إقرار ضريبة القيمة المضافة ، حيث توفر مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك في المملكة العربية السعودية عبر منصتها الإلكترونية الكثير من الخدمات الإلكترونية التي تهم عدد كبير من مواطني المملكة ، ومن هذه الخدمات هي خدمة تقديم الإقرارات الضريبية المتعلقة بالقيمة المضافة ، حيث يجب على الأفراد الخاضعين لضريبة القيمة المضافة ، تقديم الإقرارات الضريبية الخاصة بهم ، والإفصاح عن جميع المعاملات ذات الصلة المتعلقة بالمبيعات والمشتريات الخاضعة للضريبة. تتيح هذه الخدمة تقديم إقرارات ضريبة القيمة المضافة لجميع المواطنين في المملكة ، وسنوفر لك رابطًا لتقديم إقرار ضريبة القيمة المضافة. رابط لتقديم إقرار ضريبة القيمة المضافة كشفت مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك أن الفئة المستهدفة لهذه الخدمة هي جميع الأشخاص المسجلين في ضريبة القيمة المضافة ، على أن يتم تقديم الإقرار من خلال الخطوات التالية: يجب عليك تسجيل الدخول إلى منصة مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك: تسجيل الدخول. انقر فوق تسجيل الدخول باستخدام البريد الإلكتروني وكلمة المرور. مصلحه الزكاه والدخل التسجيل الإلكترونية. الضغط على علامة التبويب (الخدمات الإلكترونية). ثم اختر (ضريبة القيمة المضافة). تحديد الشيك على (الإقرارات الضريبية).
مصلحه الزكاة والدخل التسجيل الالكتروني – المنصة
هذا وقد دعت الهيئة العامة للزكاة والدخل جميع الافراد المكلفين للاطلاع على لائحة الفوترة الإلكترونية الخاصة بهم من خلال موقعها الإلكتروني من ( هـــنـــا)، والتواصل معها عبر الرقم الموحد للهيئة وهو: (19993)، والذي سيعمل على مدار 24 ساعة طوال أيام الأسبوع لضمان جودة الخدمة المقدمة للمكلفين، ولتقديم الاجابات حول أي استفسارات أو تساؤلات تتعلق بالفوترة الإلكترونية لهم. ومن الجدير بالذكر أن نظام الفوترة الإلكترونية يهدف إلى التقليل من حجم تعاملات الاقتصاد الخفي في أراضي المملكة، هذا بالإضافة إلى مكافحة ومنع التستر التجاري فيها، وكانت الهيئة العامة للزكاة والدخل قد عملت على نشر المسودة الخاصة بلائحتها للحصول على مرئيات العموم وذلك في السابع عشر من شهر سبتمبر الماضي.
طريقة إعداد الإقرار الضريبى في السعودية
تسمح اللوائح للخاضعين لضريبة القيمه تقديم إقراراتهم الضريبية و الإفصاح عن جميع التعاملات ذات الصلة بالمبيعات والمشتريات الخاضعة للضريبة حسب الأنظمة المنصوص عليها مع تحديد المدة الزمنية. المتطلبات
إقرار بيانات حالة إجمالي المبيعات
بيانات بمبلغ إجمالي المشتريات والضريبة المستحقة
التقديم
الولوج لحسابك من موقع البوابه الالكترونية العام للهيئة. تخير أيقونة الاقرار لــ الضرائب والجمارك الفورية غير المباشرة. مصلحه الزكاه والدخل التسجيل الإلكتروني. ادخل إلى أيقونة الضريبة والإقرارات
ادخل إلى أيقونة الإقرار ضريبه ( ضريبة الدخل)
ابحث عن الإقرارات الجاهزة للتعبئة وتعبئتها وتقديمها. يتم استلام إشعار تقديم لاقرار ضريبه
رفع النموذج الخاص بالإقرار الضريبى لموقع الهيئه
بعد التعرف علي نموذج الاقرار الزكوي السعودي … أقرأ أيضا حول: المتطلبات للفوترة الإلكترونية
تعديل اقرارك الزكوي
على البوابة الالكترونية، لخدمات الزكاة
اختر التعديل لاقرارك وحدّد المراد تعديله..
بإعداد طلب الزكاة وتعديله سيتم إشعارك باستلام الطلب عن طريق الرسائل القصيرة والبريد الإلكتروني. تقديم الإقرار الضريبي
أتاحت الهيئة للزكاة والدخل خدمه لتعبئة اقرارك الزكوى عبر الموقع الرسمي لهيئة الزكاة كما يمكنك أيضا معرفة:
آخر موعد للاقرار الزكوي مع بيان
للمرة الأولى معرفة كيفية حساب الزكاه للمؤسسات
وطريقة مستحقات الزكاة للشركات من المتطلبات المرفقة
والتعرف على تقديم إقرار ضريبه الدخل
تقديم إقرار حسابات (زكوي أو ضريبي) النموذج رقم 8؟ الخطوات والشروط المطلوبه
لا تتوانى هيئة الزكاه عن عمل الجديد حيث أكدت على حرصها على مصلحة المواطنين والانتقال بهم إلى مستوى موحد لتلقي الخدمة ويتم العمل على ذلك عبر بوابتها لتيسير إجراءات الإقرار الزكوي والضريبي.
