وقال الإمام القرطبي في تفسيره لآية 46 من سورة الحج: ( لا تعمى الأبصار " أي أبصار العيون ثابتة لهم. وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ أي عن درك الحق والاعتبار. وقال قتادة: البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة, والبصر النافع في القلب. وقال مجاهد: لكل عين أربع أعين; يعني لكل إنسان أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه, وعينان في قلبه لآخرته; فإن عميت عينا رأسه وأبصرت. الباحث القرآني. عينا قلبه فلم يضره عماه شيئا, وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا. وقال قتادة وابن جبير: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى. قال ابن عباس ومقاتل: ( لما نزل " ومن كان في هذه أعمى " [ الإسراء: 72] قال ابن أم مكتوم: يا رسول الله, فأنا في الدنيا أعمى أفّاكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ". أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار).
- الباحث القرآني
- الفرق بين العقل والقلب والفؤاد فى القرآن الكريم من الشريعة - السيدات
- فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
- المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية يعلن بدء التسجيل لحملة (الثانوية) - أي وظيفة
- المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية تدريب وتوظيف لحملة الثانوية العامة - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
الباحث القرآني
فلم يضره عماه شيئا، وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا وقال قتادة، وابن جبير: نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى، قال ابن عباس، ومقاتل: لما نزل ومن كان فى هذه أعمى قال ابن أم مكتوم: يا رسول الله، فأنا في الدنيا أعمى أفأكون في الآخرة أعمى؟ فنزلت فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار.
الفرق بين العقل والقلب والفؤاد فى القرآن الكريم من الشريعة - السيدات
* * *
وقوله: ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ﴾
يقول: فإنها لا تعمى أبصارهم أن يبصروا بها الأشخاص ويروها، بل يبصرون ذلك بأبصارهم؛ ولكن تعمى قلوبهم التي في صدورهم عن أنصار الحق ومعرفته. الفرق بين العقل والقلب والفؤاد فى القرآن الكريم من الشريعة - السيدات. والهاء في قوله: ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى﴾ هاء عماد، كقول القائل: إنه عبد الله قائم. وقد ذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: "فإنَّهُ لا تَعْمَى الأبْصَارُ". وقيل: ﴿وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ والقلوب لا تكون إلا في الصدور، توكيدا للكلام، كما قيل: ﴿يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾.
فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
وقد يعبَّر بالقلب عن العقل. قال الفراء في قوله تعالى:{إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} قال:(أي عقل)… وقال غيره:{لمن كان له قلب} (أي تفهم وتدبر). ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة) فوصَف القلوب بالرقة والأفئدة باللين. وكأن القلب أخص من الفؤاد في الاستعمال … وقيل: القلوب والأفئدة قريب من السواء، وكَرَّرَ -أي رسول الله- ذكرهما لاختلاف اللفظين تأكيدا. وقال بعضهم سمي القلبقلبا لتقلبه … وقال الأزهري:(ورأيت بعض العرب يسمي لحمة القلب كلها شحمَها وحجابَها: قلبا وفؤادا) قال:(ولم أرهم يفرقون بينهما)" انتهى كلام ابن منظور مع الحذف في مواضع النقاط. يتبع إن شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول الكريم. وبعد: قال ابن منظور رحمه الله تعالى:" العقل: الحجر والنهى، ضد الحمق، والجمع عقول … عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلا ومَعْقُولا، وهو مصدر. فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. قال سيبويه:(هو صفة) وكان يقول:(إن المصدر لا يأتي على وزن مفعول البتة) … وقيل:(العاقل: الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها) أخِذَ من قولهم:(قد اعْتُقِلَ لسانُه) إذا حُبِسَ ومُنِعَ الكلامَ. والمعقولُ: ما تعقِلهُ بقلبك … والعقل: القلب.
