دليلنا أن لسان الاخرس قد ذهبت منفعته فلم يجب فيه الدية كاليد الشلاء. ما هي الجناية - موضوع. وإن قطع لسان طفل فإن كان قد تكلم ولو بكلمة واحدة، أو قال بابا أو ماما، أو تكلم في بكائه بالحروف وجبت عليه الدية لانا قد علمنا أنه لسان ناطق، وإن كان في حد لا يتكلم مثله بحرف، مثل أن يكون ابن شهر وما أشبه ولم يتكلم فقطع قاطع لسانه وجبت فيه الدية. وقال أبو حنيفة: لا دية فيه لانه لسان لا كلام فيه فهو كلسان الاخرس. دليلنا أن ظاهره السلامة وإنما لم يتكلم لطفوليته فوجبت فيه الدية كما تجب الدية بأعضائه، وان لم يظهر بها بطش، وإن بلغ حدا يتكلم فيه مثله فلم يتكلم فقطع قاطع لسانه لم يجب عليه الدية، وإنما يجب فيه الحكومة، لان الظاهر من حاله أنه أخرس. (فرع) وإن جنى عليه فذهب ذوقه قال الشيخ أبو حامد فلا نص فيه
- بحث عن الجنايات وأنواعها - موسوعة
- ص1 - كتاب بحوث لبعض النوازل الفقهية المعاصرة - النوازل في الجنايات - المكتبة الشاملة
- ما هي الجناية - موضوع
- أحاديث عن جبر الخواطر | سواح هوست
- العشر الاواخر من رمضان حلقة ٢٧ | حديث رمضان , رمضان 2022
بحث عن الجنايات وأنواعها - موسوعة
علم الأدلة الجنائية صنف فرعي من
علم فروع
طب شرعي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تعد بصمات الأصابع أحد الوسائل التي يعتمد عليها علم الأدلة الجنائية في معرفة الجناة
علم الأدلة الجنائية أو العلوم الجنائية هو مصطلح عام يشمل المناحي العلمية والتقنية المتبعة بأسلوب منهجي علمي لجمع الأدلة وفحص المعلومات التي تقود في علم الجريمة إلى معرفة سبب وقوع الحادثة. ص1 - كتاب بحوث لبعض النوازل الفقهية المعاصرة - النوازل في الجنايات - المكتبة الشاملة. من الأمثلة التقنية المستخدمة حاليا في جمع الأدلة وفحص المعلومات هو علم الأدلة الجنائية الرقمية في الحاسب الآلي و الأدلة الجنائية الخاصة بالهواتف المحمولة. علم الأدلة الجنائية بصفة عامة هو العلم الذي يبحث في طبيعة الدليل الجنائي أيا كان مصدره أو نوعه، فالدليل الجنائي قد يكون دليلا معنويا مثل الشهادة أو الاعتراف، وقد يكون دليلا ماديا مثل العثور على هوية أحد الأشخاص بمحل الجريمة، أما الدليل الفني فهو تخصيص من الدليل المادي، وهو ما يتطلب خبير متخصص للتعامل معه. العلماء الجنائيون هم المسؤولون عن رفع وحفظ وتخزين وتحليل أي دليل جنائي من مسرح الجريمة بالطريقة الصحيحة والدقيقة دون تلويث أو تدمير لضمان صحة النتائج والاستنتاجات فيما بعد. هذه المسوؤليات مقسمة حيث يسافر بعض العلماء الجنائيون إلى مسرح الجريمة لجمع الأدلة بأنفسهم ويطلق عليهم فريق مسرح الجريمة، ويشغل آخرون دورًا مختبريًا، حيث يعملون على تحليل الأدلة التي جلبها لهم أفراد فريق مسرح الجريمة مختبريا باستخدام أجهزة وألالات المختبر المختلفة كالمجاهر [1] بالإضافة إلى هذين الدورين، يمكن أن يطلب علماء الأدلة الجنائية كشهود خبراء في المحكمة في كل من القضايا الجنائية والمدنية ويمكن أن تكون الشهادة لصالح أي من طرفي النزاع.
