لمن قصيدة طرقت باب الرجا
طرقت باب الرجا كلمات
طرقت باب الرجا|ألبوم نسمات السحر_منصور زعيتر - YouTube
طرقت باب الرجا مكتوبة
القائل طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا... وقمت أشكو إلي مولاي ما أجد هو يوسف بن محمد بن يوسف أبو الفضل ولد سنه 433 للهجرة وعرف بابن النحوي التوزري حيث مسقط رأسه في توزر جنوب تونس.
طرقت باب الرجا Mp3
اروع انشودة تشرح النفس جديد 2014 ♥ طرقت باب الرجاء والناس قد رقدوا ♥ - YouTube
الأكثر مشاهدة
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى أى: وأنه- سبحانه- هو رب ذلك الكوكب المضيء، الذي يطلع بعد الجوزاء في شدة الحر، ويسمى الشعرى اليمانية. وخص هذا النجم بالذكر، مع أنه- تعالى- هو رب كل شيء لأن بعض العرب كانوا يعبدون هذا الكوكب، فأخبرهم- سبحانه- بأن هذا الكوكب مربوب له- تعالى- وليس ربا كما يزعمون. قال القرطبي: واختلف فيمن كان يعبده: فقال السدى: كانت تعبده حمير وخزاعة. وقال غيره: أول من عبده رجل يقال له أبو كبشة، أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمهاته، ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبى كبشة. حين دعاهم إلى ما يخالف دينهم... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 48. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( وأنه هو رب الشعرى) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، وابن زيد ، وغيرهم: هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له: " مرزم الجوزاء " كانت طائفة من العرب يعبدونه. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
وأنه هو رب الشعرى الشعرى الكوكب المضيء الذي يطلع بعد الجوزاء ، وطلوعه في شدة الحر ، وهما الشعريان العبور التي في الجوزاء والشعرى الغميصاء التي في الذراع; وتزعم العرب أنهما أختا سهيل. وإنما ذكر أنه رب الشعرى وإن كان ربا لغيره; لأن العرب كانت تعبده; فأعلمهم الله جل وعز أن الشعرى مربوب ليس برب.
وأنه هو رب الشعرى … – حقائق القرآن الكريم
وإنما ذكر أنه رب الشعرى وإن كان ربا لغيره، لان العرب كانت تعبده، فأعلمهم الله عز وجل أن الشعرى مربوب وليس برب. وأختلف فيمن كان يعبده، فقال السدي: كانت تعبده حمير وخزاعة. وقال غيره: أول من عبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قبل أمهاته، ولذلك كان مشركوا قريش يسمون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن أبي كبشة حين دعا إلى الله وخالف أديانهم، وقالوا: ما لقينا من ابن أبي كبشة! وقال أبو سفيان يوم الفتح وقد وقف في بعض المضايق وعساكر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تمر عليه: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة. وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم، قال الشاعر:
مضى أيلول وارتفع الحرور... وأخبت نارها الشعرى العبور
وقيل: إن العرب تقول في خرافاتها: إن سهيلا والشعرى كانا زوجين، فانحدر سهيل فصار يمانيا، فاتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناه، فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى. إنتهى كلامه رحمه الله تعالى. "وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى" .."الشعرى" كلمة فهمها البعض خطأ فما المقصود بها؟. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره:
وقوله: { وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وابن زيد، وغيرهم: هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له: "مِرْزَم الجوزاء" كانت طائفة من العرب يعبدونه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 48
قال ابن أبي الأصبع في هذه الآية من البديع محسن التنكيت وهو أن يقصد المتكلم إلى شيء بالذكر دون غيره مما يسد مسده لأجل نكتة في المذكور ترجح مجيئه فقوله تعالى وأنه هو رب الشعرى خص الشعرى بالذكر دون غيرها من النجوم [ ص: 152] ؛ لأن العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف بأبي كبشة عبد الشعرى ودعا خلقا إلى عبادتها. وتخصيص الشعرى بالذكر في هاته السورة أنه تقدم ذكر اللات والعزى ومناة وهي معبودات وهمية لا مسميات لها كما قال تعالى إن هي إلا أسماء سميتموها وأعقبها بإبطال إلهية الملائكة وهي من الموجودات المجردات الخفية ، أعقب ذلك بإبطال عبادة الكواكب وخزاعة أجوار لأهل مكة فلما عبدوا الشعرى ظهرت عبادة الكواكب في الحجاز ، وإثبات أنها مخلوقة لله تعالى دليل على إبطال إلهيتها ؛ لأن المخلوق لا يكون إلها ، وذلك مثل قوله تعالى لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن مع ما في لفظ الشعرى من مناسبة فواصل هذه السورة. والإتيان بضمير الفصل يفيد قصر مربوبية الشعرى على الله تعالى وذلك كناية عن كونه رب ما يعتقدون أنه من تصرفات الشعرى ، أي: هو رب تلك الآثار ومقدرها وليست الشعرى ربة تلك الآثار المسندة إليها في مزاعمهم ، وليس لقصر كون رب الشعرى على الله تعالى دون غيره ؛ لأنهم لم يعتقدوا أن للشعرى ربا غير الله ضرورة أن منهم من يزعم أن الشعرى ربة معبودة ومنهم من يعتقد أنها تتصرف بقطع النظر عن صفتها.
&Quot;وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى&Quot; ..&Quot;الشعرى&Quot; كلمة فهمها البعض خطأ فما المقصود بها؟
وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم ، قال الشاعر:
مضى أيلول وارتفع الحرور وأخبت نارها الشعرى العبور
وقيل: إن العرب تقول في خرافاتها: إن سهيلاً والشعرى كانا زوجين ، فانحدر سهيل فصار يمانياً ، فأتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور ، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناه ، فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى. يقول تعالى: "وأن إلى ربك المنتهى" أي المعاد يوم القيامة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا سويد بن سعيد, حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم, تعلمون أن المعاد إلى الله إلى الجنة أو النار, وذكر البغوي من رواية أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "وأن إلى ربك المنتهى" قال: لا فكرة في الرب.
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى يقول تعالى: {وأن إلى ربك المنتهى} أي المعاد يوم القيامة، عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود!