تصديق المؤهل الجامعي للطالب في حالك كان من خارج المملكة العربية السعودية. إرفاق صورة مصدقة عن السجل الأكاديمي للطالب. إرفاق صورة من بطاقة الأحوال المدنية للمتقدمين السعوديين، وضرورة أن تكون البطاقة سارية المفعول. صورة من رخصة الإقامة للمتقدمين من غير السعوديين، مع التأكيد على أن تكون الإقامة سارية. الطلاب غير السعوديين من أم سعودية عليهم توفير صورة من بطاقة الأحوال المدنية الخاصة بالأم. يتم إدراج اختبار (جيمات) أو (جي آر إي) في حال كانت موجودة. أصل نتيجة اختبار (IELTS) أو أي من الاختبارات المعادلة له، ويشترط ألّا يكون قد مضى على الشهادة أكثر من عامين. قد يهمك أيضًا: تخصصات الكلية التقنية للبنات وشروط الالتحاق بالكلية 1442
طريقة سداد رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية الماجستير
يمكن للطالب تسديد رسوم برنامج الماجستير في الجامعة الإلكترونية السعودية وفق الخطوات الآتية:
الدخول إلى بوابة القبول الجامعة السعودية الإلكترونية " من هنا ". ومنها يتم النقر على الأيقونة الخاصة بـ (سداد الرسوم). تظهر لدينا صفحة، ومن خلالها: يتم تسجيل الدخول عبر كتابة رقم الهوية ورمز التحقّق. النقر على إرسال. حيث أتاحت الجامعة تسديد الأقساط الجامعية من خلال الفيزا أو الماستر كارد أو من خلال مدى made.
الجامعة السعودية الالكترونية | مواعيد بدء القبول والتسجيل لبرامج الماجستير 1444هـ
وبذلك تكون انتهيت من التقديم ويمكنكم تعديل الطلب في أي وقت طالما فترة التقديم مازالت مفتوحة. وعلى نفس الموقع أيضًا هناك جزء مخصص لنتيجة القبول الخاصة بك عندما تنتهي اللجنة من فرز المتقدمين. وفي حالة قبولك سيتحتم عليك دفع رسوم المقابلة التي ستجريها معك الكلية. وبذلك تكون أتممت طريقة التسجيل في الجامعة الإلكترونية ماجستير بصورة صحيحة. شروط القبول في الجامعة السعودية الإلكترونية ماجستير
وضعت الجامعة الإلكترونية طريقة واحدة فقط للتسجيل لكنها وضعت شروط متعددة للقبول في الجامعة السعودية الإلكترونية ماجستير. حيث تختلف الشروط من برنامج إلى أخر بما يتوفق مع الدراسة بداخله وعلى تنقسم الشروط إلى:
شروط القبول في برنامج إدارة الأعمال
يتطلب للقبول الحصول على هذا الماجستير. أن يكون الطالب المتقدم حصل على شهادة البكالريوس بنظام الانتظام من أحد الجامعات المعارف عليها في السعودية. كما يجب أن لا يقل التقدير التراكمي للطالب عن 2 في حالة إن كان التقدير من 4. و لا يقل عن 3 لو كان التقدير من 5، ويجب أن لفا يقل عن 5 درجات في امتحان تحديد اللغة الإنجليزية الدولي. على أن لا يكون قد مضى أكثر من عامين لأداءه هذا الاختبار وحصوله على هذه الدرجات.