غرامات الجنايات
يجوز للمجرم أن يدفع غرامة تعويضاً عن ما أرتكبه من أفعال إن كانت تخريب أو قتل أو ضرب، وتكون الغرامة ثمينة، وإليكم الغرامات على حسب الدرجات الجنائية:
جناية من الدرجة الأولى: تبدأ من 20. 000 دولار
جناية من الدرجة الثانية: من 15. 000 إلى 20. 000 دولار
جناية من الدرجة الثالثة: من 10. 000 إلى 15. بحث عن الجنايات وانواعها. 000 دولار
جناية من الدرجة الرابعة: من 5000 إلى 10. 000 دولار
تتعدد الجرائم في جميع الدول بكل أنواعها كما تختلف تماماً درجة العقوبات وعدد سنوات الحبس أو الغرامة من كل دولة إلى الأخرى وذلك يكوم تبعاً للقانون الدولي الذي يحكمها.
ص1 - كتاب بحوث لبعض النوازل الفقهية المعاصرة - النوازل في الجنايات - المكتبة الشاملة
الجناية هي الجريمة التي يُعاقب عليها القانون أَساساً بالإعدام أَو السجن المؤبد أو السجن المشدد أو السجن. [1] [2] وهذا هو التعريف الذي وضعه المشرع المصري في قانون العقوبات. تعدّ الجناية هي القسم الأول من التقسيم الثلاثي للجرائم، فالجريمة بشكل عام تقسم إلى ثلاثة أقسام بحسب جسامتها وخطورتها: الجناية و الجنحة والمخالفة. فالجناية تعد أشد وأقسى أنواع الجرائم.. ولذلك فعقوبتها تصل إلى الإعدام. وعلى الرغم من أن التعريف السابق لا يعد تعريفاً محدداً للجناية في حد ذاتها، وإنما هو تعريف في ضوء العقوبة المقررة لها، وهذا ما ارتآه المشرع إذ أن المشرع يقسم الجرائم بداية وفقاً لجسامتها وخطورتها، ومن ثم يقرر لكل نوع عقوبة حسب خطورته، ولذلك لكي نحدد ما إذا كانت الجريمة جناية أو جنحة أو مخالفة، يجب الذهاب لعقوبتها المقررة من قبل المشرع وعلى هذا الأساس يتم التحديد. بحث عن الجنايات وأنواعها - موسوعة. مصادر [ عدل]
شرح قانون العقوبات - النظرية العامة للجريمة - د. عبد العظيم مرسي وزير. بوابة القانون
[١]
أقسام الجناية على ما دون النفس
من المنطق أنه يحرم الاعتداء على الأطراف كما أنه يتم تحريم الاعتداء على النفس الإنسانية، وكما أن التعدي على النفس الإنسانية تستوجب حد القصاص، فإن التعدي على ما دون النفس أيضًا يستوجب القصاص، والجناية على ما دون النفس لها أربع حالات: [٢]
أن تكون الجناية بإتلاف أحد الأطراف بقطعه ونحوه، كقلع العين أو السن، أوقطع الأذن أو اليد أو اللسان أو أحد الأصابع ونحو ذلك. أن تكون الجناية بإذهاب المنفعة من أي عضو من الأعضاء، كفقدان حاسة السمع، أو البصر، أو الكلام ونحو ذلك. أن تكون الجناية بجَرْح البدن، سواء كان الجرح في الرأس أم اليد أم القدم أم سائر الجسد. أن تكون الجناية بكسر العظام، سواء كانت عظام الرأس، أم الظهر، أم الصدر، أم اليدين، أم القدمين، أم الرقبة أم سائر عظام الجسد. أحكام الجناية على ما دون النفس
إن أحكام الجناية على ما دون النفس كحكم الجناية على النفس ذاتها، إن حكم الاعتداء على جميع أطراف الجسد الإنساني هو التحريم، إذ "قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: هل تَرَونَ أيَّ يومٍ هذا ؟ قالوا: نعَم يومُ النَّحرِ قالَ: صدَقتُمْ يومُ الحجِّ الأَكْبر.
ما هي الجناية - موضوع
الأربعاء 23/مارس/2022 - 06:00 م
محمد الأمين
تواصل محكمة جنايات القاهرة، المُنعقدة بمُجمع محاكم القاهرة الجديدة، الاستماع لشهود النفي في قضية مُحاكمة محمد الأمين في "الاتجار بالبشر". وطلب الدكتور محمد أبوشقة، عضو الدفاع، الاستماع لعدد من الأطفال الذين كانوا في الدار مع المجني عليهن، وأشار القاضي إلى أن ذلك سيكون في غرفة المداولة لترفع المحكمة الجلسة للاستماع للشاهدات في المُداولة. تعقد جلسة المحاكمة برئاسة المستشار محمد الجندي، وعضوية كل من المستشارين أيمن عبدالخالق، ومحمد صبري. يذكر أن المستشار حماده الصاوي النائب العام قد أمر بإحالة المتهم محمد الأمين محبوسًا إلى محكمة الجنايات لاتهامه بالاتجار في البشر؛ وهنّ سبع فتيات أطفال، وهتك عِرضهن بالقوة والتهديد، بشهادة ثلاثة عشر شاهدًا، وإقرارات الفتيات المجني عليهنَّ، وما تبين من فحص هاتف المتهم المحمول، وما ثبت بتقارير مصلحة الطب الشرعي، والمجلس القومي للأمومة والطفولة، والبحث النفسي والاجتماعي بوزارة التضامن. وقد انتهت التحقيقات إلى إيواء المتهم الفتيات المجني عليهنَّ بدار أنشأها للأيتام، واستغلاله ضعفهنَّ وحاجتهنَّ وسلطته عليهنَّ بقصد استغلالهن جنسيًّا، وكان ذلك مصحوبًا بهتكه عرضهنَّ بالقوة والتهديد إرضاءً لشهواته، تحت وطأة تهديده بعضَهنَّ بالضرب والطرد من الدار إذا ما أَبلغن عنه.
عقوبة الجناية العمدية على ما دون النفس
تكون العقوبة العمدية على ما دون النفس إما على الأطراف بقطعها أو تعطيل منافعها، أو تكون بإحداث جرح في غير الرأس وهي الجراح، أو الرأس أو الوجه، وتكون العقوبة في تلك الجناية أنه كلما أمكن تنفيذ القصاص فيه وهو الفعل العمد الخالي عن الشبهة وجب القصاص، وكل ما لا يمكن فيه القصاص هو الفعل الخطأ وما فيه شبهة وجب فيه الدية أو الأرش. وعلى هذا تكون عقوبة إبانة الأطراف أو قطعها هو القصاص أو الدية والتعزيز، وعقوبة تعطيل منافع الأعضاء في الواقع العملي هو الدية أو الأرش، وعقوبة الجراح والشجاج القصاص أو الأرش أو حكومة العدل. وعلى هذا تكون عقوبة إبانة الأطراف أو قطعها هي:
ـ الأطراف عند الفقهاء هي اليدان والرجلان، ويلحق بها أو يجري مجراها الأصبع، والأنف و العين والأذن والشفّة والسن، والشعر والجفن وغيرها، وعقوبة إبانة الأطراف إما القصاص أو الدية والتعزيز بدلًا منه في حالة امتنع القصاص لسبب من الأسباب. الشروط الخاصة بعقوبة القصاص
هناك بعض الشروط العامة والخاصة للقصاص والتي لابد من توافرها للقصاص في النفس، وهي:
ـ عند الحنفية أن يكون الجاني عاقلًا بالغًا متعمدًا مختارًا، غير أصل للمجني عليه، وكون المجني عليه معصومًا ليس جزءًا للجاني ولا ملكه، وكون الجناية مباشرة لا تسببًا، وأن يكون القصاص ممكنًا بإمكان المماثلة.
تتجلى في خلق جبر الخواطر الفطرة السليمة والإنسانية الرحيمة التي تشعر بكل من حولها وتتألم لآلامهم، وتحاول التخفيف عن كل صاحب هم أو ضيق أو انكسار أو شدة، واشتملت السنة النبوية على عدة أحاديث عن جبر الخواطر المنكسرة. قال جابرٌ – رضي اللهُ عنه –: لَقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم ، فقال: يا جابرُ ما لي أراكَ منكسِرًا ؟ قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ استُشْهِدَ أبي ، وترَكَ عيالًا ودَينًا ، قالَ: قال ألا أبشِّرُكَ بما لقيَ اللَّهُ بِهِ أباكَ ؟ قالَ: بلَى يا رسولَ اللَّهِ. قالَ: ما كلَّمَ اللَّهُ أحدًا قطُّ إلَّا من وراءِ حجابهِ ، وأحيى أباكَ فَكَلَّمَهُ كِفاحًا. حديث عن جبر الخواطر. فقالَ: تمنَّ عليَّ أعطيكَ قالَ: يا ربِّ تُحييني فأُقتَلَ فيكَ ثانيةً. قالَ الرَّبُّ تبارك وتعالى: إنَّهُ قد سَبقَ منِّي أنَّهم لا يُرجَعونَ قالَ: وأُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا.
أحاديث عن جبر الخواطر | سواح هوست
مجموعة من احاديث نبوية عن جبر الخواطر ، جبر الخواطر على الله، مقولة دائما ما تتردد من السلف والأجداد، فعلى الرغم من أن جبر الخاطر ما هو إلا جملة أو كلمة بسيطة إلا أن ثوابها عند المولى عزوجل كبيرة للغاية. وكان قد أوصانا الرسوب محمد صل الله عليه وسلم بجبر الخواطر ، وخلال هذه المقالة سوف نجمع أبرز الأحاديث النبوية والتي تتحدث عن جبر الخواطر.
العشر الاواخر من رمضان حلقة ٢٧ | حديث رمضان , رمضان 2022
ما زلنا مع عظمة القيم والأخلاق التي قاد الرسول بها القلوب إلى علام الغيوب، والتي يُرفع بها قدر العبد عند خالقه والناس من حوله، ويضمن له الجنة ومرافقة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فعن أبي هريرة صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: سئل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: «التقوى, وحسن الخلق» رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.. وعَنْ جَابِرٍ كما عند الترمذي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ القِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا». ومن بين الأخلاق التي ينبغي مراعاتها في حياتنا الاجتماعية وعلاقاتنا الإنسانية: نشر المحبة والألفة والأخوة وسلامة القلوب. ومن بين ما يساعد على ذلك: «تطييب خواطر المنكسرين، والضعفاء، والمعوزين، والمضطهدين، والمنكوبين». أحاديث عن جبر الخواطر | سواح هوست. مفهوم تطييب الخواطِر:
ونقصد بتطييب الخواطر: القيام بمساعدة كل من أصيب بشيء في حياته -ماديًا أو معنويًا- والعمل على التخفيف عنه من همّه وشدّته، والسعي لحلّها، والتفريج عنه. ومن أمثلة ذلك: المواساة عند فقد حبيب أو عزيز، والاعتذار للآخرين عند الخطأ؛ لأن الإنسان يَرِدُ عليه الخطأ في تعامله مع الناس؛ وكفارته الاعتذار، وتبادل الهدايا، وقضاء الحوائج، ومراعاة النفسيات، ومخاطبة الناس على قدر عقولهم.
لنيل معية الله تعالى في الدنيا والآخرة؛ ففي الحديث: «مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ». وعند مسلم: «وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ». ولذا يقول بعضهم: «من مشى في حاجة أخيه جبرًا للخاطر، نال معية الله في المخاطِر». مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع