ثم قرأ: ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ ﴾[ البخاري]. • من غلبته شهوته، وكسرته سكرة النوم فارتضى لنفسه مضاجعة الشيطان، وصم أذنه عن صوت الرحمن عوقب بالحرمان. خطبة
عن صلاة الفجر. ففي الحديث إشارة حكمية لطيفة، ألا فمن تحرر من قيد شهوته فطهر قلبه بالذكر وغسل بدنه بماء الطهر ومرغ أنفه ذلة لله استحق رؤية خالقه، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيباً. • بشرى لأهل صلاة الفجر من فم المصطفى قد سمعها من حضر ويسمعها من غاب إلى يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم: (بشِّرِ المَشَّائين في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ) حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي. • هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، سرت في ظلام الدنيا يبدله الله لك نوراً يوم القيامة، فأنت متعبد بالسير في الظلم وإن لم تبلغ التمام، والله متفضل بالنور التام لأن الله عظيم فلا يلحقه نقص ولا عيب، ومن قيدته قيود المعصية وآثر ونام عن صلاة الظلم فليس له نور: (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ). • وهنا قيد وشرط لتتحقق بشرى الهدى والفلاح ألا وهو ( المشائين) ليس مرة ولا اثنتين بل عبادة وسعي في طاعة الله، فكل يوم تشق فيه ظلام الدنيا يرصد الله لك مقابله نوراً للآخرة حتى تمشي في ظلام الدنيا وأنت على نور وتلقى الله وقد أتم لك النور، وهي اشارة الى صلاة الجماعة فلا تكون البشرى لمتخلفي صلاة الجماعة بلا عذر.
كلام عن صلاة الفجر
مَا هَذَا؟! كلام عن صلاة الفجر. قَالا ليَ: انطَلِقْ... وَذَكَرَ الحَدِيثَ إِلى أَن قَالَ: قُلتُ لَهُمَا: فَإِنِّي رَأَيتُ مُنذُ اللَّيلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيتُ؟ قَالَ: " قَالا لي إِنَّا سَنُخبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيتَ عَلَيهِ يُثلَغُ رَأسُهُ بِالحَجَرِ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأخُذُ القُرآنَ فَيَرفُضُهُ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاةِ المَكتُوبَةِ... ". أَيُّهَا المُسلِمُونَ، مَاذَا بَقِيَ بَعدَ هَذِهِ النُّصُوصِ العَظِيمَةِ، الَّتي صَحَّ بها النَّقلُ عَمَّن لا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى؟!
وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: ذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح قال: "ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه" متفق عليه، والبول حقيقي كما قال الإمام القرطبي -رحمه الله-، فالشيطان يبول وينكح بكيفية لا يعلمها إلا الله. وإن أردت أن تتحقق من ذلك؛ فانظر في وجوه الذين يأتون لأعمالهم صباحًا ممن لم يشهدوا صلاة الفجر، إنها وجوه كالحة تعلوها ظلمة تنطق بالهمّ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" رواه مالك في الموطأ وهو عند البخاري ومسلم في الصحيحين. تلك -عباد الله- من آثار التخلف، فهو يثمر تكدّر النفس وانقباضها، وضيق الصدر، وفوات كثير من المنافع الدينية والدنيوية، فإن وقت الفجر وما يعقبه خير وبركة. حديث عن صلاة الفجر. كان من هدي النبي الحرص على اغتنامه وشغله بالذكر؛ فعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين؛ كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة" أخرجه الترمذي وهو حسن بشواهده.
إن كنت تفتقد في نتائج البحث الحصول على حديث المؤمن القوي ، فلاداعي للقلق، فقط كل ماعليك هو الدخول على موقعنا، وتحميل تلك الملف عبر رابط التحميل المباشر على موقع الدراسة بالمناهج الاماراتية تعليم المناهج الإماراتية. حديث المؤمن القوي للصف الرابع التربية الاسلامية حديث المؤمن القوي للصف الرابع التربية الاسلامية، نُرحب بِكم فيِ موسوعه عالم الحلول التعليميه ويسرنا أن نُرفق حديث المؤمن القوي من دروس مادة التربية الاسلامية للصف الرابع منهاج إماراتي، حيث نستعرض لكم حل الدرس كاملةً بصيغه ملف بي دي أف يُمكنكم مطالعه الأسئلة بدون تحميل. حديث المؤمن القوي مع الحل تربية اسلامية صف رابع فصل أول حل كتاب التربية الاسلامية للصف الرابع حل كتاب التربية الاسلامية للصف الرابع ، يمكن من خلال موقعنا تقديم رابط لتحميل حل كتاب التربية الاسلامية للصف الرابع ، حيث أن هذا الكتاب يبحث عنه الكثير من الطلاب، لأننا نود توفير الوقت والمجهود لهم، فسوف نوضح الرابط لكي يحصلون عليه بكل سهولة، فيجب أن نساعدهم للحصول على أعلى الدرجات والتفوق والتميز والنجاح، حيث أنهم جيل المستقبل الذي سوف يقودنا فيما بعد إلى الأمام.
شرح حديث المؤمن القوي
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ)
ويتعلق بهذا الحديث فوائد جمة ، ودروس عظيمة ، ومنها: – أن الله سبحانه وتعالى موصوف بالمحبة ، وأنه يحب حقيقة. – وأنه سبحانه وتعالى يحب مقتضى أسمائه وصفاته وما يوافقها ؛ فهو القوي ويحب المؤمن القوي ، وهو وتر يحب الوتر ، وجميل يحب الجمال ، وعليم يحب العلماء ، ومؤمن يحب المؤمنين ، ومحسن يحب المحسنين ، وصابر يحب الصابرين ، وشاكر يحب الشاكرين. – أن محبته سبحانه وتعالى للمؤمنين تتفاضل ، فيحب بعضهم أكثر من البعض – وأن في كل مؤمن خيرا بإيمانه بالله تعالى، ولكن أهل الإيمان يتفاوتون في منازلهم، فكلما كان المؤمن أقوى في إيمانه وعمله الصالح ،كان أحب إلى الله تعالى، فمن أراد زيادة المحبة له من الله تعالى ،وزيادة القربى والصلة بالله، فليكُنْ حريصًا على تقوية إيمانه، ليزدد من الله قربًا.
حديث «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله
الفوائد المستنبطة من الحديث
للحديث الشريف العديد من الفوائد استنبطها العلماء منه كالآتي [٢] [٤]:
بين العلماء في تفسيرهم للحديث أنّ الخير موجود عند المؤمنين جميعًا، وفي كلّ مؤمن خير، ولكنّهم يتفاوتون في إيمانهم ومنازلهم، وكلّما كان أيمان المؤمن أقوى في أعماله وعباداته وعمله الصالح؛ كلما كان أقرب وأحب إلى الله تعالى. بيّن العلماء في تفسيرهم للحديث أنّ على المُؤمن أن يكون قويًا في جميع جوانب حياته، وهمّته عالية في دينه ودنياه، وذلك عندما نأخذ المعنى العام للحديث، فالمؤمن يجب أن يكون قويًا في توحيده لله عز وجل، وفي توكله على الله، ويتمم ذلك في النوافل التي تقربه إلى الله، وقويًا في أداء الفروض من زكاة وصيام، فيؤديها على أكمل وجه، وقويًا في أعمال دنياه؛ أي يحسن في نتيه تجاه الكسب الحلال، وأن يصدق في نفع غيره بأعماله الدنيوية.
شرح حديث المؤمن القوي خير وأحب إلى الله
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
حديث المؤمن القوي خير من
[١٢]
قوة البصيرة والفطنة
يقول النووي في ذلك: إن المؤمن الممدوح هو العاقل الحازم الذي لا يسمح لأحد أن يستغفله، ويخدعه مرة بعد مرة، فيجب أن يكون حكيماً صاحب بصيرة، يتنبّه للأمر من أول مرة، [١٣] وورد في هذا المعنى قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ). [١٤]
حب الخير للغير كحب الخير لنفسه
يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ حَلَاوَةَ الإيمَانِ، وذكر منها:أَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّه)، [١٥] فالحب في الله والبغض في الله: هو من أوثق عرى الإيمان، وهو مصدر التوافق والتلاؤم في المجتمع المسلم ودوام تآلفه، ففيه يتحابّون ويتوادّون ويتراحمون فيما بينهم، فتكون محبة أولياء الله لأجل محبّته لهم، وليس طمعاً في الدنيا ومصالحها، وبهذا يجد المؤمن الحلاوة في إيمانه، بأن يعادي ويحبّ ويبغض في الله ولله. [١٦]
الأدلة الشرعية الدالة على صفات المؤمن القوي
وردت العديد من الأدلة الشرعية التي تدلّ على صفات المؤمن القويّ ، منها ما يأتي:
يقول -سبحانه وتعالى-: (وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ).
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: "المؤمن القوي، خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خيرٌ، احْرِصْ على ما ينفعك، واسْتَعِنْ بالله ولا تَعْجِزْ، وإن أصابك شيء، فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قَدَرُ الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان". [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
المؤمن القوي في إيمانه، وليس المراد القوي في بدنه، خير من المؤمن الضعيف، وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وأن المؤمن القوي والضعيف إن استويا بالإيمان، فإن القوي نفعه متعدٍ إلى غيره، أما الضعيف فنفعه قاصر على نفسه، بهذا كان القوي أفضل من الضعيف، وفي كلٍّ خيرٌ؛ لئلا يتوهم أحد من الناس أن المؤمن الضعيف لا خير فيه، بل المؤمن الضعيف فيه خير، فهو خير من الكافر بلا شك. حديث المؤمن القوي خير من. ثم وصَّى النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته وصية جامعة مانعة، فأمرهم بالاجتهاد في تحصيل وفعل ما ينفعهم، سواء في الدين أو في الدنيا، فإذا تعارضت منفعة الدين ومنفعة الدنيا فتقدم منفعة الدين؛ لأن الدين إذا صلح صلحت الدنيا، أما الدنيا إذا صلحت مع فساد الدين فإنها تفسد. وأن يستعينوا بالله ولو على الشيء اليسير، وأن لا يركنوا إلى الكسل والعجز. ثم أمرهم بعدما حرصوا وبذلوا الجهد واستعانوا بالله واستمروا على الفعل إذا خرج الأمر على خلاف ما يريدون أن لا يقولوا: لو أنا فعلنا لكان كذا؛ لأن هذا الأمر فوق إرادتهم، فالمرء يفعل ما يؤمر به، والله غالب على أمره، وأما كلمة لو فتفتح الوساوس والأحزان والندم والهموم.