إن التغير الأكثر خطورة هو الذي يجرى في بنيته الداخلية العقلية والنفسية. ويقول الكاتب بأنه إذا كان الفلاسفة والمتصوفون والفنانون والمصلحون يسعون، كلٌّ على طريقته، إلى السمو بالإنسان نحو الكمال الذي خسره، أو اليوتوبيا (أو المدينة الفاضلة) التي يرسمونها، أو يتخيلونها له، فهو، الكاتب، يحاول في كتابه هذا عرض عملية انحطاط وتقزيم وتشويه تعرض لها هذا الإنسان.
حيونة الإنسان (كتاب) - ويكيبيديا
أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
حيونة الإنسان
إن التغير الأكثر خطورة هو الذي يجرى في بنيته الداخلية العقلية والنفسية. ويقول الكاتب بأنه إذا كان الفلاسفة والمتصوفون والفنانون والمصلحون يسعون، كلٌّ على طريقته، إلى السمو بالإنسان نحو الكمال الذي خسره، أو اليوتوبيا (أو المدينة الفاضلة) التي يرسمونها، أو يتخيلونها له، فهو، الكاتب، يحاول في كتابه هذا عرض عملية انحطاط وتقزيم وتشويه تعرض لها هذا الإنسان. اخترنا لك أيضاً
هجوم على العقل
(3)
لـِ: آل جور عندما أمر الرئيس "جورج بليو. حيونة الإنسان (كتاب) - ويكيبيديا. بوش" القوات الأميركية بغزو العراق كان سبعون بالمئة
أكثر الكتب زيارة وتحميلاً:
سـاهم في إثراء المكتبة العربية
مكتبة ملتقى جامعة دمشق الإلكترونية التفاعلية أحد مشاريع شركة Shabab SY البرمجية معا نرتقي...
جميع الحقوق محفوظة لمؤلفي الكتب ولدور النشر موقعنا لا ينتهك أى حقوق طبع أو تأليف وكل ما هو متاح عليه من رفع ونشر أعضاء الموقع الكرام، وفى حال وجود أى كتاب ينتهك حقوق الملكية برجى الإتصال بنا على [email protected] الرؤية والأهداف | سياسة الخصوصية | إتفاقية الاستخدام | DMCA
تحميل كتاب حيونة الإنسان ل ممدوح عدوان Pdf
كيف نظلم الوحوش؟
في إحدى فقرات دراسته، يستشهد ممدوح عدوان بكتاب "التعذيب عبر العصور" لـ برنهاردت ج. هروود، عندما وصف الظلم، الذي تتعرض له الوحوش عندما ننعت بعض البشر بالوحش، فيرى بأن الإنسان هو الحيوان الوحيد، الذي يتلذذ بتعذيب وقتل بني جنسه، دون أسباب اقتصادية أو بيولوجية، كما يرى بأن الوحوش لا تقتل المخلوقات الأخرى، لمجرد الرضى والابتهاج، وهذا في إشارة إلى ما تتعرض له الشعوب من قمع وتعذيب على يد حكامها، حفاظا على ذلك الحكم. كتاب حيونة ان. ومن هنا يصل إلى استنتاج: أن الناس تمتلك الكثير من الآراء، ومن المفاهيم الخاطئة حول الحيوان، فحتى الحيوانات، التي تتسلح بأنياب ومخالب حادة، نادرا ما تفتك ببني جنسها، بعكس بعض البشر الذين سرعان، ما يُكشرون عن أنيابهم أمام إخوانهم البشر، وذلك للوصول إلى مراضاة السلطات الحاكمة، أو حتى الوصول إلى السلطة ذاتها. القامع والمقموع
في فصل آخر من الدراسة ذاتها، يرى الكاتب: أنه ليس من الضروري أن تكون ضحايا التعذيب هم فُرادا، وبالوقت نفسه، ليس من الضروري أن يكون الشخص، أو الأشخاص المعرضون للتعذيب مباشرة، ليس من الضروري، أن يكونوا هم الهدف من هذا التعذيب، فعندما نشهد حفل إعدامات في إحدى الساحات العامة في إحدى البلدان.
