والله أعلم الإسلام سؤال وجواب موفقين يارب مسك الجنة رومنسي فعال جْــنـسَے: عًٍدًٍدًٍ مًسٌِِّآهٍَمًآتُِِّْے: 125 عًٍـمـًرٌٍيَـے•: 42 موضوع: رد: شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة... } الجمعة أبريل 29, 2011 10:50 am يعطيك العافية على الطرح القيم جزاك الله خيراا ا على ماقدمت وبارك الله فيك على المجهود القيم في انتظار الابداع القادم شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة... }
- شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) - ملتقى الشفاء الإسلامي
- شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}
- شرح حديث : ( إذا تبايعتم بالعينة ) . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
- ماهي وحدات القياس المعيارية ؟
- ما هي وحدات القياس غير المعيارية؟ - موضوع سؤال وجواب
شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) - ملتقى الشفاء الإسلامي
وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. ( أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. ( فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38. فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة. فأي عاقل هذا الذي يقدم متاعاً قليلاً زائلاً ، مليئاً بالأكدار ، على نعيم مقيم لا يزول أبداً! شرح حديث : ( إذا تبايعتم بالعينة ) . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. انظر: "تفسير السعدي" ص 374. ( وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ) يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم. ( سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا) أي: عاقبكم الله تعالى بالذلة والمهانة ، جزاءً لكم على ما فعلتم ، من التحايل على التعامل بالربا ، وانشغالكم بالدنيا وتقديمها على الآخرة ، وترككم الجهاد في سبيل الله ، فتصيرون أذلة أمام الناس.
شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}
ا لخطبة الأولى: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ) مختصرة
الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
شرح حديث : ( إذا تبايعتم بالعينة ) . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة. فأي عاقل هذا الذي يقدم متاعاً قليلاً زائلاً ، مليئاً بالأكدار ، على نعيم مقيم لا يزول أبداً! انظر: "تفسير السعدي" ص 374. (وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ)
يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم. (سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا)
أي: عاقبكم الله تعالى بالذلة والمهانة ، جزاءً لكم على ما فعلتم ، من التحايل على التعامل بالربا ، وانشغالكم بالدنيا وتقديمها على الآخرة ، وترككم الجهاد في سبيل الله ، فتصيرون أذلة أمام الناس. شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}. قال الشوكاني رحمه الله: "وسبب هذا الذل ـ والله أعلم ـ أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله ، الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين عاملهم الله بنقيضه ، وهو إنزال الذلة بهم" انتهى. (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)
أي: يستمر هذا الذل عليكم ، حتى تعودوا إلى إقامة الدين كما أراد الله عز وجل ، فتطيعوا الله في أوامره ، وتجتنبوا ما نهاكم الله عنه ، وتقدموا الآخرة على الدنيا ، وتجاهدوا في سبيل الله.
فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) - ملتقى الشفاء الإسلامي. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38. فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة.
القياس هو:مقارنة بين شيئين أو أكثر ووحدات القياس تعني تحويل ماتم مقارنته إلى كميات محدودة وتقسم إلى معيارية كانت تستخدم قديما وبدون استخدام ادوات محددة ووحدات معيارية محددة باستخدام مقاييس محددة. وحدات القياس غير المعيارية هي: وحدات للقياس غير مقننة مثل أن تقيس الأطوال بالذراع أو الشبر و المسافة بالخطوة. ويجب علينا عند استخدام وحدات القياس غير المعيارية أن تكون الوحدة مناسبة لطبيعة الشئ الذي تم قياسه أن تكون نتيجة القياس مناسبة للأداة المستخدمة في القياس.
ماهي وحدات القياس المعيارية ؟
مئوية لتحديد درجات الحرارة: تعتبر الوحدة المئوية من أقوى وحدات قياس درجة الحرارة. من خلال هذه الوحدة، اكتشف العلماء أن درجة الغليان تبلغ 100 درجة مئوية، ويمكن أن يتجمد الماء إلى درجة حرارة صفر درجة مئوية. كلفن لقياس درجة الحرارة: وحدة كلفن هي أحد القياسات التي تحدد حركة الجزيئات في المواد الكيميائية وتشرح درجة نشاطها. يُعرف كلفن بوقف نشاط الجسيمات عند الوصول إلى الصفر، والذي سجله العلماء على أنه الصفر المطلق. ما هي وحدات قياس الطول؟ في هذه الفقرة، سنناقش وحدات قياس الطول المدرجة أدناه. يستخدم العداد لقياس الطول: يستخدم العداد لتحديد المسافات ويتم تعريف العداد على أنه وحدة قياس 100 سم. وحدات القياس المعيارية. ديسيميتريس لتحديد الطول: الديسيمتر هو أحد الوحدات التي نادرًا ما يتم استخدامها ويقدر بنسبة 1 إلى 10 أمتار. السنتيمتر وحدة طول: السنتيمتر هو الوحدة المستخدمة لقياس ارتفاع الإنسان، وتصل نسبة مقارنة المتر إلى 100 متر. تستخدم المليمترات في قياس الأطوال – المليمترات هي أصغر وحدات المتر ويمكن استخدامها لتحديد سمك الكتب. لذلك، أصبحنا على دراية بوحدات قياس الطول وواجبنا في التساؤل عن سبب أهمية استخدام وحدات القياس القياسية.
ما هي وحدات القياس غير المعيارية؟ - موضوع سؤال وجواب
تعتبر الثانية أصغر هذه الوحدات، والأساس الذي تقاس عليه باقي الوحدات، حيث الدقيقة تساوي 60 ثانية، والساعة 60 دقيقة، واليوم 24 ساعة و الأسبوع سبعة أيام هكذا. وحدات قياس الحرارة: هناك وحدتان شائعتا الاستخدام حول العالم لقياس الحرارة، هما فهرنهايت وسيلسيوس، مع وجود مقياس آخر أقل استخدامًا يدعى كالفن. ولفهم الفرق بين مقياسي فهرنهايت وسيلسيوس، سنتخذ من درجة غليان الماء مثالًا، فبحسب مقياس سيلسيوس يغلي الماء عند الدرجة 100، بينما تعتبر درجة غليان الماء في مقياس فهرنهايت 212. وحدات قياس الكتلة: الغرام هو الوحدة الأساسية لقياس الكتل الصغيرة، بينما يستخدم الكيلو غرام (1000 غرام) في قياس الكتل الأكبر حجمًا، كما تتوفر وحدات أُخرى لقياس الكتلة كالأونصة والطن (1000 كيلو غرام) والباوند الذي يعادل نصف كيلو غرام تقريبًا، كما يعادل الباوند ما يقارب 16 اونصة. ماهي وحدات القياس المعيارية ؟. وحدات قياس المساحة: الوحدة الأساسية لقياس المساحة هي المتر المربع، وهي ناتج جداء متر*متر، تستخدم هذه الوحدة في قياس مساحة سطح ما، أو مكان. وللمساحة مضاعفات عديدة، هي نفسها المضاعفات التي تكلمنا عنها سابقًا في وحدات قياس الطول، مع ملاحظة أن مضاعفات وحدات المساحة كما حال المتر، تترافق مع لفظة مربع، للدلالة على حاصل جداء مثلك كيلومتر*كيلومتر أو سنتي متر* سنتي متر.
الكثــافـة.. نعني بالكثافة: وحدة كتل الحجوم ، أو كل ما تحتوية المادة من جزيئات ويقاس بوحدة الوزن " رطل/فوتمكعب " PSI.. لو وضعنا ثلاثة مكعبات من الزجاج مقاس كل منهما فوت مكعب ووضعنا في الول كمية من الهواء سوف نجد وزنة يساوي 0. 08 رطل ، ولو وضعنا في المكعب الثاني كمية من الماء العذب لوجدنا وزنة يعادل 62. 4 رطل ، ولو وضعنا في المكعب الثالث ماء البحر المالح لوجدنا وزنة 64 رطل. نستنتج من ذلك أن كلما زادة الكثافة زاد وزن وباتالي زاد الضغط المادة ، ونستنتج أن كثافة البحر أكثر 800 مرة عنه في الهواء. جاء في الموسوعة العالمية: إن الكتلة العظيمة للجو غير موزعة بشكل متساوٍ بالاتجاه العامودي، بحيث تتجمع خمسون بالمئة من كتلة الجو (50%) مـا بين سطح الأرض وارتفـاع عشريـن ألف قدم (20. 000 ft) فوق مستوى البحر، وتسعون بالمئة (90%) ما بين سطح الأرض وارتفاع خمسين ألف قدم (50, 000 ft) عن سطح الأرض. وعليه: فإن الكثافة ( Density) تتناقص بسرعة شديدة كلما ارتفعنا بشكل عامودي، حتى إذا بلغنا ارتفاعات جد عالية، وصلت كثافة الهواء إلى حد قليل جداً. المرونـــــة و العلاقة بين التشوه يمكن تقسيم المواد من حيث مقدار احتفاظها بالتشوه الحاصل في إلى ثلاث أقسام: 1- مواد تامة المرونة: و هي جميع المواد التي لا تحتفظ بشيء من التشوه بعد زوال القوة المؤثرة عليها.