طريقة عمل البقلاوة، تعد البقلاوة من الحلويات الشرقية اللذيذة التي تقدم بأطعمة مختلفة، يمكن تقديمها بالسكر البودرة أو صوص الشيكولاته ويمكن أيضا تقديمها بالقطر والمكسرات المجروشة، وتفضل دائما الأمهات تحضيرها في المنزل حيث إنها من الحلويات السهلة التي لا تحتاج إلى وقتا طويل أو مجهودا كبير في تحضيرها، واليوم نقدم لكم طريقة عمل البقلاوة في المنزل مثل المحلات. تعتبر البقلاوة من الحلويات اللذيذة التي تحضر بأسهل الطرق وبأكثر من طعم مختلف، وهى من الحلويات التي تفضل الأمهات تحضيرها في المنزل حتى تضمن نظافتها، تقدم البقلاوة بالسكر البودرة أو الصوص المفضل لديكم، تقدم دائما البقلاوة مع بلح الشام ورموش الست وتزين بالفسدق المجروش أو جوز الهند، واليوم نقدم لكم طريقة عمل البقلاوة في المنزل. طريقة عمل البقلاوة
المكونات
٢كوب من الدقيق الأبيض. معلقة صغيرة من الخميرة الفورية. طريقة صوص كيكة الليمون المخلل. كوب من الماء الدافئ. معلقة صغيرة من السكر. ذرة ملح. ٢كوب من القطر. الطريقة
في وعاء عميق نضع الدقيق مع الخميرة وذرة الملح والسكر ونخلط المكونات الجافة بشكل جيد. نضف اليهم الماء الدفئ مع العجن المستمر. نعجن المكونات جيدا حتى نحصل على عجينة سائلة قليلا.
- طريقة صوص كيكة الليمون المخلل
- كفارة الظهار على الترتيب الصحيح
- كفارة الظهار على الترتيب الأبجدي
- كفارة الظهار على الترتيب الدوري
- كفارة الظهار على الترتيب السعودي
- كفارة الظهار على الترتيب في
طريقة صوص كيكة الليمون المخلل
نصف ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة ونصف من خلاصة الليمون. نصف ملعقة صغيرة من الفانيليا. ثلثا الكوب من الحليب. ملعقتان صغيرتان من بشر الليمون. 3 ملاعق كبيرة من عصير الليمون. تغليفة الليمون
5 ملاعق صغيرة من عصير الليمون. نصف ملعقة صغيرة من بشر الليمون. تحضر صينية الكب كيك وتغلف بالورق المخصص لها. ينخل الطحين والبيكنج باودر والملح في وعاء ويترك جانباً. صوص كيكة الليمون الابيض | أطيب طبخة. تخفق الزبدة على سرعة متوسطة لمدة 30 ثانية حتى تصبح كريمية. يضاف السكر وخلاصة الليمون والفانيلا ويخفق جيداً لمدة دقيقتين للحصول على مزيج هش وكريمي. يضاف البيض بالتدريج الواحدة تلو الأخرى ويخفق. يضاف مزيج الطحين الى خليط الزبدة والسكر والبيض. يضاف عصير الليمون وبشر الليمون ويخفق جيداً حتى تتجانس المكونات. يسكب الخليط في صينية الكب كيك المجهزة ليملأ حوالي ثلثا الكوب. توضع الصينية في الفرن حتى تنضج لحوالي 18 – 20 دقيقة. يترك الكب كيك حتى يبرد. لتحضير التغليفة: يخلط السكر البودرة وعصير الليمون جيداً للحصول على مزيج ناعم. يضاف بشر الليمون. توزع التغليفة على حبات الكب كيك وتقدم دافئة أو باردة حسب الرغبة. كب كيك التمر بالقرفة
30 دقيقة
يكفي لـ 16 شخص
3 حبات من البيض.
