ويشير جيلفورد إلى أن بعض المشكلات تستعصي على الحل؛ لأننا لم ندركها بصورة صحيحة، وقد نُصِرُّ على مواصلة المحاولة للوصول إلى حل للمشكلة الخطأ كما فهِمناها. إن وضعًا كهذا يتطلَّب إعادة النظر في طبيعة المشكلة، وعودة إلى الخطوة الأولى بعد استقبال المشكلة، والبحث عن معلومات وحقائق جديدة في مصادرِنا الخارجية؛ من أجل إعادة بناء المشكلة، والبَدْء بجولة جديدة من نشاطات التفكير المتشعِّب التي تتضمن بدائل جديدة للحل لم تطرح في المرة الأولى، وقد يكون من بينها الحل الصحيح. وكما يلاحظ في الشكل، فإن الأسهم للأسفل نحو مخزون الذاكرة تشير إلى أن جميع الخطوات التي نأخذها، والنشاطات التي نقوم بها خلال عملية حل المشكلة في كل مرحلة - ترتبطُ بالذاكرة، وقد تحفظ بعض هذه النشاطات فيها لفترة قصيرة على الأقل حتى نعود إليها عند الحاجة، وحتى لا نقع في الأخطاء نفسها مرة أخرى. الابداع في حل المشكلات صفاء الاعسر. الشكل رقم 4 - 3
نموذج التكوين العقلي لحل المشكلات
ويعطي جيلفورد مثالاً لتوضيح نموذجه على النحو الآتي:
افترض أن محرَّك سيارتك قد توقف وأنت تقودُها على الطريق، لا شك أنك في ورطة! فماذا تفعل؟!
- كتاب الإبداع فى حل المشكلات صفاء الأعسر PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
- قصة الملكة بلقيس ملكة سبأ ~ توتي توتي
- مملكة سبأ والملكة بلقيس - موضوع
- بلقيس ملكة سبأ – أعلام النساء – الأعلام| قصة الإسلام
كتاب الإبداع فى حل المشكلات صفاء الأعسر Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
وليستعرض الباحث تاريخ أربعة أعمال إبداعية في مجالات العلوم والتكنولوحيا والفنون لديهم وجهة نظره القائلة بأن العمل الإبداعي في الواقع ليس إلا امتداد لعمل سابق بدأ به الشخص المبدع نفسه أو انتهى إلية آخرون ممن سبقوه أو عاصروه، إما الأعمال التي جرى تحليلها بالتفصيل فهي اكتشاف (واتسون وكرك) لنموذج تركيب جزي (DNA) ونظرية التطور (لدارون) ورائعة (بيكاسو) الفنية واكتشاف (أديسون) لآلة عرض الصور المتحركة. والحلول الجديدة أو الغير اعتيادية المشاكل هي في الواقع نتاج عملية تطورية تدورمن البدايات، قد لا تكون ناضحة وغير كافية حتى تبلغ الذروة بالوصول إلى الحل وسواء أكان هذا الحل إبداعياً أم لا فليس هناك مكان لأي ومضات استبصارية، والتحليل الدقيق لحالة المشكلة وكيفية المضي قدماً في حلها يكشف بوضوح الطبيعة التطورية أو التراكمية للحل الإبداعي لها. وتلعب التغذية الراجعة التي يحصل عليها الفرد عندما يفشل في محاولة لحل المشكلة دوراً نشطاً في إعادة صياغة المشكلات بصورة جديدة، ومن ثم البحث في المخزون المعرفي عما يساعد في حل المشكلة الجديدة، وهكذا تستمر العملية التطورية بالاعتماد على الخبرة والتغذية الراجعة في كل مرة إلى إن يتم التوصل للحل.
تغيير القيود
مديري الإبداع يغيرون القيود حيث هناك الكثير من القيود التي يجب التعامل معها على أساس يومي على مدار الساعة في ساعة الخروج والجلوس على مكتبك وتناول الغداء في الساعة 1 مساءً وركوب القطار في الساعة 5:30 مساءً. لماذا يجب أن يتناسب كل شيء مع صندوق صغير أنيق؟ في الواقع لا. ماذا لو أعطيت موظفيك حرية العمل من حيث يريدون؟ هل تأخذ إجازة غير محدودة، أو تقضي يومين في الشهر في العمل مع فريق آخر؟
يجب أن يكون لكل بيئة عمل بعض القيود المناسبة للمشروع. في الواقع يضع مديرو الإبداع إرشادات للفريق تأخذ في الإعتبار "لماذا" و "ماذا" و "كيف": لماذا نحتاج إلى قيود؟ ما الذي سيستفيد منه فريقنا من هذه القيود؟ كيف ستساعدنا في الوصول إلى هدفنا الأعلى؟
الحرص على فتح الحدود
كلما سمحت لموظفيك بمزيد من الحرية، زادت احتمالية تبنيهم لعقلية التعلم. بحث عن الابداع في حل المشكلات. يؤمن مديرو الإبداع الجيدون بقيمة مشاركة المعرفة والتواصل والتعاون. أولئك الذين يخشون الإنفتاح سينتهي بهم الأمر بقمع الإبداع. عندما تفتح المنظمات الحدود، فإنها تتمتع بتدفق الأفكار العظيمة. يجب السماح للعاملين المبدعين بالتواصل مع الأشخاص والمنظمات ذات التفكير المماثل وحضور المؤتمرات عبر الشركة وإنشاء شبكات ابتكار مفتوحة ومشاركة الأفكار والممارسات.
