رصد موقع "برلماني" في تقرير له، أزمة جحود الأباء على الأبناء الذى طفى على السطح خلال الأيام الماضية، وذلك من خلال طرح سؤال.. هل تصلح القوانين ما افسدته الإنسانية، رغم وجود 3 تشريعات لحماية الأطفال، إلا أنه لا يوجد في التشريع ما يعاقب الأباء في تعديهم على الأبناء، ومطالبات بتغليظ عقوبة تقصير الوالدين. وفى الحقيقة - حالات "جحود الأبناء للآباء"، أخذت مأخذها من الاهتمام من قبل الشارع المصري ومجلس الشيوخ الذي استعرض التشريع الجديد المتعلق بقانون "حقوق المسنين"، إلا أنه بعد مرور ساعات قليلة تصدر المشهد إشكالية "عقوق الآباء للأبناء"، لكي يكتمل المشهد بأن الجحود قد يكون جحود الآباء قبل الأبناء، ليصدق قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حينما قال لأب جاء يشكو ابنه، وحينما استفسر الفاروق عن الأمر، قال للأب مقولته الشهيرة: "أجئت إليّ تشكو عقوق ابنك، وقد عققته قبل أن يعقك، وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك".
قصة حصلت بالطوارئ وقفت عليها شخصيا ((شيء مؤلم والله)) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
إن الفطرة السليمة توجه مؤشرات الأبناء تلقائيا في سن الطفولة إلي آبائهم وأمهاتهم, لكن هذه الفطرة تحتاج لكي تتعمق وتترسخ في النفوس إلي أن يرويها الآباء والأمهات بماء الحب والعطف والرعاية والمسئولية عن الأبناء, فإن لم يفعلوا ذلك تراجعت وانهزمت أمام جفاء الآباء والأمهات لأبنائهم ونبذهم لهم وتخليهم عن واجبهم الإنساني تجاههم.. ولا عجب في ذلك لأن حقوق الأبوة والأمومة لا تكتسب بالميلاد وحده.. وإنما بالرعاية والعطف والنهوض بالواجبات الإنسانية تجاه الأبناء.
ولقد جاء رجل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكو إليه عقوق ابنه فاستدعي عمر الولد وعنفه علي عصيانه لأبيه فقال الولد: أليس للولد حقوق علي أبيه؟ فقال: بلي. قال ما هي: قال أن ينتقي أمه ويحسن اسمه ويعلمه الكتاب وينشئه التنشئة الصالحة, فقال الولد: إن أبي لم يفعل شيئا من ذلك ولم يعلمني من الكتاب حرفا واحدا, فقال عمر للرجل: جئت تشكو عقوق ابنك وقد عققته قبل أن يعقك وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك. صلاح الأبناء.
والمؤكد هو أن أباك قد عقك قبل أن يخلو قلبك من كل ذرة حب له, وأنه قد جني بذلك حصاد ما غرسه في أرضك الصغيرة من الإنكار والمباعدة.. والتخلي عن كل الواجبات الإنسانية تجاهك, لهذا فإن أباك الحقيقي هو هذا الخال الطيب العطوف الذي نهض بمسئوليتك الإنسانية وقام عن أبيك بكل واجباته تجاهك ولم يدخر وسعا في إشعارك بعزتك كابن عزيز له.
روح الحياة – صحيفة البلاد
عقوق الوالد لابنه! قصة حصلت بالطوارئ وقفت عليها شخصيا ((شيء مؤلم والله)) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. كلنا نسمع عن صور مختلفة وأشكال متعددة عن عقوق الأبناء لآبائهم وعلى الجانب الآخر يزيد الضغط منا على الأولاد ونفرض عليهم أوامر والتزامات وواجبات وإن لم يفعل الولد ما نأمره به ويطبق ما نريده منه نعتبره عاقاً لوالديه، نعم الإسلام أمر بطاعة الوالدين وأوجب على الأبناء برهم وحرم بل وجرم عقوقهم، حتى جعل طاعة الوالدين وبرهما من أوجب الواجبات وجعل عقوقهما من أكبر الكبائر لكنه أيضا أمرنا بنوع آخر من الإحسان هو الإحسان إلى الأبناء وأمرنا نحن الآباء والأمهات بعدم عقوق أولادنا هم الآخرين. وفي الأثر أن رجلاً جاء إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بابنه وقال: إن ابني هذا يعقني فقال عمر للابن أما تخاف الله في عقوق والدك فإن من حق الوالد كذا؟ فقال الولد يا أمير المؤمنين أما كان للابن على والده حق ؟ قال نعم،حقه عليه أن يستنجب أمه ويحسن اسمه ويعلمه الكتاب فقال الابن: فوالله ما استنجب أمي وما هي إلا سِنْديَّه اشتراها بأربعمائة درهم ولا حسن اسمي سمَّاني جُعَلاً، ولا علمني من كتاب الله آية واحدة فألتفت عمر إلى الأب وقال: تقول ابني يعقني،فقد عققته قبل أن يعقك. ويقول الإمام ابن القيم: "فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه، وتركه سدى، فقد أساء إليه غاية الإساءة، وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوها صغارًا، فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارًا" تحفة المودود.
