من أنواع الشِّعر في اللغة العربية:
• الشعر القصصي, شكل من أشكال الشعر يحتوي مضمونه على قصة تكون من وحي خيال الشاعر أو تعبر عن قضية يريد الشاعر أن يوصلها للناس. • الشعر الغنائي, من أقدم أنواع الشعر يتمثل في طريقته الموسيقية في الإلقاء و يشبه الغناء ويسمى الشعر الوجداني لأنه يتميز بالتحدث عن العواطف. • الشعر المسرحي, يتميز بتسلسل الأحداث تسلسلاً يشبه المسرحية أو القصة، في تقديم الفكرة وقد ظهر هذا النوع من الأشعار في عام ألف وثمانمائة وسبعون ميلادية. شعر في اللغة المتّحدة. • الشّعر الملحميّ, شعر أسطوريّ ازدهر في عصر الشّعوب الفطريّة ، الذين تميّزوا في خلط الواقع والخيال والحكاية والتّاريخ، ويُعالج الشّعر الملحميّ بشكلٍ عامّ موضوعاً بطوليّاً يرتكز على فكرة قوميّةٍ.
- شعر في اللغة العربية المتحدة
- شعر في حب اللغة العربية
- شعر في اللغة المتّحدة
شعر في اللغة العربية المتحدة
والجهل بين الناس بالإضافة إلى أنها تدعوهم بأن يهتموا بها قليلًا كي لا ينتشر الجهل والفساد. "وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَه، مَماتٌ لَعَمري لَم يقَس بِمَماتِ" في البيت الأخير توجه كلامها نحو أبنائهم. وتقوم لهم أنهم إذا استمروا في تجاهلها وإهمالها وعدم تقديرها فحالها سوف ينتهي بالفناء والموت. وأنه لن يوجد ما يسمى باللغة العربية بين الناس وسوف يعم الجهل بينهم. معاني مفردات القصيدة
كلمة حصاتي تعني العقل وكذلك كلمة عقمت تعني أصبحت أعاني من العقم الكبير. مرشدي في اللغة العربية المستوى الثالث ابتدائي الصفحة 177 178 179 النص الشعري أغنية للغيمة البعيدة - YouTube. ومعنى كلمة ناعب أي صوت الطير ويقصد به الغراب. وأدت بناتي تعني أن قديمًا كانوا يقومون بدفن البنات وهي ما زالت على قيد الحياة وكذلك كلمة الشتات تعني التفرق. وكلمة الرّموس تعني بها القبر الذي يدفن فيها الشخص وكذلك كلمة أناة تعني التمهل الرفيع. الأفكار الرئيسية الخاصة بهذه القصيدة
أن اللغة العربية تعاني من الشكوى بالعقم وعدم القدرة على فعل أي شيء. وهذا ما يقوم الناس بوصفها واتهامهم لها بكل هذه العيوب. كما أن اللغة العربية تندهش للغاية من هذه الاتهامات التي يوجهها لها أبنائها دون معرفة السبب الحقيقي. مع أنها تحمل تشريعات القرآن الكريم وكذلك تحتوي على العديد من الألفاظ.
شعر في حب اللغة العربية
خصائص النثر العلمي:
- الأسلوب الخبري المباشر و الدقة في تقديم المعلومات من خلال الجمل القصيرة. -انعدام البيان والبديع مع غياب العاطفة و التركيز على الفكرة. - مخاطبة العقل من خلال الاعتماد على التفصيل بعد الإجمال. - الاعتماد على النمط التفسيري وهو الغالب. - نلاحظ ان هذه الخصائص لم يلتزم بها الكثير من المؤلفين في هذا العصر (عصر الضعف). ✍️3/ شعر المنفى وعلاقته بالنهضة العربية الحديثة:
مفهوم الحنين إلى الوطن ، خصائص الكلاسيكية من خلال شعر شوقي. *- المنفى هو الإبعاد عن الوطن مصدر الأمن و الاستقرار. 1- الحنين إلى الوطن الأم مع الاشتغال بذكر مآثر هذا الوطن. 2- الشكوى من الغربة و التصريح بالألم كالبكاء على فراق الأهل و الأحبّة. 3- الشوق إلى الأحبة عامة و الأسرة خاصة. 4- المزج بين الشوق و القضايا السياسية أو الاجتماعية التي كانت سببا في المنفى. قصيدة صوتية/نظم على مثلث قطرب لمحبي اللغة العربية | العربي الأصيل. أما من حيث الأسلوب فلا يمكن أن يتحكم المنفى و هو ظرف سياسي في أسلوب النص أو شكله و إنما يطبع النص شكلا بالخصائص التي يتميز به أسلوب الشاعر حسب مذهبه أو طريقته في الكتابة. *- مفهوم الحنين إلى الوطن: الحنين إلى الأوطان والأهل والأحباب ، من رقة القلب ، وعلامات الرشد لما فيه من الدلائل على كرم الأصل ، وتمام العقل.
