فكتور ماسدون ktab INC. - Political Science - 456 pages 0 Reviews يقول الكاتب لقد درست ، في الواقع ، البروتوكولات ، و كتبا أخري تعالج الموضوع ذاته ، و توصلت إلي قناعة مفادها أن هذه البروتوكولات ، خطة موجودة فعلا. يجب أن نعلم ، قبل كل شيء، أن بروتوكولات حكماء صهيون ، سبق أن كانت موضوع العديد من الدعاوي أمام المحاكم Preview this book »
بروتوكولات حكماء صهيون Pdf - مكتبة نور
مما سبق يتضح أن بروتوكولات حكماء صهيون من الكتب التوّاقة إلى تعميم المركزية اليهودية.. ذات النفس الميكيافيللي من زاوية تعاملها مع "الأغيار" أو الآخرين من خارج النوع اليهودي "الغوييم".. وسواء أكانت البروتوكولات محض تلفيق صاغه بعض المناوئين لليهود، أم كانت كتاباً يهودياً أصيلاً، فإن مما لا جدال فيه كونه يفتح شهية البحث في الرؤى الميتافيزيقية والمقاربات السياسية المستقبلية الرشيدة منها والشريرة، مما يوصلنا في نهاية المطاف إلى قناعة بسيطة مفادها أن الخير والشر يقبعان في كل هذه المؤلفات، وإن ما قد نعتبره حلماً طوباوياً لبعض المفكرين يحمل قبساً من الخير. أما الكتب المستندة على براغماتية السلوك السياسي وعبادة القوة والمال فإنها تخرج من إضبارة الشيطان وأعوانه. لقد رأينا في التواريخ المسطورة للأديان جملة الفرق الصغيرة التي تحوْصلت بالغموض وعدم البوح، هرباً من القمع والمصادرة، كما رأينا بالمقابل جملة المنتصرين المُنتشين بالظفر، وكيف تعاملوا مع أقرانهم في المِلة والعقيدة. في تاريخ اليهودية انقلب بنو إسرائيل على موسى عليه السلام، وعبدوا العجل من بعده، وفي التاريخ المسيحي وصل الحواريون إلى طريق مسدود بفعل القمع الروماني البشع، فيما ظهرت مسيحية "بولص الرسول" بمشروعها التشريعي التصالحي بين عهدي اليهودية القديم، والمسيحية الجديد، والإرادة الرومانية الإمبراطورية، وبهذا تحولت طهرانية الحواريين إلى براغماتية متحالفة مع السلطان دون خيار أو إرادة منهم، وسنتابع مع "الشهرستاني" تواريخ الملل والنحل، لنعرف أن قيمتي الظاهر والمستتر أصل أصيل في كل ملة ونحلة.
بروتوكولات حكماء صهيون اوسكار ليفي
لم تمر فكرة كتاب بروتوكولات حكماء صهيون على كل العرب إذ تفطن لها بعض الباحثين ولعل من أشهرهم على الإطلاق الباحث المصري الدكتور عبد الوهاب الميسري صاحب الموسوعة الشهيرة اليهود واليهودية والصهيونية والذي كان يكرر منذ عام 1977 أن هذا الكتاب خرافة مضللة وأن الترويج له مضر بالعرب قبل غيرهم وأن الإصرار على نسبتها لليهود لا يخدم القضية العربية وقال إن قضية كراهية اليهود تخدم الصهيونية نفسها باعتبارها حركة عنصرية حاول الغرب بها تخليص أوروبا من اليهود عن طريق تهجيرهم إلى مكان بعيد. حاول الميسري في كتاباته حول الصهيونية كسر سجن أوهام وأساطير البروتوكولات وما تبعها من هزيمة نفسية لحقت بالمسلمين فبين عدم صحتها وضحدها ومصادرها بالأدلة وبين تناقضها مع الواقع وبالتالي تتهاوى صحة النظرية القائلة بأن اليهود نسل الشر في العالم المتحكم بكل شيء والتي تتناقض أصلا مع الرؤية الإسلامية، كما حذر الميسري من استخدام البروتوكولات كأداة لاتهام اليهود لأن الاتهام سيرتد إلى نحر العرب بأنهم عنصريون وعرقيون وأضاف أن معظم الكتاب العرب أسسوا كراهيتهم للدولة الصهيونية في ضوء البروتوكولات ومن الصعب تغيير خارطتهم الإدراكية وأسوء ما يصيب الإنسان أن يتحطم نموذجه الإدراكي.
الكتاب يضم ٢٤ بروتوكولاً حيث يدعي مؤلفه أن حكماء الصهاينة يجتمعون كل مائة عام لصياغة بروتوكلات من اجل السيطرة على العالم و أضعاف بقية شعوبه. نشرته صحيفة روسية لأول مرة في عهد الإمبراطور الأرثوذكسي (نقولا) ، كان نشر الكتاب تم اثر تعاون بين المخابرات الروسية القيصرية و الكنيسة الارثوذكسية. فما هي حقيقة هذه الأسطورة.. (. ) كان الظهور الاول للبروتوكولات في الحقبة القيصرية و كانت هنالك موجة من الكراهية ضد اليهود ، صاحبت نشر البروتوكولات ، و كانت كراهية مبررة ، حيث أن المذهب الارثوذكسي كان مذهب غالب أهل روسيا القيصرية و الأرثوذكس يكنون كراهية لليهود بحسبانهم قتلة الرب - يسوع - المسيح ، كما أن أهم بنود البروتوكولات كان العمل على هدم الأديان و نشر الإلحاد و أضعاف الإيمان المسيحي و الاسلامي. تمت حملات طرد و محاربة اليهود منذ العهد القيصري و رغم دفوعات خامات يهود روسيا و النبلاء و الاثرياء اليهود و إنكارهم للبروتوكلات و تساؤلهم المشروع عن عدم منطقية كتابة البروتوكلات باللغة الروسية بينما اللغة العبرية هي لغة اليهود التي يتعبدون بها و يكتبون بها كل ما يتعلق بشأنهم العالمي. لم يجد إنكار اليهود لكتابة البروتوكولات أذناً صاغية في البلاط القيصري أو في ردهات الكنيسة أو حتى في طرقات المدن لدى العوام.
حل سؤال: جسيمات موجبة الشحنة في نواة الذرة العنصر، الجزء المركزي في الذرة هي النواة والتي تعتبر اهم جزء فيها، وتنقسم كتلة النواة الي البروتونات والنيوترونات والإلكترونات، ولكل ذلك له شحنة تختلف عن الاخرى، حيث ان شحنة البروتينات تكون موجبة عدديا، بما يتساوى مع شحنة الإلكترونات السالبة، وفي هذه الحالة تشكل تعادل كهربائي تكون بالذرة، اما شحنه النيوترونات فهي تكون موجبة، حل سؤال: جسيمات موجبة الشحنة في نواة الذرة العنصر. جسيمات موجبة الشحنة في نواة الذرة العنصر - جنى التعليمي. تنقسم الذرة الي ثلاثة أجزاء وهي البروتونات وتكون حاملة الشحنة الموجبة، الجزء الثاني هي الكترونات تكون حاملة الشحنة السالبة وأخيرا النيوترونات وتكون حاملة الشحنة المتعادلة، والذي يحدد عدد كل من هذه المكونات هو نوع العنصر، ويوجد العديد من الخصائص للذرات والتي تحدد سلوكها وصفاتها، ومن هذه الخصائص: العدد الذري وهو يمثل عدد البروتونات وعدد الإلكترونات، ومن الخصائص للذرة أيضا: الكتلة الذرية. السؤال التعليمي// حل سؤال: جسيمات موجبة الشحنة في نواة الذرة العنصر. الإجابة// البروتونات.
جسيمات موجبة الشحنة في نواة الذرة العنصر - عودة نيوز
[1]
خصائص الجسيمات التي تكون النواة
حيث أن الذرة تحتوي على نواة من الداخل وسحابة إلكترونية من الخارج، تربط بينهما قوة كهربائية، كما وبعد التعرف على القوة الموجدة داخل النواة أو ما الذي يدفع الجسيمات التي تكون النواة ، من بروتونات ونيترونات، نذكر هنا أهم خصائصهذه الجسيمات: [1]
البروتونات
البروتونات عبارة عن جسيمات موجبة الشحنة توجد داخل نواة الذرة، والتي اكتشفها رذرفورد في تجارب مع أنابيب أشعة المهبط التي أجريت بين عامي 1911 م و 1919 م، وتبلغ كتلة البروتونات حوالي 99. 86٪ من كتلة النيوترونات، كما ويمتاز عدد البروتونات في الذرة بأنه فريد لكل عنصر، حيث كل عنصر له عدد بروتونات مختلف عن الآخر؛ على سبيل المثال تحتوي ذرات الكربون على ستة بروتونات ، وذرات الهيدروجين بروتون واحد، بينما ذرات الأكسجين بها ثماني بروتونات، كما ويشار إلى عدد البروتونات في الذرة بالرقم الذري لهذا العنصر، كما ويحدد عدد البروتونات أيضًا السلوك الكيميائي للعنصر. النيوترونات
تم وضع نظرية وجود النيوترون من قبل رذرفورد في عام 1920 واكتشفها تشادويك في عام 1932 ، ووفقًا لجمعية الفيزياء الأمريكية تم العثور على النيوترونات أثناء التجارب عندما أطلقت الذرات على ورقة رقيقة من البريليوم، تم إطلاق الجسيمات دون الذرية المشحونة وهي البروتونات والإلكترونات بدون شحنة النيوترون، حيث أن النيوترونات عبارة عن جسيمات غير مشحونة توجد داخل جميع النوى الذرية (باستثناء الهيدروجين)، وتتميز كتلة النيوترون بأنها أكبر بقليل من كتلة البروتون.
