"تعليم صبيا".. إنجازات وأعمال تطويرية تواكب الرؤية وتدعم المستهدفات
اليوم
«تعليم صبيا» يعلق على حادثة شجار الطلاب: لجنة عاجلة للتحقيق
عن إدارة صبيا
نحو تعليم متميز | دورات التطوير المهني بصبيا
صبيا » الإدارة العامة للأمن والسلامة المدرسية
س
بوابة التعقيم الذاتي
9, 999 ر. س
27 أبريل
Disinfecting Gate/Tunnel
18, 000 ر. س
Zoll stat pad II adult for sale USA made
225 ر. س
26 أبريل
Life point plus defibrillator - Turkey mad...
15, 500 ر. س
Life Point AED - Turkey Made available for...
3, 250 ر. س
Zoll AED plus for sale
5, 500 ر. س
Infrared Thermometer non contact for Sale
350 ر. س
Hand Sanitize, frozen chicken, different t...
25 أبريل
30 pieces 95-N Mask Covers Mouth & Nose Pr...
75 ر. س
23 أبريل
Child K N 95 Face M a s k (civilian usage)
39. 10 ر. س
جهاز اشعه ثابت
أبها
سونار هوندا
10, 000 ر. س
بروبات سونار فليبس جديده
منحدرات للدرج بالمنزل او للسيارات لكبار ال... Masks available on stock
30 ر. س
22 أبريل
حلول الدرج ( منحدرأو كرسي الدرج الكهربائي...
21 أبريل
الخبر
Disposable Surgical Face Masks 3 Ply and 3...
حزم الجلاميد
Surgical Face Mask Available
60 ر.
أرشيف التطوير المهني تعليم صبيا
كشف المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي ، عن تقديم 174 برنامجاً تدريبياً، لرفع مستوى الأداء المهني للمعلمين والمعلمات عبر منصة التطوير المهني الجديدة خلال مدة الصيف. يأتي ذلك ضمن مشروع المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي ، لتطوير أداء شاغلي وشاغلات الوظائف التعليمية ببرامج التدريب الصيفي في مرحلته الثالثة «عن بعد»، عبر منصة التطوير المهني التعليمي الصيفي ٢٠٢٠، بعدد ١٨٢٠ ساعة مهنية، يقف على تنفيذها والإشراف عليها ١٠٧ مدربين ومدربات عبر ١٣٨ قاعة افتراضية. خطوات تسجيل التدريب الصيفي وحدد المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي ، خطوات التسجيل في دوارات التدريب الصيفي بالمرحلة الثالثة لعام 2020، والتي تبدأ بالدخول على موقع منصة التطوير المهني التعليمي الجديدة، بعدها يتم التعرف على البرامج التدريبية عن بُعد.
التطوير المهني صبيا طباعة الشهادات
آلية احتساب الحد الأدنى من نقاط التطوير المهني لترقية المعلمين
com is in comparison with other sites. 6
التطوير المهني تعليم صبيا
مرحبا بكم في موقع التطوير المهني التعليمي بتعليم صبيا.... لإدارة عمليات التدريب الكترونيا
رؤيتنا... بيت خبرة رائد ومتميز في التطوير المهني للارتقاء بأداء العاملين في القطاع التعليمي
رسالتنا... بناء منظومة متكاملة للتطوير المهني المستمر، للعاملين في القطاع التعليمي، وإدارتها لدعم تمهين التعليم، وتعزيز التنمية المهنية المستدامة لجميع العناصر البشرية في النظام التعليمي.
- تحديد المواصفات والمعايير لبرامج إعداد ممارسي العمل التعليمي وتأهيلهم وتطويرهم مهنيًّا، واعتمادها. - المراجعة والتقويم الدوري للأداء المهني لمراكز التطوير المهني والتدريب في القطاعات التعليمية العامة والخاصة. - تقويم واعتماد برامج التدريب المهنية التعليمية التي تتولاها مراكز التدريب التابعة لوزارة التعليم، أو تلك التابعة للقطاع الخاص، والمراجعة الدورية لمدى استيفائها للمتطلبات والشروط.