لذلك قررت ملكة سبأ السفر إلى القدس. لكن قبل وصولها، جمع النبي سليمان الجن، وطلب من أحدهم أن يحضر له عرش ملكة سبأ إلى قصره، لمعرفة ما إذا كانت الملكة قادرة على التعرف على عرشها أم لا. وحينما وجدت عرشها أمامها في القدس اعترفت بخطئها وسلمت لله. اقرأ أيضاً: حقيقة السحر في القرآن الكريم
ملحمة مملكة أكسوم
ومع ذلك، تم العثور على أهم زخرفة للقصة في كيبرا ناغاست وهي ملحمة تدور أحداثها في مملكة أكسوم. تقول قصة بلقيس وسليمان في هذه الملحمة أن ملكة سبأ التي تُدعى ماكيدا مكثت في القدس لمدة ستة أشهر، حيث تعلمت من سليمان الكثير من الحكمة. قصه سليمان مع ملكه سبا. وفي الليلة الأخيرة من إقامتها، خدعها الملك لممارسة الحب معه. ووفقًا للحكاية، دعا سليمان الملكة إلى مأدبة، تم خلالها تقديم الطعام الحار (حتى تشعر ملكة سبأ بالعطش الشديد). وبعد المأدبة دعاها الملك للبقاء في قصره طوال الليل. وافقت الملكة شريطة ألا يأخذها بالقوة. وافق سليمان على ذلك بشرط ألا تأخذ منه الملكة شيئًا بالقوة. وافقت ماكيدا على هذا الأمر. وفي منتصف الليل استيقظت وهي تشعر بالعطش الشديد ومدّت يدها إلى جرة ماء بالقرب من فراشها. إلا أن سليمان ظهر محذراً الملكة من أنها إذا شربت الماء فإنها ستحنث يمينها.
قصة الملكة بلقيس ملكة سبأ ~ توتي توتي
فكرت الملكة طويلا في رسالة سليمان، كان اسمه مجهولا لديها، لم تسمع به من قبل، وبالتالي كانت تجهل كل شيء عن قوته، ربما يكون قويا إلى الحد الذي يستطيع فيه غزو مملكتها وهزيمتها. ونظرت الملكة حولها فرأت تقدم شعبها وثراءه، وخشيت على هذا الثراء والتقدم من الغزو.. ورجحت الحكمة في نفسها على التهور، وقررت أن تلجأ إلى اللين، وترسل إليه بهدية. وقدرت في نفسها أنه ربما يكون طامعا قد سمع عن ثراء المملكة، فحدثت نفسها بأن تهادنه وتشتري السلام منه بهدية. قدرت في نفسها أيضا إن إرسالها بهدية إليه، سيمكن رسلها الذين يحملون الهدية من دخول مملكته، وإذا سيكون رسلها عيونا في مملكته، يرجعون بأخبار قومه وجيشه، وفي ضوء هذه المعلومات، سيكون تقدير موقفها الحقيقي منه ممكنا أخفت الملكة ما يدور في نفسها، وحدثت رؤساء قومها بأنها ترى استكشاف نيات الملك سليمان، عن طريق إرسال هدية إليه، انتصرت الملكة للرأي الذي يقضي بالانتظار والترقب.. وأقنعت رؤساء قومها بنبذ فكرة الحرب مؤقتا، لأن الملوك إذا دخلوا قرية انقلبت أوضاعها وصار رؤساءها هم أكثر من فيها تعرضا للهوان والذل. قصة بلقيس ملكة سبأ. واقتنع رؤساء قومها حين لوحت الملكة بما يتهددهم من أخطار. قال تعالى (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ) وعندما وصلت الهدايا إلى سيدنا سليمان مع جنود ملكة سبأ رفضها وعزم على إرسال جيش جرار إليها لأنها لم تمثل لأمر الله ولم تدخل في دينه.