شعر في اللغة المتّحدة
- الدعوة إلى التجديد و إلى النزعة الانسانية في الأدب. السؤال - لقد ظهرت في الأدب العربي الحديث مدرستان مشهورتان هما: "مدرسة المحافظين" و " مدرسة المجدّدين"- اذكر بعض خصائصهما و روادهما؟
مدرسة المحافظين:أصحابها من ذوي الثقافة العربيّة الصّرفة الذين كانوا يحرصون على جودة صوغ العبارة و قوّة أدائها و سلامة اللّغة. - التّضمين و ذلك بتأثرهم بالشّعر العربي الأصيل. - المحافظة على وحدة البصر و الوزن و القافية. - أهمّ موضوعاتهم: الأمراض الاجتماعية – موجة الاستعمار. - من أهم الرّواد: البارودي – احمد شوقي – الرّصافي – المنفلوطي – الرّافعي – الإبراهيمي – الزيّات...
🖋️مدرسة المجدّدين:
- أصحابها تأثروا بالثقافة الغربيّة و آدابها. - اعتناؤهم بعمق الفكرة و تحليلها و استقصائها. - معالجة قضايا النّقد الأدبي و التّحليل النّفسي و الاجتماعي. - تأثرهم بالرومانسية و ملامحها. - تحرّر الشّعراء من نظام القصيدة العمودية. - بساطة اللّغة. اقوى بيت شعر في اللغة العربية. · من ابرز الروّاد:ميخائيل نعيمه – إيليا أبو ماضي – العقاد – المازن
🖋️خصائص المدرسة الرومانسية:
الرومانسية مشتقة من كلمة "رومانيوس" وقد اختارها الرومانسيون عنوانا لمذهبهم لتأكيد المعارضة بين أدبهم وثقافتهم القومية.
12-06-2014, 07:19 AM
صدقتَ. 12-06-2014, 07:34 AM
بارك الله في أستاذَيَّ الفاضلين وقد كنت أعلم وجود التنافر وكنت ألحظه حين ألفظه لكن لا أظن التنافر الموجود كالتنافر في بيت( وقبر حرب.... ) وقد نبه على مثل ذلك صاحبا كتاب البلاغة الواضحة إضافة إلى الجاحظ كما ذكرت أختنا عائشة. أكرر شكري على النقد المفيد. قصيدة حافظ ابراهيم في اللغة العربية. 12-06-2014, 01:01 PM
ومن طريفِ ما ذُكرَ في التَّنافُرِ: ما ذكره الثعالبي في ( فقه اللغة) فقال: قال لي سهل بن المرزبان يوما: " إن من الشعراء من شَلْشَل ، ومنهم من سَلْسَل ، ومنهم من قَلْقَل ، ومنهم من بَلْبَل ". يريد بمن شَلْشَلَ: الأعشى في قوله: وقد أَروحُ إلى الحانوتِ يَتبَعُني شاوٍ مِشَلٌّ شَلولٌ شُلْشُلٌ شَوِلُ
وبمن سَلْسَلَ: مسلم بن الوليد في قوله: سُلَّتْ وسُلَّتْ ثم سُلَّ سَليلُها فأتى سَليلُ سَليلِها مَسْلولا
وبمن قَلْقَلَ: المتنبي في قوله: فقَلْقَلْتُ بالهمِّ الذي قَلْقَل الحَشا قَلاقل عيسٍ كلُّهنَّ قَلاقِلُ
فقال الثعالبي: إني أخاف أن أكون رابعَ الشُّعراء! أراد قولَ الشَّاعر: الشُّعراءُ فاعلـمنَّ أربـعَهْ فشاعرٌ يَجري ولا يُجرى معَهْ
وشاعرٌ مِن حقِّه أن ترفعَهْ وشاعرٌ مِن حقِّه أن تَسمعَهْ
وشاعرٌ مِن حقِّه أن تَصفعَهْ!