الثاني: توحيده جل وعلا في عبادته ، وضابط هذا النوع من التوحيد هو تحقيق معنى " لا إله إلا الله " وهي متركبة من نفي وإثبات ، فمعنى النفي منها: خلع جميع أنواع المعبودات غير الله كائنة ما كانت في جميع أنواع العبادات كائنة ما كانت. ومعنى الإثبات منها: إفراد الله جل وعلا وحده بجميع أنواع العبادات بإخلاص ، على الوجه الذي شرعه على ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام. وأكثر آيات القرآن في هذا النوع من التوحيد ، وهو الذي فيه المعارك بين الرسل وأممهم أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب [ 38 \ 5].
ان هذا القران يهدي للتي هي
فيشمل ذلك جميع العقائد والأوامر والنواهي ، وما يتبع ذلك من ثواب وعقاب ، والآيات في هذا النوع من التوحيد كثيرة. النوع الثالث: توحيده جل وعلا في أسمائه وصفاته. وهذا النوع من التوحيد [ ص: 19] ينبني على أصلين:
الأول: تنزيه الله جل وعلا عن مشابهة المخلوقين في صفاتهم ، كما قال تعالى: ليس كمثله شيء [ 42 \ 11]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. والثاني: الإيمان بما وصف الله به نفسه ، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق بكماله وجلاله ، كما قال بعد قوله: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير مع قطع الطمع عن إدراك كيفية الاتصاف ، قال تعالى: يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما [ 20 \ 110] ، وقد قدمنا هذا المبحث مستوفى موضحا بالآيات القرآنية " في سورة الأعراف ". ويكثر في القرآن العظيم الاستدلال على الكفار باعترافهم بربوبيته جل وعلا على وجوب توحيد في عبادته; ولذلك يخاطبهم في توحيد الربوبية باستفهام التقرير ، فإذا أقروا بربوبيته احتج بها عليهم على أنه هو المستحق لأن يعبد وحده ، ووبخهم منكرا عليهم شركهم به غيره ، مع اعترافهم بأنه هو الرب وحده; لأن من اعترف بأنه هو الرب وحده لزمه الاعتراف بأنه هو المستحق لأن يعبد وحده.
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
وكما فاضت فضائل القرآن ،فقد عم الشهر الذي أنزل فيه فصار أفضل الشهور، والليلة التي أنزل فيها ،فصارت أفضل الليالي، كما عم فضله أيضاً على الناس ،فصار خيرهم من تعلمه وعلمه. الدعاء
ان هذا القرآن يهدي للتي
ومن أراد أن يقف ـ من الإخوة الكرام ـ على شيء من محاولات العلماء ـ رحمهم الله ـ في الوقوف على شيء من ذلك، فليقرأ ما كتبه العلامة الشنقيطي - رحمه الله - في تفسيره لهذه الآية الكريمة، والقاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها، فإنه قد كتب - رحمه الله - نحواً من ستين صفحة وهو يتحدث عن نماذج عالجها القرآن، وهدى لأقوم الطرق في حلها. يقول رحمه الله: "ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أن هذا القرآن العظيم الذي هو أعظم الكتب السماوية، وأجمعها لجميع العلوم، وآخرها عهدا برب العالمين جل وعلا ـ يهدي للتي هي أقوم. أي الطريقة التي هي أسد وأعدل وأصوب،... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. وهذه الآية الكريمة أجمل الله جل وعلا فيها جميع ما في القرآن من الهدى إلى خير الطرق، وأعدلها وأصوبها، فلو تتبعنا تفصيلها على وجه الكمال لأتينا على جميع القرآن العظيم؛ لشمولها لجميع ما فيه من الهدى إلى خيري الدنيا والآخرة، ولكننا إن شاء الله تعالى سنذكر جملاً وافرة في جهات مختلفة كثيرة من هدي القرآن للطريق التي هي أقوم بياناً لبعض ما أشارت إليه الآية الكريمة، تنبيها ببعضه على كله من المسائل العظام، والمسائل التي أنكرها الملحدون من الكفار، وطعنوا بسببها في دين الإسلام، لقصور إدراكهم عن معرفة حكمها البالغة،... ثم سرد جملة من المسائل العقدية والاجتماعية" (2).
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) يمدح تعالى كتابه العزيز الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهو القرآن ، بأنه يهدي لأقوم الطرق ، وأوضح السبل ( ويبشر المؤمنين) به ( الذين يعملون الصالحات) على مقتضاه ( أن لهم أجرا كبيرا) أي: يوم القيامة.
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر
وقد وصف الله سبحانه هذه الملة الحنيفية بالقيام
كما قال:
( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم) الروم: 30
وقال: ( فأقم وجهك للدين القيم) الروم: 43.
وأكثر ما جاء وصف القرآن بالهداية خُص به المؤمنون أو المتقون أو المحسنون؛ لأنهم قبلوا هداه، وعملوا بمقتضاه، وإلا فالأصل أن القرآن هدىً للناس جميعًا، لكنّ الكفار والمنافقين لمّا لم يرفعوا به رأسًا، واستبدلوا به غيره في الاهتداء لم ينتفعوا باطلاعهم عليه، ولا بقراءتهم لآياته: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) [فصلت:44]، وفي آيةٍ أخرى ذكر الله تعالى جملةً من أوصاف القرآن، وتأثيره في القلوب، ثم قال سبحانه: (ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر:23]. لقد هدى الله تعالى بالقرآن بشرًا كثيرًا في القديم والحديث، ولا زلنا نسمع كل يومٍ قصص المهتدين بالقرآن ممن سمعوه، أو وقع في أيديهم فقرؤوه، ومنهم من قصد قراءته لنقده والطعن فيه، وصرف الناس عنه، فكان من المهتدين به. وللمستشرقين والمثقفين الغربيين أعاجيب في ذلك.