مملكة سبأ والملكة بلقيس - موضوع
بلقيس ملكة سبأ – نساء خالدات رفع الإسلام شأن المرأة وقيمتها، وصارت مكانتها خالدة في التاريخ، وغدت سيرتها في قرآن يتلى على مدة الزمان، نتحدثّ في هذا المقال: عن امرأة ذات ملك عظيم ، وهبها الله رجاحة العقل والحكمة والفطنة التي لم يمتلكها الكثير من الرجال، إنها "بلقيس" ملكة سبأ.
بلقيس ملكة سبأ – أعلام النساء – الأعلام| قصة الإسلام
المصادر:
1- كتاب البداية والنهاية لابن كثير
2- كتاب التيجان
ذات صلة:
1- قصص
2 – قصة يأجوج ومأجوج
شاهد أيضاً
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم الصحابي الجليل حبيب بن مسلمة قاهر الروم وفاتح أرمينيا …
بعد تولّيها عرش مملكة سبأ، استنكر قومها هذا الأمر، وقابلوه باستياءٍ وازدراء، وقد وصلت أصداء هذا النفور من قِبل قومها إلى خارج حدود المملكة، الأمرُ الذي أثار جَشع وطمع الطامعين في الاستيلاء على المملكة، من بينهم الملك ذي الأذعار عمرو بن أبرهة، وعندما علمت الملكة ما يضمره لها ذي الأذعار الذي أثار فتنةً في مملكتها، غادرت مملكتها متنكّرةً بزيّ رجل لتتمكّن من الرحيل دون أن يتبعها أحد، ودخلت عليه ذات يوم، وبقيت تَسقيه حتى أسكرته، وهو يتناول الأقداح منها معتقداً أنّها تغازله، وهكذا نالت منه وقتلته بفطنتها ودهائها، واستعادت شعبيتها ومملكتها المسلوبة منها بعد تلقين قومها الدرس. تبدأ قصة الملكة بلقيس مع النبي الله سليمان عليه السلام عندما كان في أحد الأيام يتفقد الطير فلم يرَ الهدهد في مكانه، والهدهد لم يخبر نبي الله سليمان بأنه سيغادر مكانه ،ويتأخر في العودة فعزم على تعذيبه أو ذبحه إن عاد ولم يحمل معه عذرًا يشفع له ويفسر سبب غيابه. فجاء الهدهد ووقف على مسافة غير بعيدة عن سليمان عليه السلام قال تعالى: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) فقال الهدهد أن أعلم منك بقضية معينة، فجئت بأخبار أكيدة من مدينة سبأ باليمن.
ومشت بلقيس على الصرح الممرد من قوارير والذي كان ممتداً على عرشها، إلا أنها حسبته لجةً فكشفت عن ساقيها وكانت مخطئة بذلك عندها عرفت أنها وقومها كانوا ظالمين لأنفسهم بعبادتهم لغير الله –تعالى- وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين. وتقول المراجع التاريخية أن سليمان –عليه السلام- تزوج من بلقيس، وأنه كان يزورها في سبأ بين الحين والآخر. وأقامت معه سبع سنين وأشهراً، و توفيت فدفنها في تدمر[15]. وتعلل المراجع سبب وفاة بلقيس أنها بسبب وفاة ابنها رَحْـبَم بن سليمان[16]. وقد ظهر تابوت بلقيس في عصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك و عليه كتابات تشير إلى أنها ماتت لإحدى وعشرين سنة خلت من حكم سليمان. وفتح التابوت فإذا هي غضّة لم يتغير جسمها، فرفع الأمر إلى الخليفة فأمر بترك التابوت مكانه وبنى عليه الصخر[17]. قراءةٌ في شخصية الملكة بلقيس
ذكر بلقيس في القرآن الكريم
إن بلقيس لم تكن امرأة عادية، أو ملكة حكمت في زمن من الأزمان و مر ذكرها مرور الكرام شأن كثير من الملوك و الأمراء. مملكة سبأ والملكة بلقيس - موضوع. و دليل ذلك ورود ذكرها في القرآن. فقد خلد القرآن الكريم بلقيس، و تعرض لها دون أن يمسّها بسوء ، و يكفيها شرفاً أن ورد ذكرها في كتابٍ منزلٍ من لدن حكيم عليم، وهو كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه، ولم و لن يعتريه أي تحريف أو تبديل على مر الزمان، لأن رب العزة –جل و علا- تكفل بحفظه وصونه "إنا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون"[18].