• ماذا عن البطارية ؟ يعد عمر البطارية مهماً بالطبع في رحلة البحث عن جهاز كمبيوتر محمول مخصص للألعاب ، ولكنه في بعض الاحيان يضر بحجم الجهاز والتأثير على تصميمة ، فتستخدم معظم اجهزة الحواسيب المحمولة بطاريات تشغل نسبة 30% من مساحتها ولكن في جهازين GS66 Stealth و GE66 "Raider قامت MSI بتقليل اجزاء اخرى من الاجهزة لتوفير مساحة اكبر للبطارية وابقاء الجهاز خفيف نسبياً ، من الناحية الواقعية سيتعين على المستخدمين الذين يمارسون الالعاب باستخدام مصدر الكهرباء بشكل مباشر ومع ذلك فعمر البطارية في المتوسط من ساعه ونصف الساعه إلى ساعتين في حاله استخدام الالعاب على اعلى اعدادات دون استخدام الشاحن. الخلاصة
عند شراء جهاز كمبيوتر محمول للألعاب ، احصل على جهاز يدوم لبضع سنوات. إذا كنت تستطيع ذلك ، فاحصل على بطاقة رسوميات متوسط إلى متطور ، على الرغم من أنه من الواضح أن البطاقة الأفضل ستوفر أداءً أفضل. جريدة الرياض | كيف تختار جهاز كمبيوتر لابتوب مناسب لاستخداماتك. يعد هذا الاختيار أكثر أهمية من ال (RAM) ووحدة المعالجة المركزية ، على الرغم من أنه يجب الانتباه إلى هؤلاء أيضاً فعلى الرغم من ان مساحة التخزين قابلة للترقية ، ولكن المزيد أفضل ، حيث تشغل الألعاب مساحة كبيرة.
جريدة الرياض | كيف تختار جهاز كمبيوتر لابتوب مناسب لاستخداماتك
الجمعه 16 جمادى الأولى 1431هـ - 30 ابريل2010م - العدد 15285
الخطاط الكويتي فريد العلي:
الخطاط الكويتي فريد العلي تتجلى روح الحرف العربي في أعماله الخطية الكوفية التي كان لمرحلة التخصص الهندسي الأثر الايجابي على دقة الخطوط وهندسيتها وانتظامها وكذلك إبراز البعد الثالث للوحات المسطحة وتجسيد الزخرفة الإسلامية. ونجد أن أسلوب العلي يمثل مثلثاً له ثلاثة أضلاع، الضلع الأول هو الفن التشكيلي بمدارسه المختلفة، والضلع الثاني هو الخط العربي بفنونه ومدارسه المختلفة، والضلع الثالث هو الهندسة بدقتها وانتظامها. العلي بدأ مشواري الفني يتفاعل مع الناس منذ المشاركات في المعارض الفنية وحصوله على عضوية الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية وتشجيع كبار الفنانين له والأخذ بارشاداتهم وتوجيهاتهم.
3 علامات لازم تاخد بالك منهم خلال شراء السمك.. أبرزها الخياشيم | من المصدر
*معرض (محمديات) الذي حوى كلمة في أكثر من (50) لوحة، سبقه معرض تشكيلي عن (لفظ الجلالة) هل تود (أسلمة الخط)؟
الخط في الأصل إسلامي، فهو موجود منذ نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك كتابة القرآن الكريم وحفظه، ومن ثم جاءت كتابته بأحلى الخطوط وزخرفته بأبهى الزخارف: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). وتسابق الخطاطون في كتابة الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة والكلم الطيب منذ زمن بعيد، وهذه المعارض التي تقام في شتي أنحاء العالم ما هو إلا دلالة على أن الخط أصلا إسلامي ولا يحتاج ل(فريد) لأسلمته، وعندما كتبت اسم الرسول عليه الصلاة والسلام ب (500) شكل، كانت محبته هي الدافع فهو قدوتنا، بجانب نشر هذا الاسم في العالم الذي كان أيضا احد الدوافع القوية. وما الجملة أو الكلمة التي يخطط فريد العلي الدوران في فلكها مستقبلاً؟
البسملة؛ حيث بدأت منذ سنتين في عمل التصاميم ومازلت أصمم، ولكن نظرا لانشغالي في مركز الكويت للفنون الإسلامية ولتحقيق هدف سامٍ يفوق هدفي الشخصي يتمثل في العمل من أجل نشر الفنون الإسلامية في العالم وإعادتها إلى سابق عهدها وكذلك صقل المواهب وتعليمهم فنون الخط العربي، فقد قصرت كثيرا في هذا الجانب ولكني أحاول استقطاع وقت لتنفيذ هذا المشروع الضخم في كتابة وتصميم البسملة بأشكال غير معهودة.
