لكن الأمير محمد بن نايف أُعفي في 21 حزيران 2017، ثم أصبح محمد بن سلمان وليا للعهد الذي أمر في وقت لاحق باحتجاز ابن عمه ضمن حملة لمكافحة "الفساد". ورأى مراقبون بأن خلفية إبعاد محمد بن نايف قد تكون في سياق إبعاد منافسي بن سلمان. اعدامات واعتقالات تشكك في مساعي اصلاح القضاء السعودي | سياسة واقتصاد | | المانيا اليوم بالعربية. والأمراء المتبقون من آل سعود الأمير مقرن ضحية صعود الملك سلمان للعرش الأمير مقرن بن عبد العزيز تولى ولاية العهد لأشهر قليلة، لكن سرعان ما أعفاه الملك سلمان. وكان عين الملك الراحل عبد الله قد عين الأمير مقرن بن عبد العزيز (ولد عام 1945) ليصبح وليا لولي العهد. والأمير مقرن هو أصغر الأبناء الأحياء لمؤسس السعودية عبد العزيز آل سعود. والأمراء المتبقون من آل سعود متعب بن عبد الله والإبعاد خلال حملة مكافحة الفساد الأمير متعب بن عبد الله بن عبد العزيز ولد عام 1953، وبعد تحويل رئاسة الحرس الوطني إلى وزارة باسم "وزارة الحرس الوطني" عام 2013 عين وزيراً للحرس الوطني شغل المنصب حتى 4 نوفمبر/ تشرين ثاني 2017، عندما أُبعد من منه، ضمن حملة"مكافحة الفساد" واحتجز لفترة حتى أطلق سراحه بعد شهر تقريبا، بناء على تسوية مالية تقدر بحوالي مليار دولار، حسب تقارير صحفية. والأمراء المتبقون من آل سعود الأمير خالد بن فيصل والأدوار الصعبة الأمير خالد بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود (الأول من اليسار) أمير مكة.
- شؤون الحرمين تويتر ترصد 30 مخالفة
- رئاسة شؤون الحرمين تويتر
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 36
شؤون الحرمين تويتر ترصد 30 مخالفة
واختتم معاليه تصريحه بدعاء المولى القدير عز وجل أن يجزي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان آل سعود خير الجزاء على ما يوليانه من إهتمام بالغ بكل ما من شأنه التسهيل على الحجاج والمعتمرين والزائرين..
رئاسة شؤون الحرمين تويتر
درة - مكة المكرمة:
أعلن معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس نجاح الخطة التشغيلية لموسم شهر رمضان المبارك (١٤٤٣) هـ، وسط تكامل لمخرجات أعمال كافة وكالات وإدارات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وتعاون مشترك مع كافة الجهات الحكومية المشاركة في خدمة ضيوف الرحمن. وقال الرئيس العام: إن الخطة التشغيلية لموسم شهر رمضان المبارك تكللت بالنجاح بفضل من الله سبحانه وتعالى ثم الدعم الكبير والعناية الفائقة من القيادة الرشيدة -أعزها الله- حيث تضافرت الجهود في سبيل خلق منظومة خدمية متكاملة تراعي معايير الجودة العالمية مما أسهم في مواصلة سلسة نجاحات المملكة العربية السعودية في إدارة منظومة الحج والعمرة خلال السنوات الماضية، مشيراً أن الحرمين الشريفين استقبلت وفود المصلين والمعتمرين وفق خدمات أُوجدت للتسهيل على كافة القاصدين. وأكد معاليه أن الرئاسة راعت في خدماتها الميدانية والإدارية المقدمة لقاصدي الحرمين الشريفين الاستفادة من الطاقة الاستيعابية الكاملة حيث سخرت كافة الجهود لتجويد أعمال التخطيط والتنفيذ لخدمات ومبادرات خدمية وتقنية وتوجيهية إرشادية وإعلامية تعمل على توفير منظومة خدمية متكاملة تلبي رغبات القاصدين من أنحاء العالم وتحسّن من تجربتهم عند أداء النسك والعبادات بالحرمين الشريفين.
الأخبار الأحد، 1 مايو 2022 03:43 مـ بتوقيت القاهرة تلقى الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، اتصالاً هاتفيا من فضيلة الإمام الأكبر شيخ الازهر الدكتور أحمد الطيب، حملّ خلاله بنقل أصدق التهاني لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده صاحب الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، بمناسبة عيد الفطر المبارك لعام 1443هـ، كما سأل الله أن يعيد هذه المناسبة الغالية على الأمتين العربية والإسلامية باليمن والبركات وأن يديم على المملكة تقدمها واستقرارها. وسأل الله شيخ الأزهر خلال حديثه لـ " آل الشيخ " أن يديم على المملكة وقيادتها نعمة الأمن والاستقرار والتقدم والرخاء، وأن يعيد هذه المناسبة العزيزة على المملكة وجميع بلاد المسلمين. رئاسة شؤون الحرمين تويتر. كما هنأ الوزير الدكتور عبداللطيف آل الشيخ بهذه المناسبة العزيزة سائلًا الله له دوام التوفيق والسداد. من جانبه، شكر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد شيخ الأزهر على مشاعره الصادقة تجاه بلده الثاني المملكة العربية السعودية وقيادتها الرشيدة، مؤكدًا أن هذا الشعور تجاه القيادة الحكيمة وما تقوم به من أعمال جليلة لخدمة الإسلام هو محل تقدير من فضيلته الذي نكن له كل محبة وتقدير ونعتز بالعلاقات المتميزة التي تربط البلدين الشقيقين الذين يمثلان عمقًا إستراتيجيًا للأمتين العربية والإسلامية.
وعَوداً على هذه القاعدة: { وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى}، فلنتأمل شيئاً من حِكَمِ الله تعالى في التفريق بين الذكر والأنثى في بعض الأحكام الشرعية، ومن ذلك:
1 ـ التفريق في الميراث:
فلا يستريب عاقل أن سنة الله اقتضت أن يكون الرجل هو الذي يكدح ويتعب في تحصيل الرزق، وهو الذي يطلب منه دفع الميراث، والمشاركة في دفع الدية ـ عند قيام المقتضي لذلك ـ فالذكر مترقب دوماً للنقص من ماله، بعكس الأنثى فهي دوماً تترقب الزيادة في مالها: حينما يدفع لها المهر، وحينما ينفق عليها من قبل وليها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 36. يقول العلامة الشنقيطي: "وإيثارُ مترقب النقص دائماً على مترقب الزيادة دائماً ـ لجبر بعض نقصه المترقب ـ حكمتُه ظاهرة واضحة، لا ينكرها إلا من أعمى الله بصيرته بالكفر والمعاصي"(5). 2 ـ التفريق في الشهادة:
وهذا نصت عليه آية الدين: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: 282] ، كما دلت عليه السنة الصحيحة عن النبي ج،وبين أن سبب هذا هو نقصٌ في عقلها. وهذا التفريق ـ لمن تأمله ـ عين العدل، يقول الشيخ السيد رشيد رضا: مبيناً هذا المعنى: "إن المرأة ليس من شأنها الاشتغال بالمعاملات المالية ونحوها من المعاوضات، فلذلك تكون ذاكرتها فيها ضعيفة، ولا تكون كذلك في الأمور المنزلية ـ التي هي شغلها ـ فإنها فيها أقوى ذاكرة من الرجل، يعني أن طبع البشر ذكراناً وإناثاً أن يقوى تذكرهم للأمور التي تهمهم ويكثر اشتغالهم بها، ولا ينافي ذلك اشتغال بعض النساء الأجانب في هذا العصر الأعمال المالية فإنه قليل لا يعول عليه، والأحكام العامة إنما تناط بالأكثر في الأشياء وبالأصل فيها. "
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 36
أخرجاه وكذلك ثبت فيهما أن أنس بن مالك ذهب بأخيه ، حين ولدته أمه ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحنكه وسماه عبد الله وفي صحيح البخاري: أن رجلا قال: يا رسول الله ، ولد لي ولد ، فما أسميه ؟ قال: " اسم ولدك عبد الرحمن " وثبت في الصحيح أيضا: أنه لما جاءه أبو أسيد بابنه ليحنكه ، فذهل عنه ، فأمر به أبوه فرده إلى منزلهم ، فلما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس سماه المنذر. فأما حديث قتادة ، عن الحسن البصري ، عن سمرة بن جندب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام رهين بعقيقته ، يذبح عنه يوم سابعه ، ويسمى ويحلق رأسه " فقد رواه أحمد وأهل السنن ، وصححه الترمذي بهذا اللفظ ، ويروي: " ويدمى " ، وهو أثبت وأحفظ والله أعلم. وكذا ما رواه الزبير بن بكار في كتاب النسب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن ولده إبراهيم يوم سابعه وسماه إبراهيم. فإسناده لا يثبت ، وهو مخالف لما في الصحيح ولو صح لحمل على أنه أشهر اسمه بذلك يومئذ ، والله أعلم. وقوله إخبارا عن أم مريم أنها قالت: ( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) أي: عوذتها بالله ، عز وجل ، من شر الشيطان ، وعوذت ذريتها ، وهو ولدها عيسى ، عليه السلام.
القاعدة التاسعة: (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) - 1
للاستماع والحفظ للمادة الصوتية
للاستماع عالي الدقة
الحمد لله، وبعد:
فمرحى بمتقلَّب أبصاركم النضرة، إلى مترقَّب متَّكئِنا، ومرصوف حروف تطوف، وعلى جبينها عنواننا المتوثب المحفز: (قواعد قرآنية)، لنتفيأ ظلال قاعدة من القواعد القرآنية العظيمة، التي هي أثر من آثار كمال علم الله، وحكمته وقدرته في خلقه ـ، تلكم هي ما دل عليها قوله تعالى: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى} [آل عمران: 36]. وهذه الآية جاءت في سياق قصة امرأة عمران، وهي والدة مريم ـ عليها السلام ـ يقول تعالى: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم} [آل عمران: 35، 36]. وخلاصة القصة: أن امرأة عمران ـ وهي أم مريم ـ قد نذرت أن يكون مولودها القادم خادما لبيت المقدس، فلما وضعت مولودها، قالت معتذرة: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى} لأن قدرة الذكر على خدمة بيت المقدس، والقيام بأعباء ذلك أكثر من الأنثى التي جبلها الله تعالى على الضعف البدني، وما يلحقها من العوارض الطبيعية التي تزيدها ضعفاً: كالحيض والنفاس.