السؤال: ما حكم التبول واقفاً؟ خصوصاً في دورات المياه التي يكون فيها مراحيض
معدة للتبول واقفاً، ويصطف أكثر من شخص قريبين من بعضهم وهم يتبولون
وقوفاً؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ بسباطة قوم فبال واقفاً، ونص
الحديث: عن حذيفة قال: "أتى النّبىّ صلى الله عليه وسلم سباطة قومٍ
فبال قائماً، ثمّ دعا بماءٍ، فجئته بماءٍ فتوضّأ" (رواه البخاري)،
ولذا فالراجح جواز التبول واقفاً للحاجة، ويكره إذا لم توجد
حاجة. ولكن يشترط أن يأمن وقوع النجاسة، وألا يكون فيه كشف للعورة، وسبب
النص عليه هنا؛ لأن التبول واقفاً مظنة لذلك. ومن هنا فالذي يظهر لي عدم جواز التبول في الدورات المعدة للتبول
واقفاً لما يلي:
1 - قرب بعضهم من بعض، حتى أنه يؤدي إلى رؤية العورات. 2 - عدم الأمن من النجاسة، وهذا ظاهر. حكم البول واقفاً - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. 3 - عدم التحقق من الطهارة بعد التبول. 4 - ما فيه من التشبه، حيث إنها من مراحيض الكفار الذين لا تهمهم
الطهارة ولا يتورعون من النجاسة، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ ناصر العمر على شبكة الإنترنت.
حكم البول واقفاً - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
وسلك أبو عوانة في صحيحه وابن شاهين فيه مسلكاً آخر، فزعما أن البول عن قيام منسوخ، واستدلا عليه بحديث عائشة الذي قدمناه.. والصواب أنه غير منسوخ، والجواب عن حديث عائشة أنه مستند إلى علمها، فيحمل على ما وقع منه في البيوت، وأما في غير البيوت فلم تطلع عليه، وقد حفظه حذيفة، وهو من كبار الصحابة، وقد بينا أن ذلك كان بالمدينة، فتضمن الرد على ما نفته من أن ذلك لم يقع بعد نزول القرآن. إلى أن قال: ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه شيء كما بينته في أوائل شرح الترمذي، والله أعلم). 21
حكم البول قائماً
ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب، هي:
1. مكروه كراهة تنزيه، إلا من عذر، وهذا هو الراجح للأدلة السابقة. 2. ما حكم من يتبول واقفا من الرجال - عالم حواء. إن كان في مكان يتطاير منه البول فهو مكروه، وإلا فلا بأس به، وبهذا قال مالك رحمه الله. 3. البول قاعداً أحب، وقائماً مباح، وهو مذهب ابن المنذر رحمه الله. قال النووي: (قال العلماء: يكره البول قائماً، إلا لعذر، وهي كراهة تنزيه لا تحريم. قال ابن المنذر في "الإشراف": اختلفوا في البول قائمـاً، فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وسهل بن سعد، أنهم بالوا قياماً، قال: وروي ذلك عن أنس، وعلي، وأبي هريرة رضي الله عنهم، وفعل ذلك ابن سيرين، وعروة بن الزبير، وكرهه ابن مسعود، والشعبي، وإبراهيم بن سعد، وكان إبراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قائماً، وفيه قول ثالث: إنه إن كان في مكان يتطاير إليه من البول شيء فهو مكروه، فإن كان لا يتطاير فلا بأس به، وهذا قول مالك، قال ابن المنذر: البول جالساً أحب إليَّ وقائماً مباح، وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم).