صلاح الأبناء
إن صلاح الأبناء يعود نفعه على الآباء فأحسن إلى أبنائك كي تجد الثمرة وصدق القرآن الكريم حين قال الله تعالى ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم).
انا واحد مناس تو في الأربعين الأمور أراها بغير العشرين و الثلاثين. في وقت ما الدار منعوني مالعرس و اطعتهم وخذيت مرآة أخرى الحمدالله اني مخذيتش الأولة سبحان الله عندهم راية بخبرة السنين الي يراو الحاجة الي متراهاش انت و كي تجيب الصغار و اتربيهم تفهم علاش هوما عندهم نظرة خير منك. #7
أنا أمي يرحم والدها الله يرزقها الجنة يا ربي بي غير حساب
عمرها بالعمر ما نهار جات ضدي ف حاجة
ديمة معاية وتشجعني وتصبرني وواقفة معايا
والله نحي من بدني قطايع ومش خسارة فاهة
بابا اناني ويحب روحو
الحمدلة ربي عوذلي بأمي
#8
الولدين ساعات من كثرت حبهم لصغارهم و خوفهم عليهم يضلموهم من غير ما يشعرو و ساعات يدخلو في الشقيقة و الرقيقة، لكن الاشكال في ردت الفعل متاع الصغار. و ما ننساوش الضغت الي قاعدين يتعرضولو الولدين خاصة في زماننا هذا، ساعات ردت الفعل تكون في الصغار. الصغار ساعات لا يتعضون بالتجارب و الخبرة متاع ولديهم و يعملو كان الي في ريوسهم. في الاخير، الصغير ما يفهمش الحاجات هاذي الا بعد ما يولي أب او أم. #9
القاعدة:
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. و الله أعلم. #10
رب يكثر من أمثالها. و يبقها لك.
كيف تنال محبة الله؟
تقييم المادة:
سعيد بن مسفر
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 2664
التنزيل: 7890
قراءة: 18089 الرسائل: 12
المقيميّن: 1
في خزائن: 14
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
كيف تنال محبة الله - موقع مصادر
بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران، آية: 31. ^ أ ب ابن تيمية (1416ه - 1995م)، مجموع الفتاوى ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 520، جزء 11. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح "عشرة أسباب تجلب محبة الله تعالى " ، ، 7-6-2014، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم: 21، صحيح. ↑ "محبة الله تعالى " ، ، 19-5-2014، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. كيف تنال محبة الله. ↑ محمد صقر (20-1-2013)، "من موانع محبة الله عبدا (جملة أخلاق يكرهها الله تعالى) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2457 ، صحيح. ↑ سورة الصف، آية: 2-3. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم: 1477 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2637 ، صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 7، جزء 23. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ خالد البليهد، "محبة الله تعالى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-6-2020.
وكذلك تضحيات الأفاضل من الأنصار الذين بذلوا كل غال نفيس في قمة سامقة من البذل والإيثار حيث مدحهم ربهم فقال: ( وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر:9). وكذا كان المهاجرين على نفس الدرجة من السمو فزهدوا فيما في يد إخوانهم وتعففوا، وكانت كلمة عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- لأخيه سعد بن الربيع -رضي الله عنه- لما عرض عليه مشاطرته لماله، وتطليقه لأهله؛ ليعطيه ذلك فقال: "بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق فتاجر حتى أغناه الله -تعالى-". وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الأَمِينُ أَمَّا هُوَ فَحَبِيبٌ إِلَيَّ وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً فَقَالَ: ( أَلا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ؟) وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ فَقُلْنَا: "قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ".