SAHH- MSLM
Bablar Konular
Numaralar
CHAD ve SYER BAHS
<< 1777 >>
NUMARALI
HADS- ERF:
81 - (1777) وحدثنا
زهير بن حرب. حدثنا عمر بن
يونس الحنفي. حدثنا عكرمة
بن عمار. حدثني إياس بن
سلمة. حدثني
أبي. قال:
غزونا
مع رسول الله
صلى الله عليه
وسلم حنينا. فلما واجهنا العدو
تقدمت. فأعلو
ثنية. فاستقبلني
رجل من العدو. فأميه بسهم. فتوارى عني. فلما دريت ما
صنع. ونظرت
إلى القوم
فإذا هم قد
طلعوا من ثنية
أخرى. فالتقوا
هم وصحابة
النبي صلى
الله عليه وسلم. فولى صحابة
الله عليه
وسلم. وأرجع
منهزما. وعلى
بردتان. متزرا
بإحداهما. مرتديا
بالأخرى. فاستطلق
إزاري. فجمعتهما
جميعا. ومررت،
على رسول الله
وسلم، منهزما. وهو على بغلته
الشهباء. فقال
رسول الله صلى
وسلم (لقد رأى
ابن الأكوع
فزعا) فلما
غشوا رسول
الله صلى الله
عليه وسلم نزل
عن البغلة، ثم
قبض قبضة من
تراب من
الأرض. ثم
استقبل به
وجوههم. ( أعرف من يهز الهندول ..!؟ ) – صحيفة البلاد. فقال
(شاهت الوجوه)
فما خلف الله
منهم إنسانا
إلا ملأ عينيه
ترابا، بتلك
القبضة. فولوا
مدبرين. فهزمهم الله
عز وجل. وقسم
الله عليه وسلم
غنائمهم بين
المسلمين. [ ش
(فاستطلق
إزاري) أي
انحل
لاستعجالي. ( منهزما)
قال العلماء:
قوله منهزما؛
حال من ابن
الأكوع، كما صرح
أولا
بانهزامه،
ولم يرد أن
وسلم انهزم.
- تعريف و معنى شاه في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي - ملك المعاجم
- دعاءاِحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل هل هو من الأدعية المأثورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ( أعرف من يهز الهندول ..!؟ ) – صحيفة البلاد
تعريف و معنى شاه في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي - ملك المعاجم
قال علي: فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه. وهذا إسناد ضعيف لا يحتج به: الزبير بن محمد وشيخه وأبو شيخه: مجهولون لا يعرفون. قال الشيخ الألباني رحمه الله:
" مداره على الزبير بن محمد بن خالد العثماني: حدثنا عبد الله بن القاسم الأيلي عن
أبيه بإسناده إلى علي. تعريف و معنى شاه في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي - ملك المعاجم. وهؤلاء الثلاثة في عداد المجهولين ؛ فإن أحدا من أهل الجرح
والتعديل لم يذكرهم مطلقا " انتهى من "دفاع عن الحديث النبوي" (ص 42).
دعاءاِحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل هل هو من الأدعية المأثورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
:- تَشَوَّهَ لَهُ أَوْ إِلَيْهِ:-: حَدَّدَ إِلَيْهِ النَّظَرَ. :- تَشَوَّهَ لَهُ:-: تَنَكَّرَ لَهُ. 4. :- تَشَوَّهَ الشَّاةَ:-: اِصْطَادَهَا. شَوَّهَ
[ش و هـ]. (فعل: رباعي متعد). شَوَّهَ ، يُشَوِّهُ ، مصدر تَشْوِيهٌ. :- شَوَّهَ وَجْهَهُ:-: أَحْدَثَ فِيهِ خُدُوشاً فَصَارَ قَبِيحَ الْمَنْظَرِ. :- شَوَّهَ سُمْعَتَهُ:-: جَعَلَهَا سَيِّئَةً. :- شَوَّهَتِ الْحَقِيقَةَ:-: أَعْطَتْ صُورَةً عَنْهَا غَيْرَ مُطَابِقَةٍ للوَاقِعِ. :- شَوَّهَ نَصّاً أَدَبِيّاً:-: حَرَّفَهُ. تَشَوُّهٌ
[ش و هـ]. (مصدر تَشَوَّهَ). دعاءاِحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل هل هو من الأدعية المأثورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. :-تَعَرَّضَ لِتَشَوُّهٍ فِي وَجْهِهِ:-: هَيْئَةُ الوَجْهِ بَعْدَمَا لَحِقَهَا تَغْيِيرٌ فِي الخِلْقَةِ مِنْ جَرَّاءِ حَرْقٍ أَوْ جُرْحٍ. شَوَهٌ
[ش و هـ]. (مصدر شَوِهَ). :-بِهِ شَوَهٌ:-: قُبْحٌ. :- شَوَهُ العُنُقِ:-: طُولُهُ، اِرْتِفَاعُهُ. تَشْوِيهٌ
[ش و هـ]. (مصدر شَوَّهَ). :- تَشْوِيهُ مَلاَمِحِ الوَجْهِ:-: إِفْسَادُهَا وَتَقْبِيحُهَا. :- تَشْوِيهُ الحَقِيقَةِ:-: تَحْرِيفُهَا، تَغْيِيرُهَا. شُوهَةٌ
[ش و هـ]. :-بَيْنَهُمَا شُوهَةٌ:-: بُعْدُ مَسَافَةٍ. :-يَا لَهَا مِنْ شُوهَةٍ:-: مِنْ قُبْحٍ.
( أعرف من يهز الهندول ..!؟ ) – صحيفة البلاد
والجمع: شُوهٌ. المعجم: المعجم الوسيط
الشُّوهَةُ
الشُّوهَةُ: القُبْحُ. المَشَاهَةَ
المَشَاهَةَ: أرض كثيرة الشِّيَاه. تَشَوَّهَ
تَشَوَّهَ له، وإليه: حدَّد النظر إليه. و تَشَوَّهَ له: تَنَكّرَ. و تَشَوَّهَ فلانٌ شَاهَ: صادَها. شَاتَاهُ
شَاتَاهُ مُشَاتَاةً، وشِتاءً: عامَلَهُ مُدَّةَ الشِّتاءِ. كما يقال: شاهَرَهُ من الشَّهْرِ، وياوَمَهُ من اليَومِ. شَاهَ
شَاهَ الشيء شَاهَ ُ شَوهًا: قَبُحَ. و شَاهَ نفسُهُ إلى كذا: طَمَحَتْ. و شَاهَ عينُهُ: نظرت بحدَّةٍ. و شَاهَ الإنسان: أصابهُ بالعيْن. شَوِهَ
شَوِهَ الشيءُ شَوِهَ َ شَوَهًا: كان أَش
شَوَّهَهُ
شَوَّهَهُ: قَبَّحَهُ. شَوْهَاءُ
[ش و هـ]. (صف). :-اِمْرَأَةٌ شَوْهَاءُ:-: اِمْرَأَةٌ قَبِيحَةُ الْمَنْظَرِ. المعجم: الغني
[ش و هـ]. (فعل: ثلاثي لازم). شَوِهَ ، يَشْوَهُ ، مصدر شَوَهٌ. 1. :- شَوِهَ الوَجْهُ:-: قَبُحَ. 2. :- شَوِهَ العُنُقُ:-: طَالَ، اِرْتَفَعَ. 3. :- شَوِهَ الوَلَدُ:-: اِشْتَدَّتْ إِصَابَتُهُ بِالعَيْنِ. [ش و هـ]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَشَوَّهَ ، يَتَشَوَّهُ ، مصدر تَشَوُّهٌ. :- تَشَوَّهَ وَجْهُ الرَّجُلِ بَعْدَ حَادِثَةِ سَيَّارَةٍ:-: أَصَابَتْ وَجْهَهُ إِصَابَاتٍ بَلِيغَةً غَيَّرَتْ مَلاَمِحَهُ وَشَوَّهَتْهَا.
وفي هذا الموقف ظهر خلق من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وهو الشجاعة، ودليل من دلائل نبوته وهو حفظ الله عز وجل له من القتل.