12 👁️
بواسطة
elwi
»
سُئل
منذ 2 شهور
في لغات ولهجات
ما معنى وتعريف (الفطرة) ؟
كلمة
معنى
تعريف
سؤال وجواب
1 إجابة
+1 تصويت
الطيف المهاجر
تمت الإجابة
منذ 1 شهر
تُعرف ( الفِطرة) على انها الغرائز والميول التي تولد مع الإنسان دون أن يكون لأحد دخل في إيجادها. ❔ أسئلة ذات علاقة
20 👁️
ما معنى وتعريف الإِكْسِير؟
غير مسجل
معاني الكلمات
2 إجابات
15 👁️
ما معنى وتعريف ( meta) المستخدمة في الويب ؟
oiseau
في كمبيوتر وإنترنت
مصطلحات
الإنترنت
ما معنى وتعريف الفولت (Volt) بالكهرباء ؟
pupa
في علوم وبيئة
كهرباء
إجابات
214 👁️
معنى وتعريف الذرو ؟؟
مايو 7, 2020
مامعنى
10. 8k 👁️
ما تعريف و معنى ( تأطير) ؟
خليجي_0015
مارس 22, 2019
اللغة العربية
الروشن العربي (
هنا يمكنك طرح الأسئلة ❔).. أو المشاركة بالإجابات والتعليقات مع الآخرين. التصنيفات
جميع التصنيفات
أسئلة عامة
(1. 4k)
أدب وثقافة
(1. 1k)
لغات ولهجات
(2. 5k)
علوم وبيئة
(2. 1k)
جغرافيا
أسرة ومجتمع
سفر وسياحة
(1. 3k)
رياضة وألعاب
(483)
فن وفنانين
(621)
مال وأعمال
(541)
كمبيوتر وإنترنت
(635)
216 المتواجدون حاليا
0 عضو و 216 زائر
13. 0k أسئلة
21. ما معنى وتعريف (الفطرة ) ؟ - الروشن العربي. 6k إجابات
4.
سنن الفطرة العشرة - موضوع
[٢]
إعفاء اللحية
اللِّحيَةُ هي الشَّعْرُ النَّابِت على الذَّقْن التي هي مُجتَمع اللِّحْيَيْن، ومثلها العارض. [٧] وقد اختلف فُقهاء المذاهب الأربعة وتلاميذهم في حكم اللحية، وحيث إنّ اللحية تُمَثِّل رمزاً هامّاً في المُجتمع الإسلاميّ ، وسِمةً مُلاصِقَةً للمُسلمين عامّةً، فيجب الاعتناء والاهتمام بها، أمّا من ناحية حكم حلق اللحية فقد اتَّفَق الفُقهاء على أن ذلك من باب المُثلَة، فلَا يجوز حلقها بالكلية مُطلقاً، وبيان أقوال الفقهاء في حكم إعفاء اللحية فيما يأتي: [٨]
ذهب الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة إلى أنَّ إعفاء اللِّحية واجب وحلقها مُحرّم، وقد استدلّوا على ذلك بما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (خالفوا المشركين؛ وفروا اللّحى، وأحفوا الشّواربَ. سنن الفطرة العشرة - موضوع. وكان ابنُ عمرَ إذا حجَّ أو اعتمر قَبَضَ على لحيتِه، فما فَضُلَ أَخَذَهُ). [٩] وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (جُزُّوا الشَّوارِب وأرخوا اللِّحى، خالفوا المجوس). [١٠] ويُسنّ عند أصحاب هذا القول ألا يزيد طول اللّحية عن قبضة اليد، ولا بأس بأخذ أطراف اللّحية. [١١]
ذهب الشافعيّة إلى أن إعفاء اللّحية سُنّة ويُكره حلقها والمبالغة في قصّها، [١٢] وقد قال بذلك الإمام الهيتميّ، والإمام زكريّا الأنصاريُّ.
