ما حكم من لا يضحي في العيد ما حكم من لا يضحي في العيد، حيث أن الأضحية في العيد الأضحى المبارك يقوم الأشخاص بذبحها من أجل التقرب لوجه الله تعالى بالعبادة والطاعة، فهي من سنن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهي تعتبر سنة مؤكدة عن النبي عليه الصلاة والسلام. شاهد أيضاً: تهنئة عيد الاضحى للحبيب مميزه جدا ورائعه 1442/2021 … كلمات معايده للحبيب بمناسبة العيد الأضحى المبارك ما حكم من لا يضحي في العيد القيام بالأضحية في العيد الأضحى المبارك هي سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم لكل مسلم قادر بالغ، والأضحية تعتبر من شعائر الله تعالى من أجل التقرب إلى الله وفيها دليل على تقوى القلوب. أحكام أضحية العيد، شروطها وفضلها. ولا يوجد أي حرج على من لا يستطيع القيام بأضحية في العيد، ولا يوجد أي إثم عليه إذا كان لا يمتلك المال لذلك، فالإسلام دين يسر وليس دين عسر. وإذا كان هناك شخص مقتدر ولكن لا يقوم بالأضحية فهو بذلك يحرم نفسه من أجر عظيم وثواب أعظم سوف يعود عليه من الأضحية، حيث أن الأضحية تدخل البهجة والسعادة على قلوب الكثير من الأشخاص التي لا تستطيع شراء اللحم. حكم ترك الأضحية مع القدرة لا يوجد في الإسلام مذهب يؤكد على ضرورة القيام بالأضحية إلا في مذهب الإمام أبو حنيفة، حيث أن هذا المذهب يؤكد على أن الأضحية واجبة على كل مسلم بالغ مقتدر.
ما حكم من لا يضحي في العيد - موقع محتويات
لكن معظم العلماء يعتقدون أن الأضحية ليست واجبة على الشاب الصغير وبحسب الشافعية والحنابلة فإن على الشاب الصغير فهي سنة. القدرة المالية: وكقول الأحناف أنّ القدرة الماليّة هي شرط أساسيّ من الشروط الواجبة في المُضحي غير الحاج. كما تسقط الأضحية عن العبد فهو لا يملك شيئًا. ما حكم من لا يضحي في العيد - موقع محتويات. ويشترط أكثر العلماء على أن الأضحية تصح على المقيمين غير المسافرين. ويقول الأحناف أن المسافر يعفى من الأضحية، فلا تجب عليه لكنهم يشترطون أن الشخص يكون مقيم. والسبب هو أنه من الصعب على المسافرين الحصول على أضاحي. عند المالكية من شروط النحر ألا يكون حاج فالسنة للحجاج عند المالكية هي الهدي وليس الأضحية. قد يهمك أيضًا: ما شروط أضحية العيد بالبقر؟
في نهاية هذا المقال نود أن قدمنا كافة المعلومات عن حكم من لا يضحي في العيد بشكل مبسط ومفيد.
أحكام أضحية العيد، شروطها وفضلها
[2]
اقرأ أيضًا: طريقة تقسيم الاضحية
حكم من لم يضحي وهو قادر
إنَّ من لم يضحي وهو قادر ليس عليه شيء في الإسلام ولا حرج في ذلك، لأنَّه كما سبق فإنّ الأضحية سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست فرضًا ولا واجبًا، وهذا ما أشار إليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، ولكن في هذه الحالة يكون قد فوَّت على نفسه أجر كبير وثواب عظيم من الله تعالى في الأضحية. [3]
هل الأضحية فرض على القادر
سبق وأشرنا إلى أنَّ الأضحية عند جمهور الفقهاء هي سنة مؤكدة، ولم يذهب إلى أنها واجبة إلا الإمام أبو حنيفة، فقد أشار إلى أنَّ الأضحيةَ واجبةٌ في حقِّ المسلم القادر عليها، واستند في ذلك إلى قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " مَن كان له سَعَةٌ ولم يُضَحِّ ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانا "، ولكن الراجح من أقوال أهل العلم أنها سنة مؤكدة وليست فرضًا ولا واجبةً. [4]
فضل الأضحية في عيد الأضحى
الأضحية في عيد الأضحى شعيرة من شعائر الله تعالى ومعلم من معالم الإسلام والحج والعيد، ويقول تعالى في كتابه الكريم: " ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ "، وفيما يأتي سيتمُّ ذكر بعض النقاط التي توضح فضل الأضحية في الإسلام:
الأضحية شكر لله تعالى على ما أنعم به على المسلم من نعم كثيرة وعظيمة لا تعدُّ ولا تحصى.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن أعزب، الصفحة أو الرقم:5560، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 20617. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:1964، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم:5504، صحيح. ↑ "هل يجوز للمرأة أن تذبح الذبيحة" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 10\8\2021. بتصرّف. ↑ الحسين بن محمد المغربي، كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ، صفحة 373. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن رافع بن خديج، الصفحة أو الرقم:5503، صحيح. ↑ ابن عثيمين، كتاب فتاوى نوى على الدرب ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، كتاب فتاوى منوعة ، صفحة 20. بتصرّف. ^ أ ب موقع إسلام ويب (2004-7-27)، "حكم الأكل من ذبيحة تارك الصلاة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2021-8-21. بتصرّف. ↑ محمد علي الصابوني، كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام ، صفحة 617. بتصرّف. ↑ عبد الله البسام، كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام ، صفحة 83. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:28
^ أ ب ابن عثيمين، كتاب لقاء الباب المفتوح ، صفحة 48.