فذكر العلة من هذا النهي وهي أن هذا الضرب في الأرض وإبداء الزينة. فهي للنظر ليست ظاهرة ولكن بهذا الضرب في الأرض أصبحت كالظاهرة بل أكثر إلفاتا لنظر الرجال. ثم جاء بعدها الأمر بالتوبة لجميع المؤمنين والمؤمنات ممن كانوا يقعون في هذه المنهيات فقال "وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون". اقرأ أيضًا: الله يتوفى الأنفس حين موتها
فوائد من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
تضمنت الآية الكريمة فوائد عظيمة منها:
قاعدة سد الذرائع والتي يقصد بها أن الأشياء التي تؤدي للحرام تأخذ حكمه. ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. فقد جُعلت المحرمات على قسمين محرمات لذاته ومحرمات لغيرها أي لما تفضي إليه من محرم. وفي كل منهما حكمة يعلمها الله عز وجل لمن يشاء من عباده، وقد أراد الله عز وجل أن يكشف لنا العلة في هذا الحكم. ومن الفوائد كذلك حفظ الله عز وجل لعباده بأمره بما ينفعهم ويصلح دينهم ودنياهم ونهيه عما يفسدهم أو يؤدي بهم إلى الفساد. ومن الفوائد أيضا أن الله عز وجل لم يحرم الزينة نفسها بل أباحها فقال:
"قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الأعراف 32.
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن- الجزء رقم11
- ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ما تفسير الايه الكريمة - الداعم الناجح
- ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
- من هم التابعين غير أولي الإربة من الرجال
- رابط نتائج قبول جامعة تبوك 1442 - 1443 - الوطنية للإعلام
- جامعة تبوك تعلن نتائج المقبولين والمقبولات في برامج الماجستير للعام 1443هـ - أي وظيفة
- جامعة تبوك تعلن نتائج القبول الجامعي للعام 1443هـ
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن- الجزء رقم11
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
الضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة كقوله: يضرب في الأرض. روى الطبري عن حضرمي: أن امرأة اتخذت برتين تثنية برة بضم الباء وتخفيف الراء المفتوحة ضرب من الخلخال من فضة واتخذت جزعا في رجليها فمرت بقوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فنزلت هذه الآية. والتحقيق أن من النساء من كن إذا لبسن الخلخال ضربن بأرجلهن في المشي بشدة لتسمع قعقعة الخلاخل غنجا وتباهيا بالحسن فنهين عن ذلك مع النهي عن إبداء الزينة. قال الزجاج: سماع هذه الزينة أشد تحريكا للشهوة من النظر للزينة. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النور - تفسير قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن- الجزء رقم11. فأما صوت الخلخال المعتاد فلا ضير فيه. وفي أحاديث ابن وهب من جامع العتبية: سئل مالك عن الذي يكون في أرجل النساء من الخلاخل قال: ( ما هذا الذي جاء فيه الحديث ، وتركه أحب إلي من غير تحريم). قال ابن رشد في شرحه: أراد أن الذي يحرم إنما هو أن يقصدن في مشيهن إلى إسماع قعقعة الخلاخل إظهارا بهن من زينتهن. وهذا يقتضي النهي عن كل ما من شأنه أن يذكر الرجل بلهو النساء ويثير منه إليهن من كل ما يرى أو يسمع من زينة أو حركة كالتثني والغناء [ ص: 214] وكلم الغزل. ومن ذلك رقص النساء في مجالس الرجال ، ومن ذلك التلطخ بالطيب الذي يغلب عبيقه.
ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ما تفسير الايه الكريمة - الداعم الناجح
قوله تعالى: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. [ ص: 37] أخرج ابن جرير ، عن حضرمي، أن امرأة اتخذت برتين من فضة، واتخذت جزعا، فمرت على قوم، فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت، فأنزل الله: ولا يضربن بأرجلهن. ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ما تفسير الايه الكريمة - الداعم الناجح. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله: ولا يضربن بأرجلهن وهو أن تقرع الخلخال بالآخر عند الرجال، أو يكون على رجليها خلاخل فتحركهن عند الرجال، فنهى الله عن ذلك؛ لأنه من عمل الشيطان. وأخرج عبد بن حميد عن قتادة: ولا يضربن بأرجلهن قال: كانت المرأة تضرب برجلها ليسمع قعقعة الخلخال فيها، فنهي عن ذلك. وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن قال: الخلخال، نهى أن تضرب برجلها ليسمع صوت الخلخال. وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة قال: كن نساء الجاهلية تضرب [ ص: 38] الخلاخيل الصم، فأنزل الله هذه الآية: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن أبي مالك قال: كانت المرأة تمر على المجلس في رجلها الخرز، فإذا جاوزت المجلس ضربت برجلها، فنزلت: ولا يضربن بأرجلهن الآية.
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي: ( غير أولي الإربة) قال: من تبع الرجل وحشمه ، الذي لم يبلغ إربه أن يطلع على عورة النساء. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن المغيرة ، عن الشعبي ( غير أولي الإربة) قال: الذي لا أرب له في النساء. قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، قال: المعتوه. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري في قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) قال: هو الأحمق ، الذي لا همة له بالنساء ولا أرب. وبه عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، في قوله: ( غير أولي الإربة من الرجال) يقول: الأحمق ، الذي ليست له همة في النساء. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: [ ص: 163] قال ابن عباس: الذي لا حاجة له في النساء. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال: ابن زيد ، في قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) قال: هو الذي يتبع القوم ، حتى كأنه كان منهم ونشأ فيهم ، وليس يتبعهم لإربة نسائهم ، وليس له في نسائهم إربة. وإنما يتبعهم لإرفاقهم إياه.
من هم التابعين غير أولي الإربة من الرجال
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا إسماعيل بن علية ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) قال: الذي يريد الطعام ، [ ص: 162] ولا يريد النساء. قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) الذين لا يهمهم إلا بطونهم ، ولا يخافون على النساء. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ، قال: ثنا شريك ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قوله: ( غير أولي الإربة) قال: الأبله. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن إدريس ، قال: سمعت ليثا ، عن مجاهد ، قوله: ( غير أولي الإربة) قال: هو الأبله ، الذي لا يعرف شيئا من النساء. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، قال: ثنا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( غير أولي الإربة من الرجال) الذي لا أرب له بالنساء ، مثل فلان. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن عطية ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عمن حدثه ، عن ابن عباس: ( غير أولي الإربة) قال: هو الذي لا تستحيي منه النساء.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/10/2016 ميلادي - 23/1/1438 هجري
الزيارات: 33925
﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ﴾ [النور: 31]
في هذه الآية دليل واضح على الأمر بعدم " إبداء الزينة " الظاهرة. اعلم أنَّ الزينة خلاف " المزيَّن "؛ فالزينة هي الشيء الذي يُضاف إلى العضو للجمال؛ كالكحل والسوار والخضاب، وغير ذلك، وليست هي الشَّيء المزين نفسه؛ كالوجه واليد، والدليل على ذلك آخر الآية؛ يقول الله: ﴿ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾، فتبيَّن بذلك أنَّ الزينة ليست هي الأرجل، وإنما ما تتحلَّى به، وكذلك الأمر في الوجه والكفَّين؛ إذ لا فرق، وبهذا يبطل قول من يقول المقصود بالزينة: الوجه والكفين. بقي أن نقول: إن الزينة تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: الزينة الظاهرة: (لا يمكن إخفاؤها)؛ لقوله تعالى: ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ ولم يقل: "إلا ما أظهرنه"، فهذه الزينة يستحيل إخفاؤها، ولا يمكن أن يوصف بهذا الوصف إلا "الثوب"؛ كما فسَّره بذلك ابن مسعود رضي الله عنه. قال ابن كثير رحمه الله: (وقوله تعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾؛ أي: ولا يظهرن شيئًا من الزِّينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود: كالرِّداء والثياب؛ يعني: على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلِّل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثِّياب فلا حرج عليها فيه؛ لأنَّ هذا لا يمكن إخفاؤه)؛ اهـ.