جسيمات موجبة الشحنة في نواة الذرة العنصر - جنى التعليمي
جسيمات موجبة الشحنة في نواة الذرة العنصر، تعتبر النواة هي الهيكل الاكثر اهمية في جميع الخلايا الحيوانية والنباتية وتعتبر مركز التحكم في الخلية ، حيث الخلايا منها حقيقة النواة والتي تحتوي على النواة ، ومنها خلايا غير حقيقة النواة وهي التي لا تحتوي على النواة ، وتعتبر النواة هي أحد العضيات الموجودة في الخلية ،حيث ان معظم الخلايا تحتوي على نواة واحدة فقط ومنها ما يحتوي على اكثر من نواة. الاجابة: البروتونات ، حيث ان البروتونات هي التي تتكون منها الدرة ، وتنتمي البروتونات الى مجموعة تسمي الباريونات ، حيث ان كتلة البروتونات صغيرة جدا ، وتحمل البروتونات الشحنات الكهربائية الموجبة ، حيث ان البروتون يبلغ متوسط عمره من 10 الى 34 عاما ، حيث يتم حدوث تجاذب بين كل من البروتونات والالكترونات وفق مبدأ تجاذب الشحنات المعاكسة لبعضها.
كتب يمددهم - مكتبة نور
تطورت مدرسة أخرى للفكر الطبيعاني في منتصف القرن التاسع عشر، وهي الألمانية المادية، ومن أعضائها لودفيغ بوشنر، يعقوب موليشوت، وكارل فوغت. كان لمادية فيورباخ تأثير كبير على كارل ماركس، والذي بدوره فصل مفهوم المادية التاريخية في أواخر القرن التاسع عشر، وهو ما كان أساسا للاشتراكية العلمية لدى ماركس وإنغلز: «ينطلق المفهوم المادي للتاريخ من الفرضية القائلة بأن وسائل الإنتاج التي تدعم حياة الإنسان، وبجانب الإنتاج، تبادل ما يتم إنتاجه، هي البنية الأساسية للهيكل الاجتماعي، إذ في كل مجتمع ظهر في التاريخ، يكون نمط توزيع الثروة وتقسيم المجتمع إلى طبقات أو أنظمة معتمدا على ما يتم إنتاجه، كيف يتم إنتاجه، وكيف يتم تبادل ما يتم إنتاجه. وانطلاقا من هذا الرأي، فإن البحث عن الأسباب النهائية للتغيير الاجتماعي والثورات السياسية يجب ألا يكون في أفكار الناس أو رؤى الناس حول الحقيقة المطلقة والعدالة، بل في تغيير أنماط الإنتاج والتبادل. يجب أن نبحث عنها، ليس في فلسفة عصر ما، بل في اقتصاده. » في وقت لاحق، أوجز فلاديمير لينين الفلسفة المادية في كتابه «المادية والنقد التجريبي»، وربط بين المفاهيم السياسية لخصومه والفلسفات الضد-مادية.
لاحقا، فند الفيلسوف المادي الهندي جياراسي باتا (القرن السادس) في مؤلفه «المزعج من جميع المبادئ» أبستمولوجيا نيايا سوترا. يبدو أن الفلسفة المادية لمدرسة شارفاكا اندثرت في وقت ما بعد العام 1400. فعندما ألف مادهافشاريا «خلاصة جميع الفلسفات» في القرن الرابع عشر، لم يجد أي نصوص ليقتبسها عن شارفاكا أو لوكاياتا أو ليشير إليها. في مطلع القرن الثاني عشر بالأندلس، كتب الفيسلوف العربي ابن طفيل محاورات عن المادية في روايته الفلسفية «حي بن يقظان»، وأنذر بشكل مبهم بفكرة المادية التاريخية. الفلسفة الحديثة مثل كل من توماس هوبز (1588 – 1679) وبيير جاسندي (1592 – 1665) الفلسفة المادية في وجه محاولات رينيه ديكارت تقديم العلوم الطبيعية على أسس ثنائية. وتبعهم بعد ذلك المادي والملحد جان ميسلير (1664 – 1729)، المادي الفرنسي جولين أوفراي، الألماني الفرنسي بارون دي هولباخ (1723 – 1789)، دينس ديديروت (1713 – 1784)، وغيرهم من المفكرين التنويريين الفرنسيين. وفي إنجلترا، أصر الفيلسوف جون ستيورت (1747 – 1882) على رؤية المادة التي وهبها بعدا أخلاقيا على أن لها تأثيرا كبيرا على فلسفة ويليام وردزورث (1770 – 1850). وفي الفلسفة الحديثة المتأخرة، لوح المادي الجدلي الألماني والأثروبولوجي الملحد لودفيغ فيورباخ بتحول جديد في المادية في كتابه «جوهر المسيحية» (1841)، فقد قدم حسابا إنسانويا للدين بوصفه إسقاط خارجي لطبيعة الإنسان الداخلية.