[3]
شاهد أيضًا: كان النبي صلى الله عليه وسلم له اربع بنات منهن
زياد بن الحارث
أتى زياد بن الحارث الصدائي من صداء، وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد طلب منه الرسول أن يؤذّن بين يديه ففعل، وعندما علم زياد بن الحارث، بإرسال النبي جيشًا كبيرًا إلى صداء، طلب من نبي الله أن يترك دعوتهم للإسلام إليه، فسمح له الرسول بذلك، وقام زياد بتقديم كتاب إلى أفراد الجيش، وهداهم بفضل من الله تعالى إلى دين الإسلام. في الختام، نصل إلى نهاية مقالنا، الذي وضّحنا فيه الإجابة المناسبة للسؤال، من هو مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما تعرّفنا على كافّة مؤذّني رسول الله، وهم كلّ من الصحابة الكرام: بلال بن رباح وعمرو بن أم مكتوم، وسعد بن عائذ القرظ وأبو محذورة، بالإضافة إلى المؤذن زياد بن الحارث.
- من هو مؤذن الرسول صلي الله عليه وسلم – الملف
- 3 مؤذنين للرسول غير بلال بن رباح.. هل تعرفهم؟
- العلاج بالقرآن : حقيقة الوسواس القهري في الأسلام وكيفية علاجه - YouTube
من هو مؤذن الرسول صلي الله عليه وسلم – الملف
من هو مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم، ويتم ذكر الله والشهادتان في رفع الاذان، وكما يتم رفع خمسة مرات في اليوم في الصلوات الخمسة، والتي تعتبر الصلوات هي عمود الدين، ويتم رفع الاذان في المساجد الله، وان اول مؤذن للرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو بلال بن رباح رضى الله عنه، وعندما سمع المسلمون صوت بلال بن رباح في الاذان احبو صوته، ويذكر بان والدة بلال بن رباح حبشيه وعايروه بذلك الا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم رفع من شانه وناصره. ويذكر بان بلال بن رباح من صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهو من السابقين بالدخول الى الاسلام، ومن اهم الصفات التي اتصف بها بلال بن رباح بانه نحيف وطويل وشعره خفيف وشيبته لا يغير لونها، وان لبلال بن رباح مكانة كبيرة في قلوب كافة المسلمين، وبسبب دخوله في الاسلام لاقى على عذاب من الكفار، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال المطروح والتي هي عبارة عن ما يلي. من هو مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم، الاجابة هي: هو الصحابي الجليل بلال بن رباح، أوَّل مؤذن في الإسلام بعد الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة، أطلق عليه لقب "مؤذن رسول الله"، وقد حظيَ بشرف اختياره من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعتقه أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- من سيِّده في الجاهلية أمية بن خلف، وقد أبى أن يؤذِّن بعد وفاة رسول الله وطلب من أبي بكر أن يهاجر للشام للرباط في سبيل الله، فسأله: ومن يؤذِّن لنا، فأجابه وعيناه تفيضان من الدمع: والله لا أؤذن بعد رسول الله.
3 مؤذنين للرسول غير بلال بن رباح.. هل تعرفهم؟
عندما أذن بلال مرة أخرى بعد غياب فترة طويلة عن الآذان بدأت كل المدينة في البكاء على الرسول وذلك لأن صوت بلال أحيا في قلوبهم ذكرى النبي صلى الله عليه وسلم. توفى بلال بن رباح رضي الله عنه بع تجاوزه لسن الستين عام والتي عاشها في نصرة الدين الإسلامي والدعوة إلى الإسلام بكل ما يملك. أبو محذورة -رضي الله عنه
يعد أبو محذورة هو المؤذن الثاني للرسول صلى الله عليه وسلم حيث أنه كان يؤذن في حالة غاب بلال بن رباح عن الآذان فكان يؤذن بدلا منه حيث أنه يتميز بما يلي:
أفضل ما يميز أبو محذورة أنه كان واحد من الصحابة الذين أسلموا يوم الفتح. حيث أنه أخذ الأذن من الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يؤذن مع بلال وكان ينادي لصلاة الفجر. عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى مكة المكرمة فكان وقتها يؤذن لجميع الصلوات ويقوم لولا الآذان لهاجرت. توفي رضي الله عنه في التاسع والخمسين من عمره وبقى الآذان بالنسبة لذريته أغلى ميراث لهم بعد وفاته ويفتخرون به طوال حياتهم. عمرو بن أم مكتوم -رضي الله عنه
عند البحث عن من هو مؤذن الرسول لابد من ذكر عمرو بن أم كلثوم رضى الله عنه وذلك لأنه واحد من مؤذني الرسول الذين لهم مكانة كبيرة للغاية عند الله سبحانه وتعالى.
كان بلال يأبى ويقول: "ربي الله، أحدٌ أحد، ولو أعلم كلمة أحفظ لكم منها لقُلتها"، فمر أبوبكر الصديق بهم، فاشتراه منهم لما يأسوا أن يردوه عن دين الإسلام، ويقال إنه اشتراه بـ40 أوقية من فضة، (قيل بسبع أوراق من فضة، وقيل بخمس، وقيل بتسع أوراق) ثم أعتقه. هاجر بلال إلى يثرب ونزل على سعد بن خيثمة، وآخى النبي محمد بينه وبين عبيدة بن الحارث بن المطلب، وقيل بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. وشهد بلال مع الرسول عليه الصلاة والسلام غزوة بدر، وقتل يومها أمية بن خلف مولاه السابق الذي كان يُعذبه، كما شارك معه في باقي غزواته كلها، واتخذه النبي محمد مؤذناً لما شُرع الأذان، فكان بلال أول من أذن، وهو أحد ثلاثة مؤذنين للنبي محمد مع أبي محذورة الجمحي وعمرو بن أم مكتوم، فكان إذا غاب بلال أذن أبومحذورة، وإذا غاب أبومحذورة أذن عمرو بن أم مكتوم. ويوم فتح مكة، أمر النبي محمد بلالاً بأن يعتلي الكعبة، ويؤذن فوقها، ففعل، ولما توفي النبي محمد، أبى بلال أن يؤذن لأحد بعد النبي محمد، إلا مرة واحدة ناشدوه فيها أن يؤذن، فأذن حتى بلغ قوله "أشهد أن محمداً رسول الله"، فأجهش بالبكاء، وما استطاع أن يتم الأذان. وجاء بلال إلى أبي بكر الصديق يسأله أن يأذن له بالمشاركة في الفتوحات، فأبى أبوبكر، وقال له: "أنشدك بالله يا بلال، وحرمتي وحقي، فقد كبرت وضعفت، واقترب أجلي"، فأقام معه حتى وفاة أبي بكر، ثم أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستأذنه، فأبى عليه، فأصر بلال، فأذن له فخرج إلى الشام.
العافية منك يا رب:
((اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظَمتك أن أُغتال من تحتي))؛ أخرجه البخاري في الأدب المفرد، وأحمد في المسند، وأبو داود في سننه، والنسائي في سننه. ((اللهم اهدني، وارزقني، وعافني، وارحمني))؛ أخرجه الحاكم في المستدرك. علاج الوسواس القهري بالقرآن الكريم. ((اللهم بارك عليه، وأذهب عنه حر العين وبرْدها ووصَبها))؛ أخرجه أحمد في المسند، والنسائي في سننه. ((اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة، من شر ما أنت آخِذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم، اللهم لا يُهزم جندك، ولا يُخلف وعْدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك))؛ أخرجه أبو داود والنسائي في سننهما. ((ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حَوبنا وخطايانا، أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاءً من شفائك على هذا الوجع فيَبرَأ))، (ثلاث مرات)؛ أخرجه أبو داود والنسائي في سننهما. ((أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك))؛ (سبع مرات) أخرجه أحمد في المسند.
العلاج بالقرآن : حقيقة الوسواس القهري في الأسلام وكيفية علاجه - Youtube
الوسواس القهري هو من أنواع الاضطرابات التي ترتبط بالقلق، يكون الإنسان قلقًا دائمًا ومتخوفًا من غير أسباب منطقية تؤدي إلى هذا الخوف الشديد؛ مما يدفعه في كثير من الأحيان إلى ارتكاب تصرفات قهرًا عنه دون إرادة، وهذا النوع من الأمراض يُعَدُّ من الأمراض النفسية التي يكون العلاج فيها نفسيًّا أكثر منه دوائيًّا. ويكون ذلك من خلال التحدث إلى المريض ومحاولة استذكار الأمور التي تحصل له والتي تسبب له القلق وخطابه بمنطقية حول هذه الأمور، إلى جانب أن يهتم المريض بالعلاج الروحي النفسي وهذا ما يجده في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، فهما شفاء للناس ولأوجاع أرواحهم وقلوبهم، ولا غنى للمسلم عن هذا النوع من العلاج الروحاني. لذلك نقدم للقارئ الكريم هذا الموضوع الوسواس القهري وعلاجه بالرقية الشرعية، لعله إن شاء الله يجد بغيته في هذا الموضوع. العلاج بالقرآن : حقيقة الوسواس القهري في الأسلام وكيفية علاجه - YouTube. الرقية من الكتاب والسنة
الرقية الشرعية من القرآن الكريم:
سورة الفاتحة: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 1 – 7].
يبدأ البرنامج العلاجي بتقييم مدى المعاناة والضيق والقلق من أعراض الوسواس القهرى. – بالرجوع إلى قائمة الأعراض. ضع علامة (√) علي الأعراض التي تعانى منها ثم أنقل هذه الأعراض مرتبة على حسب شدتها في ورقة منفصلة. – حدد العرض المذكور ومدى المعاناة منه وشدتها كالآتي:
العـرض
الدرجة
عرض خفيف الشدة (يسبب إزعاج وقلق قليل)
2
عرض متوسط الشدة (يسبب بعض القلق والمعاناة)
5
عرض غير محتمل (يسبب الكثير من القلق والمعاناة)
10
أ- الوســــاوس:
وهى مجموعة من الدوافع والأفكار والصور المتواصلة والمتسلطة والمستمرة التى تتطفل على عقل المريض وتراوده وتعاوده وتلازمه مع عجزه عن دفعها أو طردها أو التخلص منها، ويعانى المريض كثيراً منها لسخفها وعدم فائدتها وغرابتها وتسببها لكثير من القلق والإزعاج. 1- وساوس الدقة والترتيب:
وتشمل الاهتمام والانشغال الشديد بالترتيب والدقة والتماثل والتوازي.. الخ. مسلسل
العــرض
شدة المعاناة
1
الاهتمام بالترتيب الشديد فى…. عرض خفيف
الانشغال بالتماثل والتوازي فى…. عرض متوسط الشدة
2- وساوس التخزين وجمع الأشياء:
وتشمل…………
عمل جدول كالسابق
3- وساوس التلوث والقذارة:
4- وساوس جسمية وجسدية:
وتشمل………..
5- وساوس جنسية:
6- وساوس التكرار:
7- الوساوس الحمقاء والمخاوف والشكوك:
8- الوساوس المتعلقة بالدين والأخلاق:
9- وساوس……….. :
10-…………………
11-…………………
ب- الأفعال القهرية:
وهى أعمال عقلية وذهنية واعية وسلوكيات متكررة جبرية، استجابة لأفكار وسواسية، لتخفف أو تمنع القلق والإزعاج الناتج عن تلك الوساوس ولا يستطيع المريض مقاومتها وهى تستحوذ عليه.