س: ما حكم الغش في أوقات الامتحان، علماً بأني أرى كثيراً من الطلبة يغشون، وأنصح لهم، لكنهم يقولون: ليس في ذلك شيء؟ أفيدوني - جزاكم الله خيراً -. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته (١). ج: الغش في الامتحان وفي العبادات وفي المعاملات محرم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا» ، ولما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا والآخرة؛ فالواجب الحذر منه والتواصي بتركه. هل الغش حرام - أجيب. س: نحن شباب نحاول أن نجتهد ونتفقه في أمور الدين، ونسأل الله أن يعيننا على ذلك، ولقد قمنا بقراءة بعض الكتب الدينية التي تختص بالأحكام والعبادات الموجودة في المكتبات، ولكن صادفتنا مشكلة؛ أنه في بعض الكتب هناك اختلاف بينها وبين بعض؛ مما سبب لنا بعض الاضطراب، ما هي نصيحتكم لنا جزاكم الله خيراً؟ (٢) ج: الكتب من قديم الزمان لابد أن يكون فيها تخالف؛ لأن الآراء والاجتهادات تختلف في الفروع والأحكام؛ فليس هذا ببدع، بل هو معروف. فالمؤمن وطالب العلم يتحرى الدليل، فما قام عليه الدليل فهو الواجب الاتباع في مسائل الخلاف، أما ما أجمع العلماء، فإجماعهم حجة. أما إذا وجدت مسألة اختلفوا فيها؛ في الحج أو في الصلاة أو في المعاملات أو في الصيام أو في غير ذلك، فإن طالب العلم ينظر في أدلة الفريقين أو الفرق، فإن وجد أقوالاً عدة، فينظر ويتأمل ولا يعجل؛ ينظر إلى أدلتهم، فمن كان معه الدليل (١) ج ٢٤ ص ٦٢ (٢) ج ٢٤ ص ٧١
- هل الغش حرام - أجيب
- ص368 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - الغش في الإمتحانات - المكتبة الشاملة
- حكم العمل بشهادة قد حصل في امتحاناتها بعض الغش - الإسلام سؤال وجواب
هل الغش حرام - أجيب
مع قدوم الامتحانات، نجد بعض الطلاب تلجأ إلى الغش، والبعض يتذكر الحرام والحلال، والبعض الأخر يتناسى، بحجة أنه مجرد تذكير بالمعلومة، فهل يجوز الغش، وأخذ مجهود الأخرين، وهل هذا هو مساواة وعدل؟. والإجابة وفقا لما ذكرها موقع "دار الإفتاء المصرية": "الغش في الامتحانات حرامٌ شرعًا، ويستوي في الحرمة ارتكابه أثناء أداء الامتحان في المواد الأساسية أو التكميلية، ومن يعين غيره على الغش سواء كان بالمساعدة والتلقين أو كان بتقاعس المسئول عن الرقابة على الامتحان عن أداء واجبه يكون قد أثم واعتدى على حقوق الآخرين. والطالب الذي يغش يظلم نفسه، من حيث ارتكابه عملًا محظورًا شرعًا يأثم عليه، ثم بسعيه لأخذ حق ليس له، فإنه يختلس مجهود زملائه وإجاباتهم دون علمهم، ويتعدى على حقوق من يستحقون التقدم عليه في الترتيب بحسب التفوق في نيل الدرجات التي مناط تحصيلها يتطلب مزيدًا من الجهد في التحصيل العلمي عند التلقي والأداء، ويشاركه في هذا الإثم المراقب الذي يسهل ذلك الأمر، فهو من باب التعاون على الإثم والعدوان، والوسائل تأخذ أحكام المقاصد".
ص368 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - الغش في الإمتحانات - المكتبة الشاملة
لماذا الغش في الامتحان حرام
حكم العمل بشهادة قد حصل في امتحاناتها بعض الغش - الإسلام سؤال وجواب
ورد في الحديث الشريف: ( من غشنا فليس منا) وفي رواية ( من غش فليس مني) - فالغش سواء كان في البيع والشراء أو في الإختبارات المدرسية أو الجامعية فهو محرم ، وإن الطالب الذي يجتاز الامتحان بغش ويحصل على شهادة، وبعدها يتولى مسؤولية، ويصبح مؤتمناً على ما تولى، وكيف يصح له أن يتولى عملاً ويأخذ في مقابله مالاً وهو إنما حصل عليه بالغش والحيلة وخداع الناس. فهذا يعتبر من الظلم الذي يظلم فيها الإنسان نفسه، وظلم لمجتمعه زظلم لأمته فالغش في الاختبارات أعظم من الغش في كثير من المعاملات. والكل حرام.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
2017 – 3 – 31 إفرنجي
3 رجب 1438 هجري
↩ رابط الفتوى:
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍
⬅ للإشتراك في قناة التلغرام:
لجواب: الغش كلما كان أثره أخطر كان إثمه أعظم ، فمثلا طبيب يغش ثم يعالج الناس بالجهل. في يوم من الأيام جمعني مجلس مع واحد مسؤول يقول عن أخت من أخواتنا رحمها الله ساعدها في رخصة القيادة ، ثم بعد شهرين عملت حادث فماتت رحمها الله، فالأخ يفخر و يتكلم و يقول:
أنا الذي ساعدتها في أخذ الرخصة وإلا والله هي ما تصلح. قلت: أنت قاتل لها عند الله. استغرب. قلت: أنت سبب قتلها ، لو ما أعطيتها رخصة ما قادت سيارة. لذا الذي يمتحن الناس بقيادة السيارات ما ينبغي أن يعطي ابنه ولا أخاه ولا أباه رخصة إذا كان لا يعرف أن يقود، حبا فيه وخدمة له ، و هذا من باب الغش ان أعطيت من لا يستحق الرخصة ، و في صحيح مسلم رواياتان رواية " من غش فليس منا " و رواية " من غشنا فليس منا". رواية من غشنا نحن المسلمون فليس منا ، و رواية من غش سواء كان هذا الغش لنا أو لغيرنا "من غش فليس منا ". فالغش كلما كانت عاقبته أخطر كان إثمه أعظم، مع أن الغش بكل صوره حرام. فالمسلم ليس كالمجرم ،و المحسن ليس كالمسيء، و الذي يفهم ليس كالذي لا يفهم ،وهذا التفريق شرعي وتفريق الناس قدرات ،و الله عز وجل خلق الناس و قال " وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ" ( 32) الله سخر الناس لبعضهم بعضا هذا يصلح طبيب ذاك ما يصلح طبيب.