في 27/7/2017 - 19:02 م
جامعة تبوك، في إطار الاعتمادات المتكررة من الجامعات المعروفة في المملكة العربية السعودية، لنتائج القبول والالتحاق في مختلف الكليات والجامعات الحكومية والخاصة، أعلنت جامعة تبوك، الواقعة في الشمال من المملكة العربية السعودية، وعلى الحدود مع المملكة الأردنية الهاشمية، عن نتائج القبول والالتحاق في الجامعة، وذلك للعام الدراسي الجديد 1438 / 1439 وفقًا للتقويم الهجري، ونستعرض معًا في التقرير التالي، أبرز التفاصيل حول ذلك الخبر. اعتماد نتائج القبول في جامعة تبوك للعام الدراسي الجديد
فقد قرر الدكتور "عبد العزيز بن سعود العنزي"، والذي يشغل منصب مدير جامعة تبوك، اعتماد النتائج الخاصة بالقبول والترشيح في الجامعة، وذلك للعام الدراسي الجديد المقبل الموافق لـ 1438 / 1439 بالتقويم الهجري، وقد جرت عملية القبول من خلال المقر الرئيسي لجامعة تبوك في مدينة تبوك الواقعة في شمال المملكة العربية السعودية، فضلًا عن الكليات الجامعية التابعة لجامعة تبوك في مختلف المحافظات السعودية.
رابط نتائج قبول جامعة تبوك 1442 - 1443 - الوطنية للإعلام
أعلنت جامعة تبوك، اليوم، نتائج القبول للعام الجامعي 1443هـ للطلاب والطالبات بمرحلتي البكالوريوس والدبلوم المتوسط في مختلف التخصصات بكليات الجامعة بمدينة تبوك والمحافظات، وذلك بعد إجراء الفرز الآلي وفق معايير القبول وعدد المقاعد وترتيب الرغبات. وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور زيد بن أسلم بصفر قائلاً: إنه يتطلب من المرشح للقبول الدخول على بوابة القبول الجامعي الإلكترونية، والاطلاع على التخصص الذي تم ترشيحه عليه، وتأكيد قبوله على الرغبة المرشح عليها، كما يمكن لمن أّكد قبوله وصدر له الرقم الجامعي ويرغب في تعديل رغبة القبول عبر البوابة الأكاديمية وفقاً للمقاعد الشاغرة والنسبة الموزونة والمكافئة، كما يمكن رفض رغبة القبول لمن لا يرغب في الدراسة بجامعة تبوك أو الانسحاب نهائياً لمن تم قبوله بالجامعة، ولا يحق له المطالبة بالمقعد مرة أخرى، علماً بأن آخر موعد لتأكيد القبول يوم الأحد الموافق ٢٩-١٢-١٤٤٢هـ. وأكد الدكتور "بصفر" أن جميع عمليات القبول والفرز والترشيح تمت بشكل إلكتروني، ولا يوجد أي تقديم لمعاملات ورقية، مبيناً أن الجامعة ستستمر في توفير خدمة الدعم والمساندة إلكترونياً في عمادة القبول والتسجيل حرصًا من الجامعة على خدمة المقبولين والرد على كل الاستفسارات والتساؤلات المتعلقة بالقبول دون مراجعة الجامعة أو تقديم مستندات.
جامعة تبوك تعلن نتائج المقبولين والمقبولات في برامج الماجستير للعام 1443هـ - أي وظيفة
و مع عدم الحاجة لاستخدام معاملات ورقيّة. كذلك قد أوضح الدّكتور "زيد بن اسلم" أنّ جامعة تبوك سوف تقوم بدعم كامل المقبولين. بالإضافة إلى أنها سترد على كافة أسئلتهم وستتواصل معهم. حيث تعد جامعة تبوك من أعرق وأقدم الجامعات في المملكة العربية السعودية. و التي يسعى للتقديم إليها الآلاف من الطلّاب والطالبات كلّ عام. ذلك نظراً لما تقدّمه الجماعة من مستوى علمي عالي، و محتوى مميّز. و وجود أساتذة ودكاترة جامعيين على مستوى رفيع جداً. نتائج القبول الجامعي لجامعة تبوك السعودية
يترقّب الآلاف من الطلّاب في هذا الوقت، الموقع الإلكترونيّ للجامعة لحين إصدار النتائج. للوصول إلى الموقع الخاصّ بالجامعة " اضغط هنا " و ترقّب نتيجتك! اقرأ أيضاً:
قرض الزواج من بنك الراجحي في السعودية – تفاصيل و شروط
خبرة في مجال كتابة وتحرير المحتوى وفق الseo
جامعة تبوك تعلن نتائج القبول الجامعي للعام 1443هـ
رابط بوابة القبول في جامعة تبوك
عميد التسجيل والقبول بجامعة تبوك: 6748 مرشحًا ومرشحة للقبول بالجامعة هذا العام من جانبه، كشف الدكتور سعد بن مطلق المطيري، والذي يشغل منصب عميد التسجيل والقبول في جامعة تبوك، أن إجمالي عدد الذين تم ترشيحهم للقبول داخل الجامعة في العام الدراسي الجديد، بلغ عدد ستة آلاف وسبعمائة وثمانية وأربعون مرشحًا ومرشحة، مشددًا على أن هؤلاء المرشحين عليهم أن يقوموا بتثبيت وتأكيد ترشيحهم قبل الموعد المحدد لانتهاء عملية التثبيت في يوم الخميس بعد المقبل. ويمكن الاستعلام عن القبول والقيد في جامع تبك عن طريق البوابة الإلكترونية لجامعة تبوك من خلال رابط بوابة النظام الأكاديمي باستخدام اسم المستخدم وكلمة السر فقط,
انا على كاتب ومدون فى موقع نجوم مصريه ادرس في كليه الهندسه هاوي للمجال الرياضي سواء المصري او العالمي واكتب فى مختلف المجالات تقنية والاخبار العاجلة هوايتي القراءة وخاصة فى مجال ما وراء الطبيعة مثلي الاعلي دكتور أحمد خالد توفيق
وأضاف: "ينبغي على المرشح الاحتفاظ بالجزء السفلي من نموذج تسليم المستندات للبريد بعد ختمها من موظف البريد، وسينهي موظف البريد إجراءات الاستلام". وأردف: "تسليم المستندات هو الضمان الوحيد للقبول في الجامعة، ومن لا يسلم مستنداته في الفترة المحددة يفقد فرصته في القبول نهائياً".
وأضاف أن الطالب لا يمكن تثبيت قبوله إذا كان مقبولاً او مقيداً في جامعة أخرى حتى يلغي قبوله النهائي في تلك الجامعة، وذلك لعدم هدر المقاعد المتاحة للطلاب الآخرين. وأوضح أن الجامعة ومن مبدأ تحقيق العدالة انتهجت آلية زيادة عدد مقاعد القبول في جميع التخصصات لسد الشواغر وعمليات الانسحاب مستقبلا تجنبا لعمل ترشيحات متعددة لسد الشواغر مما قد يفقد معها مبدأ العدالة في القبول مع من تم قبولهم في البداية، كما ستنشر الجامعة قوائم مفصلة للنسب التي وقف عندها القبول لكل تخصص. وأكد على أن العمادة خصصت فريقاً متكاملاً للدعم الفني يعمل على مدار الساعة للرد على أي استفسار أو طلب خدمة توضيحية أو حل أي اشكالية تواجه الطلاب أثناء الدخول على موقع العمادة للاطلاع على نتائج الترشيح وعمليات التثبيت، مشيراً إلى أن عدد التخصصات التي تم الترشيح عليها ٥٢ تخصصاً للطلاب و ٥٨ تخصصاً للطالبات تغطي ٣٣ برنامجاً أكاديمياً.