الاحد 24 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 2 ساعة 32 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 25 شوال 1434 هـ - الموافق 01 سبتمبر 2013 م |
المشاهدات: 2007
-
Aa
+
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"وقد يقال جنس " الأسماء الحسنى " بحيث لا يجوز نفيها عنه كما فعله الكفار وأمر بالدعاء بها وأمر بدعائه مسمى بها; خلاف ما كان عليه المشركون من النهي عن دعائه باسمه " الرحمن "، فقد يقال: قوله {فادعوه بها}: أمر أن يدعى بالأسماء الحسنى وأن لا يدعى بغيرها; كما قال: { ادعوهم لآبائهم} فهو نهي أن يدعوا لغير آبائهم. جمال القرآن.. "ووجدك ضالا فهدى" بلاغة وصف هداية الله للمؤمنين - اليوم السابع. ويفرق بين دعائه والإخبار عنه فلا يدعى إلا بالأسماء الحسنى; وأما الإخبار عنه: فلا يكون باسم سيئ; لكن قد يكون باسم حسن أو باسم ليس بسيئ وإن لم يحكم بحسنه، مثل اسم شيء وذات وموجود; إذا أريد به الثابت وأما إذا أريد به " الموجود عند الشدائد " فهو من الأسماء الحسنى وكذلك المريد والمتكلم; فإن الإرادة والكلام تنقسم إلى محمود ومذموم فليس ذلك من الأسماء الحسنى بخلاف الحكيم والرحيم والصادق ونحو ذلك فإن ذلك لا يكون إلا محمودا".
"
- جمال القرآن.. "ووجدك ضالا فهدى" بلاغة وصف هداية الله للمؤمنين - اليوم السابع
- قصة مصعب بن عمير مع اسيد بن حضير وسعد بن معاذ - موسوعة
جمال القرآن.. &Quot;ووجدك ضالا فهدى&Quot; بلاغة وصف هداية الله للمؤمنين - اليوم السابع
مجموع الفتاوى" (6/142). المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
وهو معنى قوله تعالى: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان، على ما بينا في سورة (الشورى). وجاء في التفسير الوسيط: وقوله- تعالى- وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى بيان لنعمة أخرى أنعم- سبحانه- بها على نبيه صلى الله عليه وسلم: وللمفسرين في معنى هذه الآية كلام طويل، نختار منه قولين: أولهما: أن المراد بالضلال هنا الحيرة في الوصول إلى الحق، والغفلة عما أوحاه الله- تعالى- إليه بعد ذلك من قرآن كريم، ومن تشريعات حكيمة.
ومن فضائله ومكانته، ما أخرجه الترمذي بإسناد جيد في المناقب عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: «نِعم الرجل أبو بكر، نِعم الرجل عمر، نعم الرجل أُسيد بن حضير»، وأنعم بها من مكانة رفيعة: أن يقترن في حديث واحد مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما جميعا، وما ذلك إلا لسبقهم في الإسلام، وصدقهم ولكل خير. أما رواية بن الأثير بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه، فقد جاءت بنص الحديث: نِعم الرجل معاذ بن جبل نُعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نِعم الرجل معاذ بن عمري الجموح (أسد الغابة 1: 113)، وقد تكون الثانية حديثا مستقلا. اسيد بن حضير. وجاء في السيرة لابن هشام، أن لأُسيد رضي الله عنه، مقالات في الحق نُصرة لله ولرسوله، حيث روى أن أسيداً في مقدمة الجاهزين عند كل نائبة الجهاد، والدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه من الفرسان في الغزوات، ولما قال عبدالله بن أبي، في غزوة بني المصطلق في السنة السادسة من الهجرة، فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته، وسار لقيه أُسيد بن حُضير، فحياه بتحية النبوة، وسلم عليه، ثم قال: يا نبي الله، والله لقد رُحت في ساعة مُنْكَرة، ما كنت تَروحُ في مثلها؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوما بلغك ما قال صاحبكم؟ قال: عبدالله بن أبي؟.. مستفهماً ومقرراً.
قصة مصعب بن عمير مع اسيد بن حضير وسعد بن معاذ - موسوعة
ذهب بعدها أسيد بن خضير إلى مصعب بن عمير وأسعد بن زرارة ووجهه ممتلئ بالغضب الشديد، وعندما عرف مصعب بن عمير أن أسيد من أسياد القوم أخذ قراره بأن يدعوه إلى الإسلام ويحدثه عن الله تعالى، ولكن لم يمنح أسيد مصعب الفرصة فكان غاضباً بشدة وطلب منهم الرحيل ومغادرة المكان، فما كان من مصعب إلا أنه قال له استمع إلى حديثى فإذا أعجبك كان بها وإن لم ترضاه فافعل ما تشاء، وافق أسيد على هذا. تلى مصعب بن عمير القرآن الكريم على أسيد بن خضير فسبحان من شرح صدره بعدها للإسلام، وبدأ يسأل كيف يدخل إلى الإسلام، فأجابه مصعب أن عليه التطهر وغسل الثياب ثم نطق الشهادة والصلاة ركعتين لوجه الله، ففعلها أسيد بن خضير وأسلم، بعدها أخبر أسيد مصعب بأن هناك شخص إذا دخل الإسلام سيدخل بعده الكثير من قومه فى الإسلام وهو سعد بن معاذ، فذهبوا إليه جميعاً. وعندما وصلوا إلى سعد بن معاذ دخل عليه أسيد بن خضير بمفرده وبدأ يحكى له أنه التقى بالرجلان، ولكن قاطعه رجل يخبر سعد بن معاذ أن هناك رجل حاول أن يقتل أسعد بن زرارة ابن خالته، فخرج سعد بن معاذ ليدافع عنه، فالتقوا جميعا وقال مصعب بن عمير لسعد بن معاذ أنه يريد أن يخبره بحديث إن أعجبه كان به وإن لم يرضاه فيفعل ما يشاء، وكما دخل أسيد بن خضير فى الإسلام دخل سعد بن معاذ أيضاً.
نسبه
أبوه: حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأَوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، الأشهلي الأوسي. أمه: أم أسيد بنت السكن. يكنى أبا يحيى وأبا عتيك، وكان أبوه حضير فارس الأوس ورئيسهم يوم بُعاث.