والصدور: جمع كلمة صدر، والصدر مقدمة كلِّ شيء، صدر الكتاب وصدر النهار أوله، وصدر الإنسان هو الجزء الذي يمتدُّ من أسفل عنقه إلى فضاء الجوف، وهو المكان الذي يحتوي على القلب بداخله. ويدعو الله تعالى في هذه الآية الناس إلى التنقل بالجسد والعقل في الأرض وتأمل خلق الله تعالى وآياته لأخذ العظة والعبرة من أحوال الأمم السابقة التي كذّبت برسل الله، وكيف أذاقها الله العذاب ثم أخذها الله وأهلكها وهي ظالمة لنفسها، وأما الذين لم يأخذوا العبرة ولم يقنعوا بها وأصروا على كفرهم واستكبارهم فإنّهم حتى وإن كانت أبصارهم سليمة إلا أنّ قلوبهم قد أصابها العمى، ولم تعد قادرة على التبصّر في آيات الله تعالى. وفي تفسير السعدي أنّ الله تعالى دعا العباد إلى السير في الأرض وأخذ العبر من أحوال الأمم الهالكة لأنها كذّبت رسل الله ورسالاته، وإنّ أخذ هذه العبر لا يكون فقط بالنظر من خلال العينين وإنّما يحتاج إلى قوة بصيرة وتأمل وإعمال العقل والقلب، لذلك فإنّ من لم يستجب لرسل الله تعالى ولدعوة الحقّ فإنّ العمى قد أصاب قلبه وحجبه عن رؤية الحق ونور الهداية، حتى وإن كان يرى بعينيه الأشياء. وفي تفسير آخر إنّ التساؤل في بداية الآية في قوله تعالى: {أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوبٌ يعقلون بها أو اذانٌ يسمعون بها}، استفهام للتوبيخ والإنكار، وفيه تقريع لأهل الكفر والشرك الذين لا يتّعظون ولا يعتبرون بايات الله، فمن كان له عقل وقلب عليه أن يعتبر بأحوال الغابرين من الأمم السابقة، في القصور الخاوية والابار المعطلة والمنازل المهدمة وغيرها.
والفاءُ في جُمْلَةِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ تَفْرِيعٌ عَلى جَوابِ النَّفْيِ في قَوْلِهِ ﴿فَتَكُونَ لَهم قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها﴾، وفَذْلَكَةٌ لِلْكَلامِ السّابِقِ، وتَذْيِيلٌ لَهُ بِما في هَذِهِ الجُمْلَةِ مِنَ العُمُومِ. والضَّمِيرُ في قَوْلِهِ (فَإنَّها) ضَمِيرُ القِصَّةِ والشَّأْنِ، أيْ فَإنَّ الشَّأْنَ والقِصَّةَ هو مَضْمُونُ الجُمْلَةِ بَعْدَ الضَّمِيرِ، أيْ لا تَعْمى الأبْصارُ ولَكِنْ تَعْمى القُلُوبُ. أيْ فَإنَّ الأبْصارَ والأسْماعَ طُرُقٌ لِحُصُولِ العِلْمِ بِالمُبْصَراتِ والمَسْمُوعاتِ، والمُدْرِكَ لِذَلِكَ هو الدِّماغُ فَإذا لَمْ يَكُنْ في الدِّماغِ عَقْلٌ كانَ المُبْصِرُ كالأعْمى والسّامِعُ كالأصَمِّ، فَآفَةُ ذَلِكَ كُلِّهِ هو اخْتِلالُ العَقْلِ. واسْتُعِيرَ العَمى الثّانِي لِانْتِفاءِ إدْراكِ المُبْصَراتِ بِالعَقْلِ مَعَ سَلامَةِ حاسَّةِ البَصَرِ لِشَبَهِهِ بِهِ في الحالَةِ الحاصِلَةِ لِصاحِبِهِ. والتَّعْرِيفُ في (الأبْصارِ، والقُلُوبِ، والصُّدُورِ) تَعْرِيفُ الجِنْسِ الشّامِلِ لِقُلُوبَ المُتَحَدَّثِ عَنْهم وغَيْرِهِمْ. والجَمْعُ فِيها بِاعْتِبارِ أصْحابِها. وحَرْفُ التَّوْكِيدِ في قَوْلِهِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ لِغَرابَةِ الحُكْمِ لا لِأنَّهُ مِمّا يُشَكُّ فِيهِ.
