[٧] معاني مفردات سورة البينة فيما يأتي: [٨]
(خَالِدِينَ فِيهَا) أَيْ باقين فِيهَا. (أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ) أَيْ أسوَأُ خلقِ الله، أمَّا الْأَبْرَارِ (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) هُمْ أفضَلُ خلقِ الله. (جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ) أَيْ في اليوم الآخِر. (جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) أَيْ باقينَ فيها لا يخْرُجونَ منها أبدًا، و سَيرْضى اللهُ عَنْهُم و يَرضَونَ عنْه لأنّه أدخَلَهُم جنَّته. (ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ) أَيْ هَذَا الْجَزَاءُ حَاصِلٌ لِمَنْ خافَ اللَّهَ وَاتَّقَاهُ. [٨] يُخْبِرُ الله -تَعَالَى- عَنْ مَصيرِ الْكافِرين، أَنَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، أمَّا الذين آمنوا وعملوا الصَّالِحات ففي الجنَّة، وأنَّهم سينالونَ رضى الله -تعالى-. المراجع ↑ عادل محمد خليل، أول مرة أتدبر القرآن ، صفحة 312. ↑ سورة سورة البينة، آية:1-3
↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 342. بتصرّف. ↑ "تفسير سورة البينة للأطفال" ، الألوكة ، 13/5/2015، اطّلع عليه بتاريخ 11/1/2022. بتصرّف. ↑ سورة البينة، آية:4-5
↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 343-344.
تفسير سورة البينة بالصور للاطفال
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير سورة البينة للأطفال
سورة البينّة هي من السورة المكية ، وعدَدُ آياتها ثمانُ آيات، ولها عِدَّة أسماء: البيّنة، وأهل الكتاب، ولمْ يَكُن، والْبَريّة. [١] وسنتناول تفسير الآيات، حَسْبَ الْمَوضوع الذي تحدَّثت عنه الآياتُ كما هو مبيّنٌ فيما يأتي:
موقف أهل الكتاب والمشركين من نبوَّة الرَّسول
قال-تعالى-:( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ* رَسُولٌ مِّنَ اللَّـهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً* فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ). [٢] سأذكر فيما يأتي مفردات سورة البينة فيما يأتي: [٣]
(أَهْل الْكِتاب): الذين بعث الله لهم كتاب، اليهود والنصارى. (الْمُشْرِكِينَ): الذين يعبدون الأصنام. (مُنْفَكِّينَ): منتهين عن الكفر. (الْبَيِّنَةُ):الدَّليل الواضح؛ وهي: الرَّسول أو القرآن. (صُحُفاً): جمع صحيفة، وهي ما يُكْتَبُ في فيه. (مُطَهَّرَةً): نقيّة، لا يوجد فيها باطل. (فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ): أي ذات قيمة كبيرة، مستقيمة بما فيها من الحقِّ. لم يكُنْ أَهْلُ الْكِتابِ والْمُشْركينَ تارِكي كُفْرِهم، حتَّى تَأْتِيَهُمُ الْعَلامةُ الَّتي ذُكِرت في كُتُبهِم.
وقد تلاحظ تواجد سورة البينة في الترتيب الثامن والتسعين في السور في المصحف العثماني، كما يوجد بها حوالي ثمان آيات من سورة البينة في الربع السابع في الحزب الستين وفي الجزء الثلاثين. كما تمتلك سورة البينة حوالي خمس أسماء في المصحف العثماني ومن ضمن هذه الأسماء القيمة والانفكاك و أيضا أهل الكتاب و سورة لم يكن الذين كفروا و أسم البرية، والاسم الأخير هو سورة البينة، لذلك كان علينا تفسير سورة البينة للأطفال بشكل سهل وبسيط. ما تحتويه سورة البينة
تتواجد سورة البينة في الجزء الثلاثون في القرآن الكريم، كما تعتبر سورة البينة من السور العظيمة في القرآن الكريم. الفكرة الرئيسة في سورة البينة تدور حول انقسام الناس في الدنيا إلى فريقين، الفريق الأول هم من يتبعون الهدى ويقومون بإتباع كل الأمور التي أمر بها الله وهذا الفريق هم الذين يعبدون الله بطريقة صحيحة ويبتعدوا عن المشاكل وعن الشيطان وعن ما نهى الله عنه. كما تم توضيح المؤمنين في سورة البينة بوصفهم بعباد الله وتم تسميتهم في سورة البينة باسم خير البرية، كما أوضحت سورة البينة مصير هؤلاء المؤمنين هو دخول الجنة في الآخرة. كما أوضحت الآيات في السورة البينة الفريق الآخر هو الفريق الذي يبحث عن الأمور التي نهى عنها الله، ويقومون بعبادة الأصنام وهم قوم الكفر، وقد قاموا هؤلاء القوم بتكذيب كل ما جاء بها الأنبياء.
ولعل مبادرة الأستاذ " محمود محمد أبو ازغريت " بطبع أهم ما يهم المسلم من ذوي الاحتياجات الخاصة لمعرفة دينه وترجمة أهم معانيه للغة الإشارة هي محاولة جديرة بالثناء والحمد؛ حيث يحتاج ذوو الاحتياجات الخاصة من المسلمين لمعرفة قراءة كتاب ربهم والإلمام بتعاليم دينهم، والتفقه فيه، لكي لا يحرموا من أجر تلك العبادات وثوابها، وقد قام الكاتب بجهد كبير في الترجمة بلغة الإشارة، والتعريف أحاديث الأربعين النووية والتي تضم جملة من الآداب والتوجيهات النبوية، وهذا هو شرح الحديث الخامس عشر من كتاب الأربعين النووية بلغة الإشارة.
الحديث الخامس من الأربعين النووية | About Islam
وهو ناقلٌ عن غيره أيضًا. (٢) فيض القدير (١/ ٤٨١). (٣) انظر: كشف المشكل (٣/ ١٤٢), وصيد الخاطر (٥٠٩). (٤) ابن عطاء الله السكندري هو أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم الشاذليّ، قال عنه ابن حجر: (صحب الشيخ أبا العباس المرسي، صاحب الشاذليّ، وصنف في مناقبه، ومناقب شيخه، وكان المتكلِّمَ على لسان الصوفية في زمانه، وهو ممن قام على الشيخ تقي الدين ابن تيمية فبالغ في ذلك). ومن تلاميذه تقي الدين السبكي، ومن أشهر كتبه (الحكم العطائية). ص105 - كتاب شرح الأربعين النووية للعثيمين - الحديث السادس - المكتبة الشاملة. توفي سنة (٧٠٩ هـ). انظر: الدرر الكامنة (١/ ٣٢٤). (٥) في (ب): منهم.
ص105 - كتاب شرح الأربعين النووية للعثيمين - الحديث السادس - المكتبة الشاملة
«عبد»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف. « الله »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. « عائشة »: بدل ثانٍ مجرور وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. «رضي»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الله»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. « عنها »: «عن»: حرف جر. « الهاء: ضمير مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان برضي. «قالت »: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «والتاء»: تاء التأنيث ، وهي حرف مبني على السكون. «قال»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «رسول»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. « الله »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. « صلى »: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. « الله »: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «عليه»: «على»: حرف جر. «الهاء»: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. « وسلم »: «الواو»: حرف عطف. «سلم»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. وجملة «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » في محل نصب مفعول به مقول القول. «من»: اسم شرط جازم. مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ خبره الجملة الشرطية بعده «أحدث»: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
في عهد النبي ﷺ أربعون داراً مساحتهم قليلة، لكن في عهدنا أربعون داراً قرية، فإذا قلنا إن الجار أربعون داراً والبيوت قصور صار فيها صعوبة، ولهذا نقول: إن صح الحديث فهو مُنَزَّل على الحال في عهد النبي ﷺ ، وإن لم يصح رجعنا إلى العرف. قوله: ( وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليُكرِمْ ضَيْفَهُ) الضيف هو النازل بك، كرجل مسافر نزل بك، فهذا ضيف يجب إكرامه بما يعد إكراماً.