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية من خلال موقعها الإلكتروني، عن مواعيد بدء القبول في برامج الماجستير ( طلاب وطالبات) للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1443هـ، وذلك حسب التفاصيل التالية:
البرامج
– الماجستير في إدارة الأعمال. – الماجستير في إدارة الرعاية الصحية. – الماجستير في التعليم الطبي والمهن الطبية المساعدة. – ماجستير التمريض المتقدم في الرعاية الصحية الأولية. – الماجستير التنفيذي لجودة الرعاية الصحية وسلامة المرضى. مقرّات الدراسة: (الرياض، جدة، الدمام، أبها). للاطلاع على البرامج المتاحة وشروط القبول: اضغط هنا
طريقة التقديم
– يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الأحد بتاريخ 1443/04/23هـ الموافق 2021/11/28م وينتهي التقديم يوم السبت بتاريخ 1443/05/07هـ الموافق 2021/12/11م، من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
طريقة التسجيل في الجامعة الإلكترونية ماجستير 1443 - موسوعة
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن التقديم للمرحلة الثانية من قبول الماجستير للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1443هـ، في تخصصات جديدة ومسارات قبول مختلفة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج:
1- التعليم الطبي والمهن الطبية المساعدة. 2- التمريض المتقدم في الرعاية الصحية الأولية. 3- الماجستير التنفيذي في جودة الرعاية الصحية وسلامة المرضى. 4- الماجستير التنفيذي في إدارة الأعمال. 5- التسويق الرقمي. 6- الأمن السيبراني (للمختصين وغير المختصين في مجال التقنية). 7- علوم البيانات (للمختصين وغير المختصين في مجال التقنية). تفاصيل البرامج:
اضغط هنا
أماكن الدراسة:
- (الرياض، جدة، الدمام، أبها، جازان). موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/12/03هـ الموافق 2021/07/13م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1442/12/15هـ الموافق 2021/07/25م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية ماجستير ثابتة القيمة، تمّ اعتمادها من قبل عمادة الدراسات العليا فيها، وهي من الأمور التي يجب على الطالب الراغب في التسجيل بأحد برامج الماجستير المتاحة في الجامعة السعودية الإلكترونية أن يعرفها، حيث تعد الجامعة من أهم وأشهر الجامعات التي تعتمد أحدث وسائل التعليم في المملكة، وقد أتاحت لطلّابها خدمة التعليم عن بعد، وحتّى تقديم الماجستير عن بعد في عدد من البرامج، بالإضافة إلى كثير من الخدمات الأخرى، وعبر موقع المرجع سنقوم بتسليط الضوء على رسوم الماجستير وعلى شروط القبول. الجامعة السعودية الإلكترونية
هيَ إحدى الجامعات الحكومية السعودية، حيث تقوم على توفير أحد أنماط التعليم العالي وأيضًا تأهيل بيئة قائمة على تقنيات المعلومات والاتصالات والتعلم الإلكتروني والتعليم المدمج، أنشئت الجامعة تحت مظلة مجلس التعليم العالي، وذلك بموجب الأمر الملكي الصادر بتاريخ 10/9/1432هـ بعد الموافقة عليه من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز -رحمه الله- وتتخذ من مدينة الرياض مقرًا لها. [1]
تمنح الجامعة السعودية الإلكترونية شهادات البكالوريوس والدراسات العليا، إضافة لتقديم دورات في التعليم المستمر والتعلم مدى الحياة، حيث تتوزّع فروع وأقسام الجامعة الالكترونية على امتداد المملكة العربية السعودية وفق الآتي: فرع الجامعة في مدينة الرياض، وفي مدينة الدمام، وفي مدينة جدة، وفي المدينة المنورة، فرع مدينة القصيم، فرع أبها، فرع الجوف، فرع الطائف، فرع تبوك، فرع جازان، فرع منطقة الأحساء.
الجامعة السعودية الإلكترونية تفتح بوابة القبول للفصل الدراسي الثاني
أعلنت الجامعة السعودية الإلكترونية بدء القبول في مرحلتي البكالوريوس والماجستير للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1443هـ. وأوضحت الجامعة أن القبول سيستمر حتى الاثنين 6 ديسمبر 2021م (لبرامج البكالوريوس)، والسبت 11 ديسمبر 2021م (لبرامج الماجستير)، عبر البوابة الإلكترونية. وسيكون القبول متاحاً في مرحلة البكالوريوس لتخصص القانون، وهو برنامج مواكب للتطورات التشريعية والتنظيمية في المملكة وتخصص الإعلام الرقمي وهو برنامج يُعنى بدراسة الإعلام بشكله التقني المتطور الممزوج بالتطبيقات العملية والمهارية. فيما ستكون تخصصات مرحلة الماجستير بالشراكة مع جامعة ولاية كولورادو الأمريكية، في إدارة الأعمال MBA لإعداد كوادر مميزة في بيئة الأعمال، إلى جانب أربعة برامج صحية وهي: ماجستير التمريض المتقدم في الرعاية الصحية الأولية، وهو البرنامج الأول من نوعه بساعات تدريبية إكلينيكية فعلية ومكثفة. وماجستير إدارة الرعاية الصحية لإعداد كوادر لشغل الأدوار القيادية في قطاع الرعاية الصحية. وماجستير التعليم الطبي والذي يهدف لإعداد المشاركين لتطوير التعليم الطبي في المناهج والتدريس والتقييم والبحث. بالإضافة للماجستير التنفيذي لجودة الرعاية الصحية وسلامة المرضى، لتمكين طاقات متخصصة بتحسين الرعاية الصحية وتبني الابتكار التقني في مجال سلامة المرضى.
برنامج ماجستير الأمن السيبراني
أتاحت الجامعة برنامج الماجستير في تخصص الأمن السيبراني، للطلاب الراغبين بمتابعة تعليمهم الأكاديمي العالي، وهو من الدراسات المهمة، وطرحت باقة من الشروط، أهمها:
درجة بكالوريوس انتظامًا أو (تعليم مدمج) من جامعة معترف بها. وفي حال كانت الشهادة من الخارج، يجب معادلتها حسب برنامج المعادلات المقدم من وزارة التعليم. معدل تراكمي في البكالوريوس عن جيد (2. 00). إرفاق تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريس الطالب. خطاب موافقة صادر عن جهة العمل، التي يعمل بها المتقدم على الدراسة إذا كان موظف. برنامج ماجستير علوم البيانات
من التخصّصات التي قامت عمادة الدراسات على فتح باب التسجيل بها، وفق شروط، منها:
معدل تراكمي في البكالوريوس لا يقل عن جيد (2. 00). تخصصات البكالوريوس المقبولة: علوم الحاسب، هندسة الحاسب، نظم المعلومات، هندسة البرمجيات، وتقنية المعلومات. إرفاق نتيجة أحد اختبارات اللغة المعتمدة. تقديم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريس الطالب في المراحل الجامعية. ضرورة خطاب موافقة صادر عن جهة العمل، التي يعمل بها المتقدم على الدراسة إذا كان موظفًا. اختبارات تقييم الخريجين مثل GMAT or GRE ليس متطلبًا أساسيًا.
وجملة: (كان مكرهم.. وجملة: (تزول منه الجبال... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب، (لا تحسبنّ اللّه مخلف) مثل ولا تحسبنّ اللّه غافلا، (وعده) مضاف إليه مجرور.. والهاء مضاف إليه (رسله) مفعول به أول لاسم الفاعل مخلف المضاف إلى مفعوله الثاني وعد والهاء مثل الأخير (إنّ) حرف توكيد ونصب (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ (عزيز) خبر إنّ مرفوع (ذو) خبر ثان مرفوع، وعلامة الرفع الواو (انتقام) مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا تحسبنّ... ) لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي تنبّه فلا تحسبنّ.. أو معطوفة على الاستئناف المتقدّم قد مكروا.... فلا تَحسبنّ اللهَ مُخلفَ وعدِه رُسلَه. وجملة: (إنّ اللّه عزيز... ) لا محلّ لها تعليليّة. (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بانتقام، (تبدّل) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع (الأرض) نائب الفاعل مرفوع (غير) مفعول به منصوب، (الأرض) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (السموات) معطوف على نائب الفاعل مرفوع الواو استئنافيّة (برزوا) مثل مكروا (للّه) جارّ ومجرور ومتعلّق ب (برزوا) على حذف مضاف أي لجزاء اللّه (الواحد) نعت للفظ الجلالة مجرور (القهّار) نعت ثان مجرور. وجملة: (تبدّل الأرض... ) في محلّ جرّ مضاف إليه.
اعراب فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - إسألنا
(11) تقدمت الإشارة إليه في ( ص 244). (12) تقدمت الإشارة إليه في ( ص 244). (13) تقدمت الإشارة إليه في ( ص 244).
فلا تَحسبنّ اللهَ مُخلفَ وعدِه رُسلَه
قال ابن جريج: أخبرني عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن عمر بن الخطاب ، أنه كان يقرأ " وَإِنْ كادَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبالُ ". حدثني هذا الحديث أحمد بن يوسف ، قال: ثنا القاسم بن سلام ، قال: ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، أنه كان يقرأ على نحو: " لَتَزُولُ " بفتح اللام الأولى ورفع الثانية. اعراب فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - إسألنا. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن دانيل (12) قال: سمعت عليا يقول: " وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبالُ ". حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن دانيل (13) قال: سمعت عليا يقول: " وَإِنْ كادَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبالُ " قال: ثم أنشأ عليّ يحدّث فقال: نـزلت في جبَّار من الجبابرة قال: لا أنتهي حتى أعلم ما في السماء ، ثم اتخذ نسورا فجعل يطعمها اللحم حتى غلظت واستعلجت واشتدّت ، وذكر مثل حديث شعبة. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبو داود الحضرمي ، عن يعقوب ، عن حفص بن حميد أو جعفر ، عن سعيد بن جبير: " وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبالُ " قال: نمرود صاحب النسور ، أمر بتابوت فجعل وجعل معه رجلا ثم أمر بالنسور فاحتمل ، فلما صعد قال لصاحبه: أي شيء ترى؟ قال: أرى الماء وجزيرة -يعني الدنيا- ثم صعد فقال لصاحبه: أي شيء ترى؟ قال: ما نـزداد من السماء إلا بعدا ، قال: اهبط -وقال غيره: نودي- أيها الطاغية أين تريد؟ قال: فسمعت الجبال حفيف النسور ، فكانت ترى أنها أمر من السماء ، فكادت تزول ، فهو قوله: " وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبالُ ".
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
يقول تعالى ذكره: قد مكر هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم ، فسكنتم من بعدهم في مساكنهم ، مكرهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 47. وكان مكرهم الذي مكروا ما: حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا يحيى ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثنا أبو إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبان (8) قال: سمعت عليا يقرأ: " وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبالُ " قال: كان ملك فره (9) أخذ فروخ النسور ، فعلفها اللحم حتى شبَّت واستعلجت واستغلظت. فقعد هو وصاحبه في التابوت وربطوا التابوت بأرجل النسور ، وعلقوا اللحم فوق التابوت ، فكانت كلما نظرت إلى اللحم صعدت وصعدت ، فقال لصاحبه: ما ترى؟ قال: أرى الجبال مثل الدخان ، قالا ما ترى؟ قال: ما أرى شيئا ، قال: ويحك صوّب صوّب ، قال: فذلك قوله: ( وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ). حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن واصل (10) عن عليّ بن أبي طالب ، مثل حديث يحيى بن سعيد ، وزاد فيه: وكان عبد الله بن مسعود يقرؤها: " وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبالُ ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ابراهيم - الآية 47
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله
قال الله تعالى:
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام
( إبراهيم: 47)
—
أي فلا تحسبن -أيها الرسول- أن الله يخلف رسله ما وعدهم به من النصر وإهلاك مكذبيهم. إن الله عزيز لا يمتنع عليه شيء، منتقم من أعدائه أشد انتقام. والخطاب وإن كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهو موجه لعموم الأمة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الإعراب: (ربما) كافّة ومكفوفة (يودّ) مضارع مرفوع (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (كفروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (لو) حرف مصدريّ (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. والواو في محلّ رفع اسم كان (مسلمين) خبر كانوا منصوب، وعلامة النصب الياء. والمصدر المؤوّل (لو كانوا مسلمين) في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ. جملة: (يودّ الذين... وجملة: (كفروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين). وجملة: (كانوا مسلمين) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (لو). البلاغة: 1- التعبير بالضد: في قوله تعالى: {رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ} اختلف علماء البلاغة في المراد بهذا التعبير. وقد قرر النحاة أن ربما لا تدخل إلا على الماضي؟ وما المراد بمعنى التقليل الذي تفيده رب؟ وقد أجيب عن الأول بأن المترقب في أخبار الله تعالى بمثابة الماضي المقطوع به في تحققه، فكأنه قيل ربما ود، وأجيب عن الثاني بأن هذا مذهب وارد على سنن العرب في قولهم لعلك ستندم على فعلك. وربما ندم الإنسان على ما يفعل، ولا يشكون في ندامته ولا يقصدون تقليله. والعقلاء يتحرزون من التعرض من المظنون، كما يتحرزون من المتيقن الثابت.
فلما بين البيان المبين في هذا القرآن قال في مدحه: { هَـٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ} أي: يتبلغون به ويتزودون إلى الوصول إلى أعلى المقامات وأفضل الكرامات، لما اشتمل عليه من الأصول والفروع، وجميع العلوم التي يحتاجها العباد. { وَلِيُنذَرُوا بِهِ} لما فيه من الترهيب من أعمال الشر وما أعد الله لأهلها من العقاب، { وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ} حيث صرف فيه من الأدلة والبراهين على ألوهيته ووحدانيته، ما صار ذلك حق اليقين ، { وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} أي: العقول الكاملة ما ينفعهم فيفعلونه، وما يضرهم فيتركونه، وبذلك صاروا أولي الألباب والبصائر. إذ بالقرآن ازدادت معارفهم وآراؤهم، وتنورت أفكارهم لما أخذوه غضًّا طريًّا فإنه لا يدعو إلا إلى أعلى الأخلاق والأعمال وأفضلها، ولا يستدل على ذلك إلا بأقوى الأدلة وأبينها. وهذه القاعدة إذا تدرب بها العبد الذكي لم يزل في صعود ورقي على الدوام في كل خصلة حميدة. #مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
2
0
29, 571