حكم البول واقفا
ما أضرار التبول واقفًا؟
يفضل معظم الرجال عادةً الوقوف أثناء عملية التبول على وضعية الجلوس، مما يترتب عليه اندفاع البول من المثانة بقوة محدثًا تلوث في دورة المياه برذاذ البول مما يخلق بيئة ممرضة ومليئة بالبكتيريا المسببة لعدوى التهاب المسالك البولية ، لذلك يفضل التبول بوضعية الجلوس التي تساعد على إفراغ المثانة بالكامل وبفاعلية أكثر وبوضعية مريحة للجسم أيضًا، وبالأخص للرجال الذين يعانون من تضخم البروستاتا ومشاكل تدفق البول. [١] وقد أظهرت دراسة نشرت في عام 2014 أن التبول أثناء الجلوس أفضل من التبول أثناء الوقوف عند الأشخاص المصابين بتضخم البروستاتا أو أي أعراض تخص المسالك البولية السفلية ، ولم تظهر الدراسة أي اختلاف في هذا الأمر عند الأشخاص الأصحاء أو أن للتبول واقفًا أي أضرار. [٢]
ما الطريقة الصحيحة للتبول؟
تتراوح عدد مرات التبول خلال اليوم من 6-8 مرات عمومًا، ومن المهم إفراغ المثانة بالطريقة الصحيحة لتجنب المخاطر الصحية المترتبة على خلاف ذلك، وفيما يلي الطريقة الصحيحة والأنسب لعملية التبول السليمة: [٣]
أجلس على المرحاض بما يريحك مع الانحناء إلى الأمام قليلًا. حكم البول واقفا. ضع يديك على الركبتين أو الفخذين مما يحسن وضع تفريغ المثانة.
ما حكم من يتبول واقفا من الرجال - عالم حواء
إذاً:
• البول قاعداً أفضل وهو أكثر فعل النبي صلى الله عليه وسلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة عند الحاجة باتفاق أهل العلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة على الراجح بشرط الأمن من التلوث بالنجاسة والأمن من انكشاف العورة. الابتعاد لقضاء الحاجة:
لقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم الابتعاد عن الناس عند قضاء الحاجة، فعن جابر قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفر فكان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يُرى (رواه ابن ماجه 335 وعند أبي داود 1/5) كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد. قال الشوكاني:والحديث يدل على مشروعية الإبعاد لقاضي الحاجة والظاهر أن العلة إخفاء المستهجن من الخارج فيقاس عليه إخفاء الإخراج لأن الكل مستهجن. (نيل الأوطار 1/92)
إلا أن هذا الابتعاد الشديد يتأكد في الغائط أكثر من البول لما ثبت في حديث حذيفة فتنحّيت ، فقال: ادنه فدنوت ، حتى قمت عند عقبيه وقد فعل ذلك صلى الله عليه وسلم ليستتر به. (انظر شرح مسلم 3/167)
أما السؤالان الأخيران وهما هل تنكشف العورة في هذه الصورة؟ وهل يأمن من ارتداد البول عليه؟ فإن الأمر يختلف في كل حالة عن الأخرى لاختلاف تصميم الأحواض واختلاف الحواجز بينها.
الحكم إذا كانت الأرض صلبة طاهرة ينبغي البول من الجلوس لأنه إذا تبول في هكذا وضعية أي حاله جالسا لا ينجس شيئا من الملابس التي يرتديها، ولا يرتد عليه شيء من بوله، لأن العكس قد يتسبب في ارتداد الكثير من قطرات رذاذ البول وهو من النجاسة التي تفسد صلاة العبد. أما إذا كانت طاهرة رخوة فما من حرج في كلاهما إن شاء بال واقفاً أو قاعدا، فالتبول عليها لن يسبب نثر البول. وإذا كانت الأرض نجسة رخوة فإنه يتعين عليه البول من وضع الوقوف لضمان عدم تنجس ثوبه أثناء التبول، وإذا كانت الأرض نجسة صلبة فليس للرجل أن يبول فيها أصلا. اغلاق حكم التبول واقفا دار الإفتاء دار الإفتاء المصرية ردت على سؤال عن أضرار التبول واقفا من الناحية الشرعية ورد إليها من أم تخاف على ابنها بسبب أنه يتبول على هذا الحال أي قائمًا مما سمعت عنه بخصوص عذاب التبول واقفا الذي يقول بوجوده البعض. جاء الجواب على موقع الدار بالاختلاف أيضا، واستشهد أولا بحديث أم المؤمنين عائشة، وتلاه حديث حيفة الذي روي في صحيح مسلم، وعلق عليه بأن فيه قولان أولهما أنه دليل على أنه يجوز، ثانيهما أن فعلة المصطفى عليه وعلى آله وصحبه السلام كان من باب الاستشفاء لوجع أحس به الصادق المصدوق بمأبطه.