الأقسام: سياسة, علم نفس, فلسفة
دار النشر: دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع سنة النشر: 2007 عدد الصفحات: 233
إن عالم القمع المنظم، منه والعشوائي، الذي يعيشه إنسان هذا العصر هو عالمٌ لا يصلح للإنسان ولا لنموّ إنسانيته، بل هو عالم يعمل على "حيونة" الإنسان (أي تحويله إلى حيوان). كتاب حيونة الانسان pdf. حول هذا الموضوع يأتي هذا الكتاب، ومن هنا كان عنوانه "حيونة الإنسان". ويقول الكاتب بأن الاشتقاق الأفضل للكلمة هو "تحوين الإنسان"، إلا أنه خشي ألا تكون الكلمة مفهومة بسهولة. يتناول الكاتب موضوعه هذا بأسلوب يشبه أسلوب الباحث، إنما بعقلية الأديب ومزاجه وأسلوبه، وليس بعقلية الباحث ومنهجيته، فالكاتب لم يكن بصدد طرح نظرية أو تأييد أخرى، كما أنه ليس بصدد نقض نظرية أو تفنيدها، لهذا على القارئ أن يسوغ له عدم إيراده الدقيق لمرجعيات الاستشهادات التي أوردها في نصه هذا. وعلى كل حال، وبالعودة إلى الموضوع المطروح، فإن تصورنا للإنسان الذي يجب أن تكونه أمر ليس مستحيل التحقيق، حتى وهو صادر عن تصور أدبي أو فني، ولكن هذا التصور يجعلنا، حين نرى واقعنا الذي نعيشه، نتلمس حجم خسائرنا في مسيرتنا الإنسانية، وهي خسائر متراكمة ومستمرة طالما أن عالم القمع والإذلال والاستقلال قائم ومستمر، وستنتهي بنا إلى أن نصبح مخلوقات من نوع آخر كان اسمه "الإنسان"، أو كان يطمح إلى أن يكون إنساناً، ومن دون أن يعني هذان بالضرورة، تغيراً في شكله.
بالنسبة للضحية واستسلامها فيرى الكاتب أن السبب الرئيسي الذي يدفع الضحية للاستسلام تمامًا هو الشعور باليأس، بينما ما يدفع الجلاد للانتقام بتلك الطريقة المتوحشة وما يدفع الديكتاتور للتعامل بتلك الطريقة اللاإنسانية مع شعبه هو الانتقام من الماضي. الماضي المرتبط بالمجتمعات المقهورة التي جاؤوا منها، والتي صنعت منهم أناسًا ممتلئين بالخوف، بمرور الوقت يسعون لأن يستنسخوا تلك المجتمعات المقهورة في واقعهم ويعملون على تغذية الخوف في الشعوب حتى يسيطروا عليهم، ولا يمكن أن تنشأ مجتمعات مقهورة إلا بعد أن تستشري فيهم الأخلاق المقموعة التي تتغذى على الخوف والقهر وتصنع من الفرد شخصًا ذليلًا مستسلمًا للمواعظ الدينية التي تبرر سحقه، ومنصاعًا للاستبداد الذي يتعامل معه بمستوى دون الحيوان. يبحث الكتاب أيضًا في أصل العنف الذي يصنع التوحش بأنواعه لدى الإنسان، ويرى «جون غالتنغ» أن العنف مرتبط بالتغيرات الحضارية التي مرت بها البشرية منذ عصرها البدائي وحتى عصورها التقليدية ثم الحديثة وما بعد الحديثة، ويصنف غالتنغ العنف إلى عدة أصناف:
1. عنف وإرهاب ضد الطبيعة. كتاب حيونة سان. 2. عنف وإرهاب ضد الذات كالانتحار. 3. عنف وإرهاب ضد الأسرة مثل الإساءة للمرأة وللطفل.