ما معنى وتعريف (الفطرة ) ؟ - الروشن العربي
ويرجع الاصل في فطرتنا الانسانية على الاستقامة وليس الانحراف، والخير وليس الشر ،والاصلاح وليس الفساد، ولكن على حسب طبيعتنا ننشد ونتجه الى الشهوات او نبتعد عنها فالاختيار متروك لنا، فعلى كل حال يخالف الانحراف الفطرة والحدس ولكن لايستطيع مخالفة الارادة والطبيعية الانسانية.
معنى الفطرة في حديث كل مولود يولد على الفطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٩]
المراجع
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 261، صحيح. ^ أ ب حسين الحسنية، "عشر من الفطرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-4-2019. بتصرّف. ↑ خالد بن إبراهيم الصقعبي، مذكرة القول الراجح مع الدليل ، السعودية: دار أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، صفحة 26- 30. بتصرّف. ^ أ ب د. حذيفة الخراط (16-1-2012)، "من الإعجاز العلمي في السنة النبوية سنن الفطرة نموذجا " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-4-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 231، صحيح. ↑ "خصال تخالف الفطرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 4093، صحيح. ↑ "فوائد الختان الصحية والشرعية" ، ، 14-4-2001، اطّلع عليه بتاريخ 22-4-2019. بتصرّف. ↑ محمد العثيمين (1-12-2006)، "ما حكم الختان في حق الرجال والنساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-4-2019. معنى الفطرة في حديث كل مولود يولد على الفطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف.
الفائدة الثانية: مشروعية الاستحداد: وسمي بذلك لاستعمال الحديدة وهي الموسى، قال عنه النووي: متفق على أنه سنة، والأفضل فيه الحلق فهو أفضل من استعمال النورة أو النتف ونحوه. الفائدة الثالثة: مشروعية تقليم الأظفار: قال النووي: " مجمع على أنه سنة، وسواء فيه الرجل والمرأة، واليدان والرجلان " وقال ابن حجر: لم يثبت في ترتيب الأصابع عند القص شيء من الأحاديث. الفائدة الرابعة: مشروعية نتف الإبط: قال النووي: " متفق على أنه سنة " والسنة نتفه كما جاء في الحديث ولو حلقه لجاز لأن المقصود إزالة الوسخ، إلا أن النتف أفضل لمن قوي عليه، وقد أخرج ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي عن يونس بن عبد الأعلى قال: دخلت على الشافعي ورجل يحلق إبطه فقال: إني علمت أن السنة النتف ولكن لا أقوى على الوجع " وقال الغزالي: هو في الابتداء موجع ولكن يسهل على من اعتاده. الفائدة الخامسة: مشروعية قص الشارب: والسنة فيه إما حفاً بأن يقص أطرافه مما يلي الشفة حتى تبدو، وإما أن يأخذ منه جميعاً بأن يُحْفِيَهُ، وقال ابن باز رحمه الله: " من جزّ الشارب حتى تظهر الشفة العليا أو أحفاه فلا حرج عليه، لأن الأحاديث جاءت بالأمرين ". وأما حلقه فليس من الشرع في شيء.
وقد يراد بالفطرة جانب معين منها، وهو فطرية التدين، قال الفيروز آبادي: كلّ مولود يولدَ على الفِطْرة: أَى على الجبلَّة القابلة لدين الحقِّ. اهـ. وقال المناوي في التعاريف: الفطرة الجبلة المتهيئة لقبول الدين، كذا عبر ابن الكمال، وقال الراغب: هي ما ركب الله في الإنسان من قوته على معرفة الإيمان، وقال الشريف: الخلقة التي جبل عليها الإنسان. اهـ. وعلى ذلك، فكل مولود يخلق متهيئا لقبول الإسلام والحق، ومعلوم أن دين الأنبياء جميعا هو الإسلام، واختلافهم إنما هو في فروع الشرائع، قال تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ {آل عمران:19}. والله أعلم.