اقرؤوا القرآن، وابتغوا ما عند الله عز وجل بقراءته، مِن قبل أن يقرأَه قوم يبتغون به ما عند الناس. وكان يقول: إن الرجل إذا طلب القرآن والعلمَ لله عز وجل، لم يَلْبَث أن يُرَى ذلك في خشوعه، وزهده، وحلمه، وتواضعه. وكان يقول: رحم الله امرَأً خلا بكتاب الله عز وجل، وعرض عليه نفسه، فإن وافقه، حَمِد ربه، وسأله المزيد من فضله، وإن خالفه، تاب وأناب ورجع من قريب. وكان يقول: أيها الناس، إن هذا القرآن شفاء المؤمنين، وإمام المتقين، فمن اهتدى به هدي، ومن صُرِف عنه شقي وابتُلِي. وكان يقول: إن من شر الناس أقوامًا قرؤوا القرآن لا يعملون بسنته، ولا يتبعون لطريقته ﴿ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴾ [البقرة: 159]. فقراءة القرآن الكريم لها فضل كبير على المسلم، وقد خص الله بعض السور والآيات بمزيد من الفضل، وخصوصًا إذا قُرئت في وقت معين، فقراءة سورة الكهف كل يوم جمعة تقي من فتنة المسيح الدجال، حيث قال صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف وتدبرها، عُصم من الدجال»، أي: حفظه الله ووقاه من فتنة الدجال الذي يخرج في آخر الزمان ويدعي الألوهية.
وقد صدرت فتوى بذلك في المجلة أيضًا " المجلد 4ص 102 " يُفهَم منها أنه لا ضرر في قراءتها؛ لأنها عبادة لكن لا يصح لقارئ أن يَقْرأ في مكان يشوِّش عليه الناس فيه، ولا أن يرفع صوته إذا كان رفع صوته يُحدث تشويشًا على المصلين فعلاً. وجاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ما خلاصته: أن الحنفية كرهوا رفع الصوت بالذِّكر في المسجد إن تَرتَّب عليه تشويش على المصلين أو إيقاظ للنائمين، وكذلك قال بالكراهة الشافعية والحنابلة، وجعله المالكية حرامًا. وجاء في كتاب " الحاوي للفتاوي للسيوطي " كراهةُ رفع الصوت بالقراءة والذِّكر إذا آذى المصلين والنيام، وليس ذلك محرَّمًا؛ لأن الحكم بالتحريم يحتاج إلى دليل واضح صحيح الإسناد غير معارَض، ثم إلى نصٍّ من أحد أئمة المذاهب، وكلٌّ من الأمرين لا سبيل إليه. وجاء في فتاوى النووي في المسائل المنثورة " مسألة " جماعة يقرءون القرآن في الجامع يوم الجمعة جهْراً، ويَنتفع بسماع قراءتهم ناس، ويشوِّشون على بعض الناس، فهل قراءتهم أفضل أم تركها؟
الجواب: إن كانت المصلحة فيها وانتفاع الناس بها أكثر من المفسدة المذكورة فالقراءة أفضل. وإن كانت المفسدة أكثر كُرهت القراءة. وفي المسألة التي تليها وهي: قراءة القرآن في غير الصلاة، هل الأفضل فيها الجهر أم الإسرار ؟ إلا أن يترتب على الجهر مفسدة كرياء أو إعجاب أو تشويش على مصلٍّ أو مريض أو نائم أو معذور أو جماعة مشتغلين بطاعة أو مباح.