حدد ما إذا كنت تفضل شاشة بدقة عالية أو شاشة بمعدل تحديث اسرع.
اهـ [3]. الصيام في السفر. الفائدة الثانية: للناس في الصيام في السفر خمسة أحوال:
الحال الأولى: من يتضرر بالصيام، فهذا يكره له الصيام، وإن صام أجزأه، وذهب بعض العلماء إلى تحريم الصيام عليه، وعلى هذا يحمل ما رواه جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، [فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون فيما فعلت] فدعا بقدح من ماء [بعد العصر] فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: ((أولئك العصاة، أولئك العصاة)) رواه مسلم [4]. الحال الثاني: أن يشق عليه الصيام ولا يتضرر به، فهذا يكره له الصيام أيضا، وإن صام أجرأه، وعلى هذا يحمل ما رواه جابر -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه، فقال: ((ما هذا؟))، فقالوا: صائم، فقال: "ليس من البر الصوم في السفر". متفق عليه. الحال الثالثة: من لا يشق عليه الصيام ولكن يشق عليه القضاء، كالذي يكون مشغولا في غير رمضان بوظيفة أو سفير فيشق عليه القضاء، أو ينشط في الصيام مع الناس ولا ينشط وحده، أو أن عنده عبادات أو أعمالا أخرى في فطره تستغرق أكثر وقته ويشق عليه القضاء في هذه الحالة، فالأفضل لهذا أن يصوم في السفر.
شرح حديث: ليس من البر الصيام في السفر
السؤال: سئل رحمه الله عن المسافر في رمضان ومن يصوم ينكر عليه وينسب إلى
الجهل، ويقال له: الفطر أفضل.
حكم الصيام في السفر | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
• وإذا ظُن به الإعراض عن رخصة الله تعالى التي رخص لعبادة. • ومن خاف على نفسه الرياء أو العجب إذا صام في السفر. • وإذا كان ذلك مدعاة للقعود عن العمل والتطلع لخدمة الآخرين له.
الصيام في السفر
ولهذا قال الخطابي رحمه الله:
هَذَا كَلَام خَرَجَ عَلَى سَبَب فَهُوَ مَقْصُور عَلَى مَنْ كَانَ فِي مِثْل حَاله كَأَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرّ أَنْ
يَصُوم الْمُسَافِر إِذَا كَانَ الصَّوْم يُؤَدِّيه إِلَى مِثْل هَذِهِ الْحَال, بِدَلِيلِ صِيَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَره
عَام الْفَتْح اهـ من عون المعبود
والله أعلم.
[1] رواه ابن أبي شيبة في مصنفه2/ 310 (9343). [2] رواه البخاري في كتاب الصوم، باب لم يعب اصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-بعضهم بعضا في الصوم والإفطار2/ 687 (1845)، ومسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر 2/ 787 (1118)، وهذا لفظه. [3] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 25/ 210. شرح حديث: ليس من البر الصيام في السفر. [4] رواه مسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية 2/ 785 (1114)، وما بين معقوفين من رواية أخرى له. [5] رواه البخاري في كتاب الصوم، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن ظلل عليه واشتد الحر: (( ليس من البر الصوم في السفر)) 2/ 687 (1844)، ومسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر2/ 786 (1115). [6] رواه أحمد 2/ 108، وصححه ابن خزيمة 2/ 73 (950)، وابن حبان6/ 451(2742)، ورواه البيهقي في السنن الكبرى3/ 140 والبزار في مسنده 2/ 255(5998) ، قال النووي ( خلاصة الأحكام2/ 729): رواه البيهقي بإسناد جيد، وقال المنذري( الترغيب والترهيب 2/ 87): رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزار والطبراني في الأوسط بإسناد حسن، وصححه الألباني في إرواء الغليل(564). [7] رواه مسلم في كتاب الصيام، باب أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل 2/ 789(1120)، وسيأتي بتمامه إن شاء الله في هذا الكتاب( الحديث رقم (28)).
الحمد لله. أولاً: سبق في إجابة السؤال رقم ( 20165) أن الصوم في السفر
له ثلاث حالات:
الأولى: إذا لم يشق عليه الصوم ، فالصوم أفضل. الثانية: إذا شق عليه الصوم ، فالفطر أفضل. الثالثة: إذا تضرر بالصوم أو خاف الهلاك ، فالصوم حرام ، ويجب عليه أن يفطر. وسبقت أدلة ذلك من السنة. ليس من البر الصيام في السفر. ثانياً: هذا الحديث الذي أشار إليه السائل ينطبق على الحال الثالثة ، وإذا عرفنا سياق الحديث وسبب وروده اتضح ذلك. روى البخاري (1946) ومسلم (1115) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا: صَائِمٌ. فَقَالَ:
لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ.