إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا - خطبة
تقييم المادة:
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 26
التنزيل: 718
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 1
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- المسلم المعاصر وإدارة الوقت.. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - عبد المنعم منيب - طريق الإسلام
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9
- الاستشعار عن بعد وتطبيقاته
- الاستشعار عن بعد في الاتصالات
المسلم المعاصر وإدارة الوقت.. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - عبد المنعم منيب - طريق الإسلام
10392- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " كتابًا موقوتًا " ، قال: واجبًا. 10393- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 10394- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن معمر بن سام، عن أبي جعفر في قوله: " كتابًا موقوتًا " ، قال: مُوجَبًا. (72) 10395- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، و " الموقوت " ، الواجب. 10396- حدثني أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا معمر بن يحيى قال، سمعت أبا جعفر يقول: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، قال: وجوبها. (73) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا، منجَّمًا يؤدُّونها في أنجمها. (74) *ذكر من قال ذلك: 10397- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، قال: قال ابن مسعود: إن للصلاة وقتًا كوقت الحجِّ. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9. 10398- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن زيد بن أسلم في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، قال: منجَّمًا، كلما مضى نجم جاء نَجْم آخر.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9
(66) 10385- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، قال: أتموها. 10386- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية، تأويل من تأوّله: فإذا زال خوفكم من عدوكم وأمنتم، أيها المؤمنون، واطمأنت أنفسكم بالأمن= " فأقيموا الصلاة " ، فأتموا حدودَها المفروضة عليكم، (67) غير قاصريها عن شيء من حدودها. المسلم المعاصر وإدارة الوقت.. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - عبد المنعم منيب - طريق الإسلام. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالآية، لأن الله تعالى ذكره عرَّف عباده المؤمنين الواجبَ عليهم من فرض صَلاتهم بهاتين الآيتين في حالين: إحداهما: حالُ شدة خوف، أذن لهم فيها بقصر الصلاة، على ما بيَّنت من قصر حدودها عن التمام. والأخرى: حالُ غير شدة الخوف، أمرهم فيها بإقامة حدودها وإتمامها، على ما وصفه لهم جل ثناؤه، من معاقبة بعضهم بعضًا في الصلاة خلف أئمتهم، وحراسة بعضهم بعضًا من عدوهم. وهي حالة لا قصر فيها، لأنه يقول جل ثناؤه: لنبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الحال: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ. فمعلوم بذلك أن قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، إنما هو: فإذا اطمأننتم من الحال التي لم تكونوا مقيمين فيها صلاتكم، فأقيموها.
ورفع أطراف القدمين في السجود وعدم الطمأنينة في الجلسة بين السجدتين ،ورفع الأنف وبسط الذراعين في السجود قَالَﷺ«اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الكَلْبِ»متفقٌ عَلَيْهِ. أَقُولُ قَوْلِي.. هَذَا...
الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ:
عِبَادَ اللهِ:كذلك من الأخطاء كثرة الالتفات في الصلاة ورفع الكفين عند انتهاء الصلاة قَالَﷺ«عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ، وَشِمَالِهِ»رَوَاهُ مُسْلِمٌ. ومن الأخطاء كْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ،قَالَﷺ:«أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَاليَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ وَلاَ نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ»متفقٌ عَلَيْهِ. وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ، يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَرَأْسِي فَقَالَ:إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِﷺيَقُولُ:«إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا، مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ»رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
يمتلك كلّ نوعٍ من الأجسام أو المواد توقيعًا طيفيًّا خاصّا وفريدًا، وبالاعتماد على ذلك يمكننا الحصول على تصنيفٍ وتمييزٍ شاملٍ للبيئة المدروسة، وهذا بالتأكيد باستخدام كلّ أنواع الحزم الطيفيّة السابقة. تعاونت جامعة Maryland مع هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية عام 2010، لإنشاء تخطيطٍ للأرض يظهر المناطق المشجّرة، والخضراء، والجرداء، والمسطّحات المائية الدائمة. أنواع الاستشعار عن بعد
بصفةٍ عامّة، ينطوي الاستشعار عن بعدٍ على نوعين أساسيّين من حيث تأثُّر المادة المدروسة؛ وهما الاستشعار السلبي أو المنفعل (PASSIVE)، والاستشعار النشط أو الفعّال (ACTIVE). إنّ المستقبلات الفاعلة (ACTIVE) لها مصدرها الخاصّ من الضوء، أو الإنارة، أو الإشعاع، وتقوم بضبط مقدار الطاقة التي ترتد إلى المستشعر، وهذا في الواقع، يشبه آلية عمل الكاميرا والفلاش كما هو موضَّحٌ أدناه. في حين أنّ، المستشعرات المنفعلة أو السلبيّة (PASSIVE) تتعامل مع الضوء المنبعث من الشمس والمرتدّ عن السطح المدروس. التمثيل الطيفي المتعدد (Multispectral)، والفائق (Hyperspectral)
يمكن تقسيم الاستشعار المنفعل (PASSIVE) إلى الاستشعار متعدد الأطياف (Multispectral)، والطيفيّ الفائق (Hyperspectral)، والفرق الرئيسي بينها هو عدد الحزم، ومدى ضيقها.
الاستشعار عن بعد وتطبيقاته
علم
الاستشعار عن بعد
مقدمة
سريعة
يعتبر هذا
العلم الجديد و الذي يتطور بشكل كبير مع التطور الكبير في العلم والتكنولوجيا
الحديثة، لانه يعتمد بالدرجة الأولى على الأجهزة والمعدات التي يتم من خلالها
الحصول على مخرجات الاستشعار عن بعد، ويقوم هذا العلم بجمع و استخلاص واخراج
النتائج الخاصة بالبيانات في منطقة جغرافية معينة دون الوصول الميداني الى هذه
المنطقة، يتم التقاط صورة عن بعد من مسافات كبيرة باستخدام الأجهزة التي تعتمد على
تسجيل الأشعة الكهرومغناطسية فيتم عكس هذه الأشعة من سطح الكرة الأرضية ليتم
الحصول على البيانات المطلوبة. التقاط
الصور
يتم التقاط
الصور ليتم معالجتها واستخلاص النتائج المطلوبة عن طريق الأقمار الصناعية و الصور
الجوية، وهناك بيانات سهله وبسيطة الفهم يمكن الحصول عليها مثل الصورة الجوية من
خلالها يمكن تحديد المناطق السكنية ومعرفة الغطاء النباتي لمنطقة معينة على سبيل
المثال أما البيانات التي تحتاج الى تحليل وعلم ومعرفة كبيرة مثل الكشف عن ما
بداخل باطن الأرض في منطقة جغرافية معينة مثل المعادن الثمينة و النفط. تاريخ
في بداية هذا
العلم كان الاعتماد على العين المجرّدة في تحليل البيانات في منطقة جغرافية معينة،
ثم تطور واصبح يعتمد على المنصات الجوية التي تستخلص البيانات من مصادرها ومع
التطور الحديث في التكنولوجيا تم الاعتماد على الاشعة الكهرومغناطسية ، لذلك
اصبح هذا العلم يركز على طبيعة الأجسام والظواهر الجغرافية والمعالم الموجودة على
أي منطقة جغرافية دون الوصول المباشر الى تلك المنطقة.
الاستشعار عن بعد في الاتصالات
مقدمة يعتبر الاستشعار عن بعد من العلوم الحديثة التي شقت طريقها بسرعة فائقة، و قد ساعد على هذا التقدم الدقة المتناهية في الحصول على المعلومات المرسلة من الأقمار الصناعية والطائرات. ورغم حداثة هذا العلم إلا أنه أصبح من العلوم الأساسية المستخدمة في حل كثير من القضايا المتعلقة بالأرض والظروف الطبيعية، وذلك من خلال الكم المعلوماتي الهائل الذي يقدمه ويعالجه معالجة رقمية بواسطة تكنولوجيا عالية. 1. - مفهوم الاستشعار عن بعد لقد عرف تعريف الاستشعار عن بعد تطورا مستمرا واكب توسع وانتشار استعمالاته، واختلفت التعاريف حسب الخلفيات العلمية للقائمين عليه وحسب تنوع مجالات تطبيقاته، مما أدى إلى تنوع واضح في صيغة التعريف حسب مختلف التخصصات، ومن التعاريف المتداولة عالميا نجد: تعريف ( Reeves, 1975) الاستشعار عن بعد هو القياس أو الحصول على معلومات لبعض خصائص الظاهرات، من خلال جهاز تسجيل لا يحتك مباشرة بالظاهرة التي ندرسها، وهو عملية جمع البيانات في الموجات ما بين فوق البنفسجية إلى نطاق الراديو. تعريف ( Lakin & Bullard, 1981) الاستشعار عن بعد هو القياس أو الحصول على المعلومات عن خصائص ظاهرة ما عن طريق جهاز تصوير لا يلامس الظاهرة.
يدخل في في مجال علم الجيولوجيا بما في ذلك دراسة كافة طبقات الأرض ومعرفة مدى التصدّعات وغيرها، وذلك من خلال الخرائط الجيولوجية واكتشاف مناطق البراكين، وكذلك يساهم في البحث عن الثروات الطبيعية والمواد الأولية اللازمة للصناعات. يستخدم في دراسة وتحديد درجات التلوث التي تتعرّض لها المسطحات المائية، كما ويصمم خرائط يحدد فيها بدقّة أماكن انتشار الموارد المائية، بما في ذلك المياه الجوفية، ورصد المناطق المحتمل حدوث الفيضانات فيها. يقدّم خرائطاً دقيقة جداً في كافة المجالات ويفيد بشكل خاص في معالجة الأماكن التي تعاني من التلوّث البيئي بشكل عام، وذلك من حيث رصد مدى تلوّث الهواء وخاصة بدخان ومخلفات المصانع، والتلوّث بالنفايات. يساعد في توفير الحماية والأمن للدول سواء من النزاعات والحروب ومحاولات السيطرة الخارجية وخاصة عبر الجو، أو حماية الآثار من السرقات التي قد تتعرّض لها القصور والقلاع وغيرها. يطبق بشكل كبير في مجالات التنبؤ بالكوارث الطبيعية أو الكوارث التي يقف وراء حدوثها الممارسات والأنشطة البشريّة، سواء تلك المتعلقّة في الزلازل، والبراكين، وتسونامي، والفيضانات بكافة أنواعها، أو تلك التي تنتج عن الحروب، والانفجارات الذريّة، والنوويّة، والحرائق، والبراكين وغيرها، وبالتالي السيطرة عليها والتحكم بها.