ربع ملعقة صغيرة من الملح. طريقة التحضير نقوم بتقطيع البصلة الصغيرة والخيار المخلل لقطع صغيرة ونضعهم في إناء. ثم نضيف إليهم الخل والبصل البودر و الملح وصوص المايونيز و الصوص الفرنسي و ملعقة من السكر البودر. ثم نقوم بتقليب جميع المكونات مع بعضها البعض حتي تمتزج وتتجانس جيدا. كب كيك بدون لبن - أكلات لجميع الأذواق. ويكون الصوص بعد ذلك جاهز للاستخدام وبالهناء والشفاء. تابعنا الآن: Follow @thaqfny_shukran التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل طريقة عمل الفاهيتا الشهية في المنزل بمكونات بسيطة وطريقة سهلة ومذاق لذيذ للغاية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: اخبار ثقفني اخبار ومنوعات السعودية قبل ساعة و 46 دقيقة 42
السؤال:
بارك الله فيكم هذا مستمع أرسل بسؤال لم يذكر الاسم في هذا يقول: فضيلة الشيخ؛ ما كفارة الظهار؟ وهل هي على التخيير أم على الترتيب؟ وما الحكم لو جامع زوجته قبل الكفارة؟
الجواب:
الشيخ: أولاً الظهار لابد أن نعرف ما هو، فالظهار هو أن يشبه الرجل امرأته بامرأة تحرم عليه تحريماً مؤبداً؛ مثل أن يقول: أنت علي كظهر أمي. أو أنت علي كظهر أختي. وأنت علي كظهر بنتي. أو ما أشبه ذلك، وهو منكر وزور كما قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُورا﴾ وهو محرم، فإذا وقع منه ذلك أي من الزوج، فإن الله يقول: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ۞فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً﴾. فنقول لهذا المظاهر: يجب عليك عتق رقبة، فإن لم تجد فصم شهرين متتابعين لا تفطر لا تفطر بينهما يوماً واحداً إلا لعذر من سفر أو مرض، فإن لم تستطع فأطعم ستين مسكيناً، والكفارة فيها كما ترى؛ بل والكفارة فيها كما يرى السائل على سبيل الترتيب لا التخير، ولا يحل للمظاهر من أن يجامع زوجته حتى يكفر لقول الله تعالى: ﴿من قبل أن يتماسا﴾ فإن فعل؛ أي جامع قبل أن يكفر فهو آثم، وعليه أن يتوب إلى الله عز وجل، قال العلماء: وعليه أن يستأنف الصيام من جديد.
كفارة الظهار على الترتيب الصحيح
وقال الشافعي: متى أمسك الرجل المظاهر منها بعد ظهاره زمناً يمكنه طلاقها فيه، فلم يطلقها، فعليه الكفارة؛ لأن ذلك هو العود عنده. [3]
الفرق بين الظهار واللعان والإيلاء [ عدل]
الظهار يشبه الإيلاء في أن كلاً منهما يمين تمنع الوطء، ويرفع منعه الكفارة. والظهار يشبه اللعان في أنه يمين لا شهادة. أركان الظهار [ عدل]
للظهار أربعة أركان هي:
المظاهِر: وهو الزوج،
المظاهَر منها: وهي الزوجة. الصيغة: وهي ما يصدر من الزوج من ألفاظ تدل على الظهار. المشبه به: وهي كل من يحرم وطؤها على التأبيد كالأم ونحوها. أحوال الظهار [ عدل]
للظهار صور عديدة كما يلي:
1- يصح الظهار منجزاً كقول الزوج لزوجته: أنت علي كظهر أمي. 2- ويصح الظهار معلقاً كقوله: إذا دخل رمضان فأنت علي كظهر أمي. 3- ويصح الظهار مطلقاً كقوله: أنت علي كظهر بنتي. 4- ويصح الظهار مؤقتاً كقوله: أنت على كظهري أختي في شعبان. فإذا كان الظهار معلقاً أو منجّزاً، فلا يحل له أن يجامعها حتى يكفر كفارة الظهار، وإن كان الظهار معلقاً أو مؤقتاً، فإذا مضى الوقت زال الظهار، وحلت المرأة بلا كفارة، فإن وطئها في المدة لزمته الكفارة. أثر الظهار [ عدل]
إذا ظاهر الرجل من امرأته ترتب عليه أمران:
الأول: حرمة وطء الزوجة حتى يكفر كفارة الظهار.
كفارة الظهار على الترتيب الأبجدي
وذهب الشافعي في الجديد: إلى أن من حلف أيماناً كثيرة، فإن أراد تأكيد اليمين، فكفارة واحدة، وإن نوى الاستئناف فكفارتان في الأظهر. [6] [7]
انظر أيضًا [ عدل]
الصوم
كفارة اليمين. صوم النذر. مصادر [ عدل]
^ سورة المجادلة الاية - 1 - 2
^ سورة المجادلة الاية - 3 -
^ موقع هدي الإسلام نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين. ^ فصل: الفرق بين الظهار واللعان والإيلاء:|نداء الإيمان نسخة محفوظة 16 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين. ^ كفارة الظهار - إسلام ويب - مركز الفتوى نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
كفارة الظهار على الترتيب الدوري
كفَّارةُ الظِّهارِ تجِبُ على التَّرتيبِ: تحريرُ رقبةٍ، ثمَّ صِيامُ شَهرينِ لِمن لم يجِدِ الرَّقبةَ، ثمَّ إطعامُ سِتِّينَ مِسكِينًا لِمَن لم يستَطِعِ الصِّيامَ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ المجادلة: 3، 4. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الأصلَ بقاءُ التَّرتيبِ على ظاهِرِه وُجوبًا، وَفْقَ ما جاء تفسيرُه في السُّنَّةِ مِن وُجوب التَّرتيبِ [566] ((الحاوي الكبير)) للماوردي (10/460)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (7/86)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (6/190). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ: عن سَلَمةَ بنِ صَخرٍ البَياضيِّ رضي اللهُ عنه قال: ((كنتُ امرأً أستكثِرُ مِن النِّساءِ، لا أُرى رجُلًا كان يُصيبُ مِن ذلك ما أُصيبُ، فلمَّا دخل رمضانُ ظاهَرْتُ مِن امرأتي حتى يَنسَلِخَ رَمضانُ، فبينما هي تحدِّثُني ذاتَ ليلةٍ انكشَفَ لي منها شيءٌ، فوثَبْتُ عليها فواقَعْتُها، فلمَّا أصبحتُ غَدَوتُ على قومي فأخبَرْتُهم خَبري، وقلتُ لهم: سلُوا لي رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: ما كنَّا نَفعَلُ؛ إذَنْ يُنزِلَ اللهُ فينا كِتابًا، أو يكونَ فينا مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَولٌ، فيَبقى علينا عارُه!
كفارة الظهار على الترتيب السعودي
ولكنْ سوف نُسْلِمُك بجريرتِك، اذهَبْ أنتَ فاذكُرْ شأنَك لِرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: فخرَجْتُ حتى جِئتُه فأخبَرْتُه الخبَرَ، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنتَ بذاك؟! فقلتُ: أنا بذاك، وها أنا يا رَسولَ اللهِ صابِرٌ لحُكمِ اللهِ علَيَّ، قال: فأعتِقْ رَقبةً. قال: قلتُ: والذي بعَثَك بالحَقِّ، ما أصبحْتُ أملِكُ إلَّا رقَبتي هذه! قال: فصُمْ شَهرينِ مُتتابِعَينِ. قال: قلتُ: يا رَسولَ اللهِ، وهل دخَلَ عليَّ ما دخَلَ مِن البَلاءِ إلَّا بالصَّومِ؟! قال: فتصَدَّقْ، أو أطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا. قال: قلتُ: والذي بعَثَك بالحَقِّ، لقد بِتْنا ليلَتَنا هذه ما لنا عَشاءٌ! قال: فاذهَبْ إلى صاحِبِ صَدَقةِ بني زُرَيقٍ، فقُلْ له، فلْيَدْفَعْها إليك، وأطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا، وانتَفِعْ ببقيَّتِها)) [567] أخرجه أبو داود (2213)، والترمذي (3299)، وابن ماجه (2062) واللَّفظُ له، وأحمد (16421). صحَّحه الحاكِمُ على شرطِ مُسلم في ((المستدرك)) (2/221)، وجوَّد إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (2/208)، وجوَّد الحديثَ ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (8/151)، وحسَّنه ابنُ حجر في ((موافقة الخُبْر الخَبَر)) (1/499)، وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (2062)، وصحَّحه بطُرُقِه وشواهِدِه شُعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (26/349).
كفارة الظهار على الترتيب في
وقد نبَّه على هذا الحكم أئمة الإسلام، فقال الإمام القرطبي في تفسيره (17/ 285): "ذكر الله عز وجل الكفَّارة هنا مرتَّبة، فلا سبيل إلى الصيام إلا عند العجز عن الرقبة، وكذلك لا سبيل إلى الإطعام إلا عند عدم الاستِطاعة على الصيام، فمَن لم يُطِقِ الصيام وجَب عليه إطعام ستين مسكينًا، لكل مسكين مُدَّان بمدِّ النبي صلى الله عليه وسلم". وقد أوضح الإمام ابن قدامة في المغني (8/ 29) أن العجز عن الصيام يكون بسبب المرض أو كبر السن أو زيادة في الشهوة، فقال: "أجمع أهل العلم على أن المُظاهِر إذا لم يجِد الرقبة، ولم يستطع الصيام، أن فرضَه إطعامُ ستين مسكينًا، على ما أمر الله تعالى في كتابه، وجاء في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، سواء عجَز عن الصيام لكبر أو مرض يخاف بالصوم تباطؤه أو الزيادة فيه، أو الشبق، فلا يصبر فيه عن الجماع ".
وقال أبو محمد بن حزم: من كان فرضه الإطعام فليس يحرم عليه المسيس قبل الإطعام ، وإنما يحرم المسيس على من كان فرضه العتق أو الصيام.