أعلن المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية بمحافظة جدة بدء التسجيل في برامجه لحملة ( الثانوية العامة)، وتوفر البرامج التي يقدمها المعهد التدريب على المهارات الفنية والمهنية لمدة تصل إلى عامين ميلاديين وتليها فترة 4 أشهر للتدريب على رأس العمل ومن ثم يتم إصدار شهادة الدبلوم، واشترط المعهد أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. شروط القبول في المعهد على برنامج الدبلوم:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- يجب أن يكون المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة (علمي / إداري) وبنسبة لا تقل عن 70٪. 3- ألا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة ولا يزيد عن 24 سنة (ميلادي أو هجري). 4- اجتياز المتقدم لاختبار القبول والمقابلة الشخصية. 5- أن يكون المتقدم متفرغ كلياً للتدريب بالمعهد. 6- المعهد له الحق في تغيير أو وضع أي شرط جديد. 7- أن لا يكون المتقدم قد سبق دعمه من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف). 8- أن لا يكون المتدرب مسجل في التأمينات الاجتماعية. التفاصيل:
اضغط هنا
مزايا المتدربين ( المصدر):
- يتمتع المتدرب المسجل في المعهد بمزايا متعددة أثناء التدريب وبعد التخرج:
المزايا أثناء التدريب:
1- المتدرب يعتبر موظفاً بمجرد قبوله بالمعهد مباشرة، وذلك من خلال توقيع عقد عمل مع إحدى الشركات الموظفة.
المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية يعلن بدء التسجيل لحملة (الثانوية) - أي وظيفة
✔ توفير جميع الاحتياجات التدريبية. المزايا بعد التدريب:
✔ الحصول على شهادة دبلوم معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب المهني والتقني. ✔ العمل في مقر الشركة المبتعث من قبلها المتدرب. ✔ راتب شهري مغري ومزايا أخرى حسب سياسة الشركة الموظفة. ✔ توفر معظم الشركات مسار وظيفي من خلال برنامج تدريبي داخلي وخارجي للمتدربين بعد التخرج. ✔ إتقان الخريج للغة الإنجليزية بعد التخرج. مدة التدريب:
– مدة التدريب (سنتين) في مقر المعهد بمحافظة جدة. قائمة الشركاء:
– للإطلاع علي قائمة الشركاء ( من هنا). طريقة التقديم في المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية:
من هنا
المصدر ( من هنا)
المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية تدريب وتوظيف لحملة الثانوية العامة - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
يعلن ( المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية) عبر حسابه الرسمي على ( تويتر) عن بدء التقديم على برامج ( الدبلوم المبتدئة بالتوظيف) لحملة الثانوية العامة في (جدة)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. مسمى البرنامج: - برامج الدبلوم المبتدئة بالتوظيف. شروط القبول في المعهد على البرنامج: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - يجب أن يكون المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة (علمي / إداري) وبنسبة لا تقل عن 70٪. - ألا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة ولا يزيد عن 24 سنة (ميلادي أو هجري). - أن لا يكون المتقدم قد سبق دعمه من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف). - أن لا يكون المتدرب مسجل في التأمينات الاجتماعية. - اجتياز المتقدم لاختبار القبول والمقابلة الشخصية. - أن يكون المتقدم متفرغ كلياً للتدريب بالمعهد. - المعهد له الحق في تغيير أو وضع أي شرط جديد. المزايا أثناء التدريب: - المتدرب يعتبر موظفاً بمجرد قبوله بالمعهد مباشرة، وذلك من خلال توقيع عقد عمل مع إحدى الشركات الموظفة. - يتم تسجيل المتدرب لدى المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية منذ اليوم الأول للالتحاق بالمعهد.
شروط القبول
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. يجب أن يكون المتقدم حاصل على شهادة الثانوية العامة وبنسبة لا تقل عن 70٪. الحد الأقصى للعمر الا يزيد عن 24 سنة. اجتياز المتقدم لاختبار القبول و المقابلة الشخصية. أن يكون المتقدم متفرغ كلياً للتدريب بالمعهد. المعهد له الحق في تغيير أو وضع أي شرط جديد. نموذج التسجيل للمرشحين الرجاء الضغط هنا للتحميل